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般若念佛的法門都是心地法門
　
般若念佛的法門都是心地法門，《楞嚴經》上佛陀所示現的都是要依靠佛力，而化佛從頂上放光這段，所言都是在表現這一切就是無為、不可思議、無上的妙法，再從頂上化光，數度提到了佛頂，此便是一切密法中之密法。除此之外，如果要更詳細地說，化佛在蓮花上結跏趺坐，這個也可說是止觀雙運的表示，楞嚴咒同時俱足了四種悉檀，這就非常圓滿。
　
在大乘佛法中悉檀的意思有四種，分別是世界悉檀、各各為人悉檀、對治悉檀和第一義悉檀。以第一種悉檀來說，所謂的世界悉檀必須是對於一切世間八法都可以做到隨順；所謂各各為人悉檀，是表示隨順眾生不同的優、缺點及根器，觀察清楚之後，曉得針對他們的貪、瞋、癡給予法要，轉化他們的煩惱和習氣；第三種悉檀法也是針對眾生所有的煩惱，依靠對治的法門給予轉化；至於第四種悉檀法要，是消除眾生所有言語上的障礙，令一切眾生直接地就可以進入實相的理地之中。而楞嚴咒是同時俱足了四種悉檀的條件，所以力量所及之下，自然可以破除所有的邪咒。
　
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我還沒有出《宸汐緣》的坑。累積長評兩萬多字了到底是還想怎樣，欠這齣劇到底欠了多少啊😂

本來不好意思分享在這裡，但被發現了也不想再隱藏覺得太矯情，今天看書看著又寫了一篇特別喜歡（因為這本詩集跟宸汐緣的連結讓我好喜歡好喜歡）就分享在這裡了。

想看圖片的話（劇評總是圖文並茂的好），可以看第一個留言的豆瓣連結～這裡貼文字～

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一本詩集讓我懂了宸汐緣的渡劫與情

週末借了一本修道者札西拉姆．多多的書《當你途經我的盛放》，還沒看三分之一就感動的無可復加，但這篇不是要說書的心得，而是要說她恰好提到了我在宸汐緣里看到，當下似懂非懂的東西。

《宸汐緣》是個設定在仙界的故事，裡面的人物都是活了好幾萬歲的神仙，其中有一段下凡渡劫的設定，就是說神仙過了幾萬年，當因緣際會，就會下凡，忘卻仙界自己的身分，以肉體凡胎度過一生。

而下凡渡劫的神仙，注定這一生會多所磨難，因為度劫就是要體會人間的七情六苦、貪怨嗔痴，若是能夠不忘初衷、找回本心，度劫就等於是提升了修為，將得大造化。

但渡不過這些苦難而終究墮入輪回、無法重回仙班的神仙也所在多有。

劇中女主下凡渡劫，算是旁白的司命就屢次說了「這是劫，也是她的機緣，一但她成功渡劫，六腑明，丹田開，九竅通，肌骨重塑，涅槃重生，神魂歸位，魔氣自散，靈汐不旦能重回仙班，還能得大造化。」(這段出自30集)

屢次提到的鳳凰涅槃（劇中都是神仙，都有真身，女主角的真身就是鳳凰，除了對照她的一生磨難，生劫、死劫、情劫，也有浴火重生之意），我那時看不太懂。但是在《當你途經我的盛放》書里看到印度教的梵學，有點領悟。

節錄書中的說明：「梵，指宇宙精神，我，指個體靈魂…個體靈魂我與宇宙精神梵，在本質上是同一的，眾生因為與梵的割裂而流轉於輪回，借助恆河女神聖水的加持，靈魂將重新與梵重聚，而那就是涅槃。」

雖然我這解釋大概不算太好，畢竟我沒有真正在修行，但總之我看到這段，就連結上劇中神仙渡劫的解釋。

神仙本與天地同一，身而為仙，初心是天地的初心，劇中的人物那些修為高深的神仙，講的都是善、守護天地，但不能出手干預凡人的因緣。

因為每個人都有自己的劫。任何一件事情的發生，無關看起來好或壞，都是劫，卻也都是讓你看破這世間表象，從此不受我執所困囿的機緣。

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就像劇中女主，第一個渡的是生劫，劇中說明「生劫斷親恩」。乍看之下都會想說斷親恩有什麼好的，卻是深入思考之後才會領悟，一個人如果不在生前斷親恩，這段不是指恩斷義絕，而是指切斷受父母親恩的保護，又怎麼能算得上獨立自主、走出屬於自己的人生呢。

這段女主因為出身不祥，而讓父親不得不親手把她推入水中，試圖了結她的性命。雖然她僥倖逃過活了下來，卻因此得知原來自己非父親親生、向來疼愛自己的父親在被要脅選擇她或選擇全家時，即便不忍，還是不得不選擇了殺她。

疼愛自己的父親原來並不能真正守護自己，知道自己是孤兒後，也無法在自小成長的家繼續待下去，女主悲傷了一夜之後並沒有選擇怨懟，而是選擇原諒保護不了自己的父親、告別一直以為是家人的家人，這是斷親恩。

看起來只是磨難，為什麼要說是機緣，就是因為一件事情的好壞出於選擇，存乎一心。

佛家說一起心動念，就是一個世界，她遭遇這種事情，可以選擇怨憤，從此看待世界都只覺天地不公、怨恨親人放棄了她。但她也可以選擇感謝父親這十多年來隱瞞她是孤兒真相、把她當親生女兒撫養，感謝這段緣分，走出獨立自主的人生。

掙脫緣分的羈絆（原本她是要以這家女兒的身分出嫁），所以是斷親緣。

所以說是劫是緣，全看一個人當下的起心動念，善惡只存乎一念之間，沒有別人可以代為指點。

這劇還有一個有趣卻頗有道理的設定是，同為神仙的男主雖然一直在身邊守護，但不能出手干預，也不能指導她該怎麼做，傳達的正是這樣的訊息：與別人的感情再深，每個人的人生路，都是個人自己的選擇。

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然後講到渡劫時，另一個被提到大概兩次的是涅槃，我看書上講的才懂，原來涅槃是個人靈魂的我，和宇宙精神的梵，重新連結歸於同一的狀態。

凡人生生世世輪回，就是因為放不下我執，就是以「我」為中心，對世間人事物的執著。而既然看事情總是以我為出發點，就沒有辦法做到考量通盤的善，沒辦法也為整體、所有人所考慮，因此個人小我雖然有愛、有善，格局卻是小的，只在自己為中心畫出的小小範圍，比不上大愛、大我。

脫離不了個人小我，就是一種自私。因為追求的是自己的幸福完善。就像劇中的桑南星君，本來應該一世情劫，渡完就該重返仙班，他卻因為忘不了妻子，而生生世世不斷徘徊在凡間找尋。這樣的執著，讓他看不破情愛的束縛，因為太想要找回和妻子那段相愛相守的時光，所以失落了本心。

當然這出劇還是一部仙俠愛情劇，不是在講渡完劫之後就該看破紅塵，一切都是我執。

所以兩個對愛情執著的主角，編劇還是給了一個解釋，什麼情況下，對愛的執著不會讓人墮入輪回或是魔道，就是心懷大愛、對對方、對所有人抱持祝福。

主角在面對生死關頭的選擇時，即使誤會對方不愛自己，還是選擇犧牲小我，不去怨恨對方，甚至是以性命成全。

因為不是追求自我滿足的愛，所以雖然是愛情，畢竟是比不甘心不放手的愛，硬是高出一個境界，靈汐能夠用這種眼光看待求而不得的情傷，就算是渡過情劫了。

而九宸的境界還要更高。劇中兩次要讓他面對去救蒼生，還是去守護女主的兩難，兩次他都選擇守護蒼生和女主，雖自言是身而為神的責任，卻也是因為他身為一個十幾萬歲的老神仙，早已看破世情，不受天下/個人的表象所迷惑。

從他與師尊論道，就可以知道他始終知道群體和個體只是互為表象，實則同一，所以他守護天下蒼生，守護群體，就等於是守護了當中一個個的個人，也等於是守護了女主的平安。

這是不受小我和大我所執的境界。
然後同樣在這本書里，看到幾首讓我想起宸汐緣的詩，節錄來和大家分享。

「不是我看得太輕
而恰是我看得太重
化城雖可暫寄宿
畢竟有情還未盡劫波
我自當來回往復」

這一小段讓我想到九宸在凡間和天界來回，乍看是靈汐的劫，卻也是他的劫，當局者迷，旁人以為他看的清，其實他也因靈汐受苦而苦，青瑤以為九宸果然修為不凡，做得到在一旁看心愛之人受苦，可是這段詩我感覺像九宸的心聲：不是看的輕，而是看的重。

詩的下一段也好

「所以他們走了我也不走
不是我已了悟
而恰是我根本不懂
所以流入你的大海成為你的火焰」

九宸那熊熊燃燒的心啊…他十幾萬年只專心做一個守護天下的戰神，凡人渡劫的苦他也理論上懂，實際上，也是第一次體會到，眼見親愛之人渡劫受難，自己卻什麼也不能做，那種有心無力的苦吧。
還有一段很像靈汐在知道九宸在縛靈淵擔任魔界守門人之後，自己也一躍而下的心情

「我信任你攤開的掌心
也信任你交疊的手印
如同我信任你的憤怒
和你的寂靜
於是我勇敢進入了
這片無人之境
這片人潮洶湧的無人境地
萬法歸於心
而心歸於幻」

前陣子還在幻想著要做出天界最美的嫁衣的靈汐，這下因為夫婿又跑去守護蒼生，做那沒有人要做的魔界守門人，而選擇跟隨著下到魔界。但是萬法歸於心，心歸於幻，兩個人真心相守，在哪裡拜天地、穿什麼嫁衣，是仙氣繚繞的天宮還是魔氣繚繞的縛靈淵，又有什麼不同呢？

又一首詩讓我想到九宸和靈汐在一起，情感逐漸加深時，都會抬頭共賞明月

「如果今晚
如果長空突然感念千江
感謝你讓我看見
原來有顆明月
在我心裡盈虧損滿
感謝你讓我看到
那最終的皓然」

其他人總是說九宸愛上靈汐，是天界第三號人物看上了一個尋常小仙，但我想九宸心裡是感謝的，就像這首詩。如果不是靈汐，他的石心不會重新跳動，那顆心早在神魔大戰不得不含淚斬殺部屬時，因滿是傷痕而變的冷硬，是靈汐讓他重新活了過來。

還有一首讓我想到九宸要離開，隱瞞著靈汐要自己去下縛靈淵的心情。乍看愁腸百結，但他知道守護了蒼生，就等於守護了靈汐，所以儘管哀傷，心裡是光輝明朗的。

「你的憂傷眼看就要
越過眉頭 淹沒
我的雙肩
我的哀愁 卻無法讓你看見
相信我是愛你的
如果有從前
如果有永遠
我的愛從最古老的從前固執到
最浩渺的永遠
現在為了這曠世的愛戀
我必須躍上馬
趁著月色離開
從你的夢境離開
請你
也從你的夢境離開吧
我的愛
其實在這個夢之外
在生死之外

不哭了吧
天亮時我將拈花
你會微笑嗎？」

九宸臨走前只有跟師弟雲風告別，看雲風哭，九宸還笑他「我是去守縛靈淵，又不是死了」（說真的九宸對身邊人有夠寵溺的，平常不怒自威，但內心的關愛流露出來，我覺得他不只護妻魔人，也是寵弟狂魔）

雲風哭說「生別離，從此不復相見，和死有什麼差別！」（原文忘了但大致是這樣）

但九宸的愛就像這首詩，「在生死之外」，要對方「從你的夢境離開」，也有愛不拘形式、靈汐所求的長相廝守，他此時看來也如一夢，即便夢醒，兩人無法朝夕相伴，那愛卻不會因此消失而是依舊存在，就是由他守護的這花開花落，宛如什麼事情都沒發生，一切如常的人間和仙界吧。

也是因為九宸的愛是如此，所以即使最後，靈汐連「在縛靈淵一起當魔界守門人」的心願都破滅，九辰讓她封門，自己和魔君被關在魔界里。靈汐也還能不丟失盼望，用著守望的心情，一個人帶著孩子等待了三百年。

從小愛的境界來看，能等下去，是因為九宸最後給她一句諾言：「不論我在哪裡，只要我還活著，只要我一息尚存，我就會回到妳身邊。」

而從大愛的層次來看，是即使九宸歸來無望，不知道是死了還是永世被困於魔界，她知道這六界平安是因為九宸的守護，所以只要日月照常運行，他對自己的情和愛，就如同是天地間守護著她和念兒的萬事萬物，從這個意義來看，九宸永遠不會消失，就像她對九宸的心。

那段「不哭了吧 天亮我將拈花 你會微笑嗎」讓我想到了靈汐回到浮雲殿，手撫晨汐樹，這原先斂了氣息，是自從九宸歸來，才又重新開枝散葉的樹，在九宸生死茫茫時依然持續生長，就好似一個訊息，九宸並未消失，無論他的個人小我如何，是生，是死，其實都是永存。

最後一首真的很像很像九宸守護靈汐在凡間渡劫，他不插手干預過多，雖然還是忍不住借了凡間身分，讓自己成了她的情劫，卻自始至終是守望著她那份心情

「如果你願意相信
那混沌 雜染 堅硬的
本不是你的質地

如果你願意將你
全然地交付我的掌心

我將在月色中跏跌而坐
將全部的鮮白、調柔、清淨
傾注於你

無論水 無論火 無論著色 無論留白
我願你能
不冷漠 不惱熱 不著諸相 不執頑空
我願你所有的傷痕
最終都能成為莊嚴生命的
了了弦紋

於是當晨曦初現
你將照見
那溫潤、輕巧、淡定的
如如本然」

連詩中都有「晨曦」，讓我聯想到宸汐也是很正常的。這就是九宸守護著靈汐的那份心情和祈願啊。
不知道節錄這麼多是否能發長評，但同時推薦本書也推薦宸汐緣。一切都是緣也是劫，我一直沒辦法出坑看什麼都想到宸汐緣，這果然我的劫啊！

可是這對應上書所得到的醒悟，那一份留存在心裡澄靜美好的感覺，就是我渡劫所得的造化吧！

#當你途經我的盛放
寶瓶文化
#宸汐緣

<閱讀>

本書從人類的眉、眼、鼻、耳、口的大小、形狀、配置，以及臉部肌肉牽動產生的表情，觀察日本最具代表性的佛像，捕捉臉部的特徵，探究佛像形姿的時代變遷。以及，不同的五官鏨刻描繪技法，如何影響佛臉給人的感覺？從法隆寺金堂釋迦如來的杏仁眼、中宮寺菩薩半跏思惟像的微笑、興福寺佛頭的天真無邪、鐮倉大佛的寫實風格等，日本各時代最著名佛像逐一細剖其「難以形容的美」。

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