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▌八月主題：#教室外的在地學習 ▌台灣第一個全「美」語學校 #Tamorak共學園
Tamorak 位在山海瑰麗的東海岸，花蓮豐濱鄉港口部落。在這裡，風靡全球的 #華德福 教育和 #阿美族 的亙古文化，結合出一處優雅豐沛的共學環境。
文化即生活，生活即文化，Tamorak在阿美族語中為南瓜之意，有著旺盛的生命力，在不同環境都能生長。
有文化有根，就有力量。在阿美族文化下打造出全母語環境，就是想為孩童奠基內在更穩定的自我、創建外在更堅韌的態度。
https://eyesonplace.net/2021/08/27/18206/
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#教室外的在地學習 是由眼底城事與 裏路 make paths共同策劃的8月主題：台灣各地有許多的行動者，他們用兒童的視野，帶著孩子從認識自己，找回連結街區及鄉野的方式。
更多主題文章請見：https://eyesonplace.net/category/monthlytheme/theme202108/
即使不是那麼「原住民本位」的想法，單單從歷史的軌跡來觀察，原住民族人都不是野生動物滅絕的元凶；台灣現在有很好的機會，在聚焦狩獵文化討論的同時，也開始尊重原住民族生態智慧的永續概念，我們能彼此學習的還有很多。
#文化即生活
#生活即傳統
#獵人無罪
#法律違憲
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回過頭來說，有狩獵文化的原住民部落，在他們斯守山野的時期，野生動物始終只增不減，反而是新移民將打獵當成是經濟來源，透過商業行為銷售獸皮，才讓野生動物不消幾年就絕跡了，已這種趕盡殺絕的野蠻行為，不僅台灣如此，北美大地、澳洲的新移民，也都為了經濟利益，不斷的砍伐原始林地建立農莊與獲得更多的可耕地，在不斷的取得土地資源下，野生動物的棲地消失了，幸運的動物以瀕危受到保護，不幸的則永遠消失了。
筆者身邊有多位原住民的朋友，他們說，在部落狩獵，他們都要恪守祖靈的啟示，如哪些動物是不能狩擸的，而能狩獵多少也都有控制，不是全面獵殺的。誠如原民會主委夷將‧拔路兒所說的，原住民的狩獵文化是建立在「永續利用、生態平衡」上，從歷史的角度來看，原住民確實做到了。
日日田職物所以大溪神農永昌宮廟埕旁大榕樹下的舊倉庫為青年駐點基地，透過「青草學堂」詮釋神農文化即生活的關係，致力田野調查，透過共學共造的過程累積地方知識學。也串聯在地團隊，在大溪左岸引動不同的能量，體驗與發現不一樣的大溪生活。
大漢溪自古以來河運發達，清代此區域已有木材、樟腦、大菁等經濟作物。木材、陶器、茶葉、煤礦各種物產順流而下，運往各地銷售，大溪、三峽、鶯歌發展成熱鬧的聚落，如今留有歷史建築、民俗文化，記錄了不同族群打拼的生活痕跡。
島內散步今年承接國立新竹生活美學館專案，在大漢溪、北海岸兩條文化廊帶針對地方團隊做培力輔導，提升在地團隊接待國際旅客的能力，提供多元文創契機與五感體驗。
https://www.nhclac.gov.tw/Archive?uid=1479
主辦單位：國立新竹生活美學館
執行單位：拾樂文化（島內散步）
國立新竹生活美學館臉書：https://www.facebook.com/mynhclac/
#島內散步
#永續旅行
【文化沙漠真擺脫？】
文化工作的推動如行百里半九十，尤其在多元社會，很是辛苦。
桃園市每年文化經費至少18.9億。就文化產值新北5060億，桃園僅300餘億，素有「文化沙漠」稱號，六都敬陪末座。然實際上，桃園文化人才濟濟。對此，春來籲請文化局加強人才運用、場館歷史文化深度、典故連結，創造場館文化內涵吸引力。
再者，桃園海軍基地（前空軍基地）黑貓中隊有其歷史背景，黑貓園區堪稱「活的古蹟」，無論歷史脈絡或是地緣背景，都相當值得探究與發揚。有鑒於此，春來籲請文化局儘速定調規劃委外經營，提供文化工作者發揮的園地，讓文化生活化，生活有文化，文化即生活，為桃園打地基，深根文化。
感謝文化局同仁致力文化奠基！
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