醫生的眼淚
一天下午,我帶學妹到產房打無痛分娩,她先幫產婦擺好位置,做完記號、消毒,施打局部麻醉劑,我看到她的針在產婦皮下的肌肉層裡試了幾個方向,都剛好打在骨頭上,最後一針,那針前進阻力的感覺,看起來就像是在黃韌帶上,我覺得那個針的方向大概不會有錯,沒想到Pop 的一聲,我看到她匆忙的把針拔出來,原來她把硬脊膜打破了,我接著接手,只花了幾秒的時間就打好,然後我很瀟灑的揚長而去
理想無痛分娩的管子必須埋在硬脊膜外,那個空間大概就只有5mm 的大小,孕婦因為賀爾蒙改變,韌帶鬆弛,腹壓變大,硬脊膜外的空間變的更小,很容易打破,硬脊膜被打破後有一個缺點,就是腦脊髓液可能會滲出,導致腦壓不平衡,大部分的產婦都不會有問題,都會自然修復,但是少數的產婦可能會因為腦壓不平衡,併發頭痛,我們稱為PDPH ( post dura puncture headache )
這種頭痛其實也只要多喝水,臥床休息,大部分自己會好,只有少數才需要做進一步的治療
那時候我坐在恢復室聊天,學妹好像做錯什麼是一樣,怯懦地朝著我走來,我本來想要故意捉弄她,假裝生氣,斥喝她說:怎麼可以這麼不小心把硬脊膜打破,沒想到她一看到我之後,就哭了起來
她哭得之慘烈,我的心都快要碎成一片一片,我都快要把我那單薄的胸膛跟肩膀借給她靠一下,讓她那源源不絕的眼淚沾溼我的手術衣,我跟她說沒有那麼嚴重,你是在哭什麼?她說她一想到病人可能會頭痛,就忍不住一直哭,因為她前兩個禮拜才看過另外一個產婦頭痛到無法下床的樣子,她說:那真的很痛啊...
因為她哭得實在太傷心了,我只好開始用我那淺薄的佛法知識來安慰她,我說:經典上說過去已滅,已經發生的事就已經發生了,沒辦法追悔,不能改變什麼,未來未至,又不是每個病人都會頭痛,為了一件還沒發生的事,你現在是在哭什麼,最後“當下即是”,我們現在能做的就是多給產婦一些點滴,請她臥床休息,不要下床,最後請她喝一些咖啡或是吃一些普拿疼,儘量避免頭痛發生
接著為了安慰她,我還要開始不斷地貶低自己,說自己在她這個年紀的時候比她更糟,我還曾經在同一個病人身上,把她的硬脊膜打破三個洞,後來也沒有發生頭痛,所以不用擔心,每個醫師都會經歷這樣的學習階段,在成長的過程中,誰不是踏著病人的併發症甚至有時候是病人的鮮血前進,每ㄧ個麻醫都曾經把硬脊膜打破過,直到自己成為一個成熟的主治醫師
她還一直問我說:真的嗎?真的都像我說的這樣嗎?她哭得之淒厲,我只好派我的麻護去抱抱她,我看她成那個樣子,自己都心疼了起來,我很想告訴她說:學妹啊!假如你的心這麼柔軟的話,連這一個小小的失誤都哭成這樣,那你選擇做一個麻醉醫師,以後可有的你受苦了
我看著她那個樣子,就好像看到我以前的自己,我想起我第一次失去病人的時候,我的責任是要保護病人,把他帶回來,但是我卻沒有做到,我也是像這樣哭得死去活來,每天上班的時候我都躲在值班室裡面哭泣,怎麼樣都不肯出來做麻醉, 整整一個禮拜不知道為什麼,我只要看到麻醉機,眼淚就自然湧出,後來我逐漸長大,看過無數個病人死亡,我沒有眼淚,忘記了該如何哭泣,每當我看到病人死去,我只要回去喝兩杯威士忌然後睡上一覺,我隔天就能再活過來,到最後我喝了太多的酒,不得不選擇皈依佛門,當我在佛前結跏趺坐,攝心修煉,有一天我終將不再被外境所影響
我以為能夠為病人哭泣的醫生是幸福的,這些醫生有血有淚,那些發生在病人身上的傷害,他們自己的心也跟著受傷,我以為能成為這樣醫生的病人也是幸福的,因為當你受傷的時候,有一個跟你其實也沒多少關係的陌生人,可以為你所受的傷哭泣,我也以為我的學妹是幸福的,因為她今天流下的淚,明天都會化為面對一切的勇氣
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過17萬的網紅PILI 霹靂布袋戲,也在其Youtube影片中提到,西煌佛界的當今主事,名列一塔雙聖四禪天中的雙聖,人稱「聖衡者」。修行於甘露石窟,半跏趺坐於石獅背部,慈祥中帶有威儀,語氣舒緩而堅定,清聖莊嚴,樞理佛域上下事宜,與四禪天守護錦臥佛山之封印,不讓八歧龍首為禍人世。...
趺坐 在 鄭淳予醫師。腦神經科學博士 Facebook 的精選貼文
#詩歌良藥 #上癮 疫情中你也開始網購、追劇成癮?嗜酒、愛情、運動都會上癮?你曾經也對什麼人事物,無可救藥地「上癮」了嗎?而我們為何成癮?我和老王分享自己人生中的「癮」,一起聊聊難道癮都是不好的嗎?我們如何戒癮,又讓自己成為健康的成癮世代,跨越以往FOMO的焦慮,成為不怕錯過、自在生活的JOMO一族!
#FOMO Fear of missing out
#JOMO Joy of missing out
#照片 為嗜酒老王殷殷期盼喝到清酒的眼神。
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#本集podcast時間軸
🔸大人睡前故事:楚蓁去露營時,在吊床上的靈光一現(52:59)
🔸「詩歌良藥」終於要直播啦!🎉🎉🎉(00:10)
🔸回覆聽眾的真摯留言(01:11)
🔸楚蓁總在品嚐單一純麥威士忌的時刻中,想念純粹的葉青(05:40)
🔸詩歌一:菸癮 葉青(06:38)
🔸淳予與「文具」之間難分難捨的癮(10:16)
🔸從腦科學來切入「上癮」這件事(12:03)
🔸楚蓁最近從《上癮500年》這本書中獲取的有趣意會(14:48)
🔸「癮」就一定是負面的嗎?(16:34)
🔸「你也聽過「多巴胺戒斷」嗎?大腦的「獎賞系統」其實超有趣!(17:35)
🔸詩歌二:生活 徐珮芬(20:32)
🔸曾幾何時,我們要靠「上癮」來逃避生活?你也「網路成癮」了嗎?(22:57)
🔸詩歌三:我殺了我爸媽 潘柏霖(27:04)
🔸「成癮」與「習慣」是相同的嗎?從耐受性與戒斷來看這個問題(29:03)
🔸「反芻思考」、「鑽牛角尖」,與上癮的關係(30:12)
🔸楚蓁從前戒斷酒癮的心路歷程(33:24)
🔸淳予對於「戒癮」的重要心法(38:35)
🔸詩歌四:孤獨國 周夢蝶(41:56)
🔸臣服於此刻,會讓我們獲得當下的解脫 (44:12)
🔸不斷練習自我對話與覺察的能力,讓我們在震盪之中穩定自己(45:01)
🔸除了「現在」以外,「過去」與「未來」其實都很折磨人(47:01)
🔸你是「FOMO一族?還是JOMO一族?(48:28)
🔸生活中大小事其實是流動而不是錯過,在JOMO狀態中讓自己更加安定(49:44)
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#深夜播客 是我為大家準備的大人睡前故事,希望用更溫暖療癒的內容陪伴你,讓我為你說故事,成為你的storyteller,一起度過夜晚時光,陪你入睡!
#詩歌良藥系列 大家在忙碌的日常中,都是用什麼樣的方法療癒自己呢?閱讀?旅行?與友人的把酒言歡?我請到王楚蓁老師,我們一起用讀詩歌的方式,一起在詩歌的世界中,尋找療癒的心靈良藥,也與大家分享我與楚蓁老師的療癒時刻!
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菸癮 葉青
終究我還是沒有你 也沒有紙筆
鍵盤上落滿了菸灰 旁邊是一只不乾淨的咖啡杯
三盒菸疊在一起 抽光了就
走下樓去買 買來 再疊在一起慢慢抽光 聽起來有點像
懶惰的薛西佛斯其實沒有那麼複雜
那就是一個癮 比如有一陣子
我著迷於
想念你
那也是一個癮 但癮這種東西最好的下場就是
被戒掉 我戒掉了 而仍抽菸
抽菸 沒有什麼 因為他始終不渝地
在便利商店的架子上 等我 或者等別人
都可以 我也 都可以 哪個牌子並不真的那麼計較
是菸就好 都可以打起火點著 燒掉一點點自己
菸的自己我的自己我們多麼
相親相愛你是不懂 我也 不需要你懂了
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生活 徐珮芬
我一想生活,心裡全是毒蛇 - 顧城
為了誠實
我犯罪
為了受傷
我愛人
為了躲雨
跳進水井
為了活成想要的樣子
我每天殺死自己
好幾百次
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孤獨國 周夢蝶
昨夜,我又夢見我
赤裸裸地趺坐在負雪的山峰上。
這裏的氣候黏在冬天與春天的接口處
(這裏的雪是溫柔如天鵝絨的)
這裏沒有嬲騷的市聲
只有時間嚼著時間的反芻的微響
這裏沒有眼鏡蛇、貓頭鷹與人面獸
只有曼陀羅花、橄欖樹和玉蝴蝶
這裏沒有文字、經緯、千手千眼佛
觸處是一團渾渾莽莽沉默的吞吐的力
這裏白晝幽闃窈窕如夜
夜比白晝更綺麗、豐實、光燦
而這裏的寒冷如酒,封藏著詩和美
甚至虛空也懂手談,邀來滿天忘言的繁星……
過去佇足不去,未來不來
我是「現在」的臣僕,也是帝皇。
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我殺了我爸媽 潘柏霖
⠀
大人不會告訴你的:
⠀
1.
只要你每天死掉一點點
你就可以活下來
⠀
2.
活下來有時候
只是因為
一些很小很小
其他人都沒看見
但你看見了的事情
⠀
活不下來也是
⠀
3.
有人會愛你
就算你傷痕累累
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關於上癮 鄭淳予
我們必須用行為去改變行為,慾望是無法壓制的,往往只是帶來更多挫折跟罪惡感,但我們卻可以用新的行為跟習慣,去取代舊習慣,改變上癮的神經迴路,這就是我們的「神經可塑性」,替自己的大腦開闢另一條更快、更廣的神經高速公路!
我非常喜歡楊定一博士在真原醫書中的一段話,他提到:「壞習慣只是我們錯誤表達慾望的方式,不要企圖阻止慾望,只要能將表達慾望的能量導入新的方向,新的習慣也就隨之形成了!」
所以,與其浪費時間與舊習慣搏鬥,不如用行為改變行為,不要只憑意志力在「想」怎麼做,一起真正去「做」些什麼來讓情況變得不一樣!
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吊床 王楚蓁
一切都濕透了
我只懷抱霧
眼角的露
旅途未癒的倦意和傷
拖著樹梢
擺盪來 擺盪
風也麻木
凝固所有血液放鬆
沙漏了最後
沒有明日了
起身 請早
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趺坐 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的精選貼文
台南古榕 ◎楊牧
那裡我去過,中斷的劫數
在地理板塊遷移,產生
擠壓現象以前,曾經趺坐
久久體驗鉅大的孤獨
風雲在山區和草原飛
海水銜接處浮波洶湧似血
因心魔造次尋不到出路:
累積的憂鬱世紀曆法上重疊
烈日曝曬中止的意志
閃爍金光喧嘩,勢必──
身後將如山稜線游移
唯我自在空白無邊際
──且被多次造訪,隔著
著火的柵欄呼喚,使用臨時的
名字,一些有聲符號,和手語
叫我分心墜落如生澀的菩提
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小編哲佑賞析:
在台南成功大學校園內,有一著名老榕,為1923年昭和天皇親手種下,已近百年,是台南的代表形象之一。此詩寫於2001年,而2000年底楊牧曾前往台南成功大學駐校數日,或許即是這首詩的靈感來源。此詩表面書寫榕樹,實則以榕樹為起點,擴散到對台灣的歷史與生命關懷。
楊牧雖自言對佛教、佛學沒有深入研究(注一), 但其實楊牧詩作中不時對景物所持之空靈冷清態度,與佛學的靜觀正念頗能有相通之處,這首詩開頭出現的「劫數」與結尾的「菩提」,當然也屬楊牧對佛學的轉化挪用。本詩的第一段設想板塊遷徙擠壓,令人連結到台灣的地理處境:「劫」之意為巨大的時間計量維度,開頭以「那裡我去過」起始,表示這似乎是一再更迭的輪迴,劫數只是暫時中斷,實則仍在暗中運行流轉,久久的孤獨彷彿是等待下一刻的迸發、流血與綻放。趺坐為了參禪,以佛學來說,自然是為了領略那變化之上顛簸不破的般若空性;然則做為血肉之軀,眼見歷史浪潮洶湧如血,真能如此無動於衷?這首詩寫台南之榕,台南做為台灣開墾歷史的起點,有其象徵意義,比如第二段的風雲洶湧與心魔憂鬱,便可視為現世擾動心神的簡短描述,這既是指台灣的波折歷史,也是指許多身在歷史糾纏之中的人,如同於世紀交替之間寫下這首詩的楊牧,發現種種憂鬱亦不斷在重演重疊。
當年天皇手植此樹,如今島上的政權文化已歷更迭,而在天皇之前,種種交織輪替的文化更多;但一棵樹大概不會在意這些,尤其第三段把意志隔離,又回到勘破的視角,人有限樹亦有限,山陵亦可能為無,若體認到般若空性,自在空白無邊,就像那久久巨大的孤獨,是否就意味著那美滿冷清的境地?這是我們生命所追求的真相嗎?
答案是是,也是不是。第四段的開頭極其巧妙,破折號承繼了上一段,而「且被多次造訪」則扣回了第一段的「那裡我去過」;首先當然是主客的轉換,其次是用「多次」一詞暗示永無休止。若站在制高點的一端,名相是臨時的,語言、姿態甚至摩擦火光,都是世間虛假的幻影而已。但是詩人無法不動情,在趺坐之時,正因為有人不斷地造訪、呼喊,正是那一點點的分心變化,把看似無邊遼闊的精神境界拉回,變現每一個當下的時空,讓世界衍生了種種意義解釋。
或許我們可以對照〈妙玉坐禪〉這首詩。這首詩以紅樓夢中的妙玉經歷為主題,其中重複著「結跏趺坐禪牀/妄想必須斷除/一心趨眞如」三句,但妙玉的心念卻不斷被洶湧的欲望纏繞,無法抑制。楊牧在〈抽象疏離(下)〉中,講到了幾首自己較長的敘事詩,其中包含〈妙玉坐禪〉:
揭示一表面冰清玉潔的女尼終不能壓抑內心洶湧的狂潮,為愛欲雜念所折磨,致不能安於禪修,走火入魔,我回顧那許多年的創作,竟有了這樣一種傾向厄難的著眼,不免愕然……而詩之功能就是為了起悲劇事件於虛無決裂,賦予莊嚴回生,洗滌之效,以自覺,謹慎的文字。
……
……
我以為我至少也正面,集中的宣說了勝利的主題,在〈平達耳作誦〉這首讚美的詩裡,但隱隱約約似乎強調的反而是怎麼樣的一種遺憾,輕度的失落感。 (注二)
儘管〈妙玉坐禪〉與〈台南古榕〉都有趺坐參禪的情節,但兩詩主旨氛圍大相逕庭,〈台南古榕〉當然從容悠遠的多。但後者最後的「分心」抽離,卻也彷彿是為了現世的某些遺憾而回神感傷,相較於「久久鉅大的孤獨」,那些似乎昭然若揭的生命真相,楊牧顯然更在意廣袤時空中短暫匯聚肉身魂靈,產生的種種執著與火光。佛陀在菩提樹下悟道,如果名號是暫時的,榕樹何嘗不能是菩提(注三); 只是這次,了悟的不只是絕世離塵的空性,而是如何在自在的大清淨中,為了許多動人心神的呼喚,甘於將匯聚的心一點點地拆散,彷彿落下的是菩提,亦是眼淚,是我們存在的依憑。
注一:楊牧自言:「〈和棋〉裡頭提到金剛經,那只是一個metaphor,我對佛經或佛學並沒有深入研究過。」其實除了〈和局〉,楊牧亦寫過〈妙玉坐禪〉、〈喇嘛轉世〉等相關於佛教主題作品,即便未深入研究,很難相信楊牧對佛學沒有一定的認識。見曾珍珍:〈英雄回家──冬日在東華訪談楊牧〉,《東華人社》第一期。
注二:見楊牧:〈抽象疏離(下)〉,《奇萊後書》,頁237-238。
注三:「菩提」本為「智慧」之意,而佛教中的菩提樹,為桑科榕屬的一種植物,亦有氣根、隱花果,為台灣原生種榕樹的近親。熟識草木鳥獸之名的楊牧,可能因此將二者連結在一起。
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美術設計:�江襄陵 -Nysus IG:https://www.instagram.com/nysus_/
攝影來源: Pexels
#每天為你讀一首詩 #楊牧 #生命思索 #台南古榕 #郭哲佑
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