#占卜違反自由意志?
命定論是人的自我設限,不是工具。
不管是哪一種算命與占卜方式,都是一種可以協助我們更理解自己或是更清楚局勢的利器,預測未來可能的發生,就像是氣象預報一樣,而非限制一個人發展的命定論,無法違抗也無法逃脫的命運。
命定論或是宿命論,那些總是把命格不好、自己是什麼星座所以只能怎樣的掛在嘴邊,大多都只是一種藉口,根本不知道自己在公三小,隨便抓到一個什麼代罪羔羊就想逃避自己該對自己的責任。
這樣聽起來很難理解有多荒謬嗎?妳已經知道有很高機率會下雨了,那妳是會記得多準備雨傘呢,還是等到下雨之後走在雨中濕淋淋埋怨的說:妳看,算命師說我命中帶雨,果然每次出門都會下雨呢。
既然知道自己是雨神就多帶一把雨傘啊啊啊!(米爾貓怒吼)
一個人的出生的確無法靠自由意識來改變,但往後的人生,妳擁有自己人生的選擇權,特別是在現代,如果妳總是怨天尤人的感覺自己別無選擇,那很高的機率,妳只是不願意承擔自己做出選擇之後的可能不如期望。
然而,事實上,那些被迫或是不甘願的決定,往往只會帶來無止盡的空虛感與埋怨,陷入負面的迴圈,只有在自己甘願的意志下,所做出的行動,無論結果如何,都能帶來所謂的滿足感與成就感。
#釋放童年的傷害
#重新感受自己的需求
#滿足自己的需求
#十月現場服務開放預約日期
平日 6、7、8、12-15、19-22、26-29
紅字 2、3、9、10、11、16、17、23、24、30、31
※ 疫情期間,每位現場個案需相隔一天
※ 10/31以前的預約,經絡頌缽單次打九折❤
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過4,310的網紅伊格言Egoyan Zheng,也在其Youtube影片中提到,☞〈世界的盡頭,最終的隱喻〉全文連結:https://theinitium.com/article/20200918-culture-tenet-yee-geyan-review/ 全文首發於香港「端傳媒」 ☞IG:https://www.instagram.com/egoyanzheng/ ☞FB...
「宿命論自由意志」的推薦目錄:
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宿命論自由意志 在 Facebook 的最讚貼文
我和凱妮絲在這個星期二的深夜
在LINE進行了 24 分 06 秒的對話
那是「超有靈感線上文案故事寫作課」結束後
凱妮絲傳了訊息給我
問我有沒有和AI主題的片單可以推薦
因為她對於AI 聊天機器人
的應用與發展有興趣
她也看過「雲端情人」這部電影
其實還有一部惡搞版叫做「神機有毛病」
我大概花了五分鐘把推薦片單列出來
並問她有沒有空 打 LINE 語音給我
半小時之後 她回覆「有空」
於是我告訴她我為何列這些片單
以及 AI人工智慧 這個科幻母題
導演們的想法
以及這些科幻片帶給全人類的影響
這提醒我可以好好寫一篇文章
感謝凱妮絲的提問
以下是銀快的電影片單 請享用
戰爭遊戲(科幻小說改編)
A.I. 人工智慧(此母題科幻片之濫殤)
機械公敵(艾西莫夫科幻小說之實踐)
鷹眼(我重看最多次的一部主題電影)
雲端情人(充滿詩意極有可能成為現實的未來預言)
機械姬 / 人造意識(讓我坐立難安的一部電影)
成人世界 Chappie(哭慘了這部)
神機有毛病(把手機依存症推至極端的惡搞片)
美劇 西方極樂園(諾蘭的弟弟執導的神作)
美劇 開發者(集大成之神作,科技倫理、虛擬入侵現實
我們是否活在虛幻之中,萬法皆空、哲學與神學層次的論辨)
(自由意志與宿命論之間的大哉問,導演是神級人物)
圖片來源 Devs 開發者 以及女主角 水野索諾亞
宿命論自由意志 在 島聚讀書會 Facebook 的最佳貼文
自由是一個麻煩的概念,哲學上我們可以嘗試先分開內在自由以及外在自由。
前者不受外在因素影響,即社會、法律等強制奴役。也就是「人有沒有自由意志」,若有的話,理應可以靠個人的力量去實踐(例如康德的自律、基督教的戒條)。後者依賴外在世界賦予權利,例如言論自由、宗教自由等,雖然《世界人權宣言》提出「人人生而自由」,但行使自由權時依然會受到約束,在某些情況更可能被剝奪自由權。
電影《V for Vendetta》(中譯:V煞 / V怪客)中,女主角Evey 被囚禁、失去外在自由,但思想是無形且無法被囚禁或殺死的,ideas are bulletproof。
「自由意志」的概念更為複雜,探討的是人能否有意識地作出選擇。假設今天我在橙汁與可樂中選擇了前者,這個決定是否真的是我能夠控制,會否受到其他意識不到的因素影響呢?可能是前一晚在電視看過橙汁廣告,也可能是從小到大媽媽教育要吃健康食品。
對此哲學家們有不同的想法。例如沙特(Sartre)指人類是絕對自由的,這種自由更是一種必然的苦難:因為「人沒有創造出自我,但卻是自由的」,所以「一旦被拋到世上,他要為他所做的一切負責」。而作為宿命論者及決定論者的叔本華(Schopenhauer)則說,「人能夠做他想做的,但不能要他所想要的」。
這個哲學家們爭辯上千年的問題,在近年科學家也參上一腳,並從心理學及神經科學的角度指出所謂「自由意志」純屬幻覺。事實上,愛因斯坦(Einstein)也受到叔本華的影響,早就表示不相信人類是自由的,因為「每一個人的行為,不僅受著外界的強迫,而且還要適應內心的必然」。
#島聚讀書會 #島聚 #islandsbookclub #自由 #哲學 #沙特 #叔本華 #愛因斯坦 #徵稿 #島聚徵文 #寫作 #文學 #文字 #自由意志 #宿命論 #命定論 #自由六月 #決定論 #book #literature #bookstagram #jeanpaulsartre #sartre #schopenhauer #bookclub #freedom #vforvendetta #alberteinstein
宿命論自由意志 在 伊格言Egoyan Zheng Youtube 的最佳貼文
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#天能 #影評 #深度解析 #信条 #諾蘭
─────
本系列前四集裡,藉由《天能》中情節與對話的蛛絲馬跡,我們論證了幾個作者諾蘭暗示的觀點,包括**(線性)時間並不存在**、**因果律的崩毀**;並且比較了大魔王薩托的虛無以及《黑暗騎士》中小丑的兩種虛無。
接著我們又提到,天能組織(TENET)的信條(tenet),其實就是科幻大師海萊因(Robert Heinlein)曾提到的「鞋帶悖論」(Bootstrap Paradox)。
但伊格言說,此處有個劇情重點值得我們注意──相較於Neil的坦然(「發生的事就是發生了」,但雖然如此,「已知的結局並不構成袖手旁觀的藉口」),從頭到尾沒有名字的「主角」其實是和Neil有著某種程度的價值衝突的。
這體現在主角對女主角凱特的曖昧情愫中。同樣是在自塔林逆行返回奧斯陸自由港的貨櫃旅途中(為了主角與長腿凱特間似有若無的彼此傾慕──好吧,顯然沒時間讓演員發揮,情報員實在太忙太累了,哪裡有時間談戀愛呢),主角突然向Neil提出質疑:
但我們現在在這裡了。這豈不代表此事從未發生?
這對話於片中一閃而逝──在約略等同整部影集資訊量強制壓縮至一部二小時半電影長度的《天能》中,必然顯得沒頭沒腦又高深莫測(對,諾蘭顯然因為材料過多而來不及把事情交代清楚,這是他明顯的技術失敗──但我們也懶得再批評了啦)。
然而伊格言說,這對白所意圖表述的,其實正是更精細的描寫了宿命論與自由意志之間的結合方法。劇情中曾提及,如何使用逆轉機器?
訣竅之一是,當你試圖進入旋轉門,你必須看一下「對面的你」是否也正要進入旋轉門──如果沒有,那麼代表你並未「成功逆轉出來」;換言之,你死在了逆轉機裡。是以,「若沒能看到對面的自己,就不要進去」。
「若沒能看到對面的自己,就不要進去」──這是突然現身的天能組織成員(Neil在塔林找來的天降幫手們)對新手主角的指點。
此即為**宿命論**──「發生的事就是發生了」。此規則被未來人Neil奉為圭臬,也或許正是天能組織(TENET)的信條(tenet)。
是以截至目前為止,進出旋轉門的TENET成員無不如懸線戲偶般乖乖重複著某些他們做過的事──如若不知便罷(對,「無知即是優勢」);一旦知道了,可就得全部乖乖重複一次。這還真是考驗人的記憶力啊。
打鬥?同套路再打一次。開槍?同位置同彈孔再開一次(但這次是把子彈收回來)。飛車追逐?同路線同角度再追再撞再飛一次。
但同時,諷刺的是,你又必須以自由意志來執行這一切(如女科學家最初給主角的「教程」:你要想著把逆轉子彈放到桌上,才能將它吸回手中;你要對著彈孔開槍,才能把子彈收回來)。
伊格言說,我們或可如此論斷:此處的宿命論是一種**極致的宿命論**;沒有比這樣的宿命論更悲觀更消極更「宿命」的了;因為甚至連你的意志自由都僅僅是為宿命服務而已。
人們自始至終是在重複著必然發生之事。這就是Neil和天能組織將自由意志與宿命論結合的方式──有趣的是,在結合之後,卻非常、非常宿命。
而正是在這樣的狀態(信條)之下,我們的新手主角對Neil的質疑才顯得大逆不道──「但我們現在在這裡了。這豈不代表此事從未發生?」
對的;因為在這裡,為了拯救重傷的凱特,他們已義無反顧地偏離了命運的航道。這是最尖銳的「意料之外」──他們本該同套路再打一次再跑一次再追一次再撞一次,但這回例外;因為就他們所知,歷史上他們並未救過主角偷偷愛著的凱特,他們完全無法臨摹已知模版「再救一次」。
這是真正的、如假包換的未知。對,**愛就是真正的未知**──你想到了嗎?這非常《星際效應》不是嗎?
─────
伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
2021年5月即將於台灣(麥田)與中國(中信)同步出版最新長篇小說《零度分離》。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
──────
☞ Readmoo專訪1:如果在YouTube,一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2:那些關於孤寂的問題,以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導:棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪:透過YouTube頻道展示文學,我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人,無邊之愛:伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378
────
小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
宿命論自由意志 在 伊格言Egoyan Zheng Youtube 的精選貼文
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但我們現在在這裡了。這豈不代表此事從未發生?
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「若沒能看到對面的自己,就不要進去」──這是突然現身的天能組織成員(Neil在塔林找來的天降幫手們)對新手主角的指點。此即為**宿命論**──「發生的事就是發生了」。此規則被未來人Neil奉為圭臬,也或許正是天能組織(TENET)的信條(tenet)。是以截至目前為止,進出旋轉門的TENET成員無不如懸線戲偶般乖乖重複著某些他們做過的事──如若不知便罷(對,「無知即是優勢」);一旦知道了,可就得全部乖乖重複一次。這還真是考驗人的記憶力啊。打鬥?同套路再打一次。開槍?同位置同彈孔再開一次(但這次是把子彈收回來)。飛車追逐?同路線同角度再追再撞再飛一次。但同時,諷刺的是,你又必須以自由意志來執行這一切(如女科學家最初給主角的「教程」:你要想著把逆轉子彈放到桌上,才能將它吸回手中;你要對著彈孔開槍,才能把子彈收回來)。伊格言說,我們或可如此論斷:此處的宿命論是一種**極致的宿命論**;沒有比這樣的宿命論更悲觀更消極更「宿命」的了;因為甚至連你的意志自由都僅僅是為宿命服務而已。人們自始至終是在重複著必然發生之事。這就是Neil和天能組織將自由意志與宿命論結合的方式──有趣的是,在結合之後,卻非常、非常宿命。而正是在這樣的狀態(信條)之下,我們的新手主角對Neil的質疑才顯得大逆不道──「但我們現在在這裡了。這豈不代表此事從未發生?」
對的;因為在這裡,為了拯救重傷的凱特,他們已義無反顧地偏離了命運的航道。這是最尖銳的「意料之外」──他們本該同套路再打一次再跑一次再追一次再撞一次,但這回例外;因為就他們所知,歷史上他們並未救過主角偷偷愛著的凱特,他們完全無法臨摹已知模版「再救一次」。這是真正的、如假包換的未知。對,**愛就是真正的未知**──你想到了嗎?這非常《星際效應》不是嗎?
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伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
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2021年5月即將於台灣(麥田)與中國(中信)同步出版最新長篇小說《零度分離》。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
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是之謂小說的智性。───伊格言
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#天能 #影評 #深度解析 #信条 #諾蘭
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你看過《天能》了嗎?你知道《天能》中除了祖父悖論之外,還隱藏一個並未明說的「鞋帶悖論」嗎?你知道那其實就是Neil和天能組織的核心思想嗎?
這是本集的主題,來自伊格言的文章〈世界的盡頭,最終的隱喻〉。你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。在我們正式開始前,也請記得七字訣:訂閱、分享、小鈴鐺喔。
本系列前三集裡,藉由《天能》中情節與對話的蛛絲馬跡,我們論證了幾個作者諾蘭暗示的觀點,包括**(線性)時間並不存在**、**因果律的崩毀**、**自由意志的重要**;並且比較了大魔王薩托以及《黑暗騎士》中小丑的兩種虛無。
簡而言之,時間很可能並不存在,事件發生的絕對先後次序也並不可靠;而這樣的概念則破壞,或說解放了原先我們習以為常的,對因果律的預設,從而將薩托的哲學導向了虛無。
這是《天能》前半段的思想辯證。但話又說回來了:因果律真的就這樣被破壞殆盡了嗎?
其實也沒有。伊格言分析,針對這「線性時間中因果律被削弱」的結果,《天能》中的未來人分為兩派,暗示了兩種截然不同的應對態度。
其中之一,是我們在上一集中提及的反派薩托,以及薩托的未來盟友。我們姑且將之稱為「薩托─未來人」派。薩托受到個人心靈創傷與私慾的驅使,自甘成為此派未來人的報復工具;而「薩托─未來人」派的核心思想,約略就是「沒有核心思想」──
一種無底線的虛無。
他們的對立面,當然就是天能組織了。
但天能組織(Tenet)的「信條」(tenet)又是什麼呢?這就是我們現在要來討論的事。而這就得從組織代表人物,亦即是未來人Neil的行事原則──「發生的就是發生了」說起。
這句一再出現的口頭禪到底是什麼意思呢?粗疏地說,那正是他一再提及的**宿命論**哲學。正因為「發生的就已經發生了」,Neil顯然認為逆行回到過去無法改變史實;而他的信念和最終行動則體現了「自由意志」和宿命論的有機結合──
對,如同他在電影終局所言,「已知的結局並不構成袖手旁觀的藉口」。Neil知道結局已定,無法改變;但他依舊有事要做。
一邊是「結局已定」的宿命論,另一邊則是「有事要做」的自由意志,二者以一種特殊的方式彼此結合在一起。
相較之下,《天能》主角的態度則曖昧許多。這也導致了主角與夥伴Neil的價值衝突──為了救治於塔林慘遭逆轉子彈所傷的凱特,一行三人決定逆行回到奧斯陸自由港,去使用該處逆轉機把凱特的傷再「逆轉」回來。
而路程中,Neil首次向主角與凱特提及「祖父悖論」──如果你回到過去殺了你的祖父,那麼你就不會存在;但你不存在,又如何可能回到過去殺了祖父?
這早已眾所皆知的**時光旅行祖父悖論**想必讀者們已然熟悉;也完全明白它在邏輯上無法解決。當然,「多重宇宙假設」可輕易擊潰此一悖論;但這是另一大題,我們照例沒時間講(?)。
對《天能》而言,更關鍵處其實是劇情中未曾直接提及的「鞋帶悖論」(Bootstrap Paradox)。此悖論因美國科幻名家海萊因(Robert Heinlein)的科幻短篇〈By His Bootstraps〉而得名,我們在此簡述如下......
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伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
2021年5月即將於台灣(麥田)與中國(中信)同步出版最新長篇小說《零度分離》。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
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感謝您詮釋我的文章
基本上
人從出生下來 誕生在哪個文化 國度 家庭 有著什麼樣的父母
家境是貧 是富有 是小康 抑或其他
這些都無法決定
不可控制的因素 從"生"開始 被賦予生命 就是宿命的開始
但同時"自由意志"亦展開
你可以運用你周遭給予你的一切 去護得或實現你想要的東西
這目標也許不是一蹴可及 當然你也可以中途放棄
這都決定在己
好玩的是沙特發展自身的論點 他反而覺得人"生"而被"自由"所苦
被判了"自由之刑"
人的存在 生活 在被有限的資源還有環境僅有的一切
讓人不得不無時無刻被迫"作選擇"
你可以想像從早到晚其實都在決定很多事 而那些可能的支線如果徹底展開
是非常恐怖的一件事
只是有些甚至大部份可以用習慣或無意識的機會成本去刪除可能的選項
這些背後被刪除的原因 可能又是源自於文化 社會氛圍 家庭 個性 小至工作性質
還有 時間的分配因素等等
這又帶出來了"宿命"這種議題
我們所不可以控制的因子
所以自由意志與宿命論 我所認為的想法 是無法分開的 互為表裡
另一個我想到類似的是斯賓諾沙的決定論
人在意識宿命的同時 是自由的
不過他帶有些神學的色彩 算是與斯多葛學派認為的一元論一樣
他認為大自然 整個世界 就是神 而人 屬於大自然 也是神
人沒有自由意志 但神有 可是重點來了 人絕非是被操縱的魁儡
即便在人之所以為人的限制下 了解自身體會到自己是這樣的狀態時
當下的你 便獲得了自由
我來舉個簡單的例子 斯多葛認為 宇宙是神 是大宇宙 而人是小宇宙
人就像紅血球一樣運輸養份 氧
這是宿命
他不會一下變成白血球 血小板 也不會突然又變回紅血球
回到地球下的人 人不會有瞬間移動的能力 手指也不會一下伸長一下變短
能力是被決定好的 這是宿命
但 "體會"到一切 你"認知"到了一切 "運用"了身邊的一切 反過來"思考"到了自己
即是自由
斯賓諾沙論點看似矛盾 而他主要也是focus在神學還有決定論上
但我覺得多少跟我的想法有些雷同之處
回過頭來 人在自由創作屬於他的畫的時候
同時也在進化 覆蓋過上一秒的自己
這一秒藉由上一秒的經驗還有印象改變自己
下一秒再藉由這一秒微調自己
但這改變不一定馬上反應到現實 而是日積月累不斷的覆蓋
如同Hume說的 自我沒有同一性一般
但這也是宿命和自由交識而成的表現 你成長了 無論往哪個方面 被迫也是自由
人自由的創造畫作 決定自己的價值 不斷往某個畫風前進 畫的精細度畫功能力不斷進化
也是得以體現兩者
而放觀歷史 會名留千史的
只有特定的一些人
這不會因為你努力了什麼就"一定會"被展示在長廊之上
掛上去的畫作 不是我們自己能選擇的
是歷史 長長的歷史中也不斷進化 磨合 粹練下 選擇下來的
也不是說我壓根不想名留千史就一定不會被選上
這是宿命
還有我對於之後的人 世界 有著什麼樣的影響 也不是我能決定的
這也是宿命
對於自由意志還有宿命論其實哲學史上一直以來 都是大哉問
可以發揮的相關題材很多 但沒有一個極正確的絕對標準答案
謝謝您的回覆 大致上說到我的點了 感謝您
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While you look down two circles crossed by each other,
it's not definite to be true.
As is maybe the fact they are in different height, but
just seem to be crossed.
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