#517國際不再恐同恐跨恐雙日
#阿賢邀你一起來跨越~
1990年5月17日世界衛生組織(WHO)將同性戀從國際疾病與相關健康問題統計分類中刪除;2009年,大會正式納入反對跨性別恐懼症;2013年,第九個國際不再恐同日有120個國家舉行了紀念活動,2015年納入反制雙性戀恐懼症,並將官網改名為:國際不再恐懼同性戀、跨性別與雙性戀日。簡稱為「國際不再恐同日」。
阿賢有跨性別的朋友,其中有男跨女、女跨男的朋友,也有一些是尚未作重置手術的,也有的是正準備進行,其中有朋友遇到手術前被家人反對的,跨性別朋友在家庭、社會、公司上仍遇到不少的困擾。
台灣同志諮詢熱線協會 5月11日針對517國際不再恐同恐跨恐雙日召開記者會,特別整理了「跨性別職場六大煩惱」向大家說明:
1️⃣求職困難怕現身
許多跨性別朋友,在履歷、或求職表格上,照實填寫身份證件上的性別,卻只因為照片的樣貌與證件性別不相符,就無法得到理想的工作、甚至連面試的機會都沒有。在職場上,最重要的是工作能力,而非性別――這樣的道理人盡皆知,卻並未落實在就業市場。
2️⃣空間二分難容身
以上廁所為例,儘管只是日常的生理需求,但在不夠性別友善的職場環境,許多跨性別朋友並無法依照自身性別認同使用廁所空間,因此寧願選擇憋尿、或是到其他樓層遠離人群的偏僻廁間,造成許多跨性別朋友健康產生問題。
3️⃣制服二分不合身
部份的職場環境,不但要求員工穿著制服,制服樣式也依男女而異,許多跨性別朋友因此被迫穿著不符合自身認同的制服;這樣子的規定,不但可能造成當事人因違背自身認同而產生心理不適,也會對工作績效與穩定性產生負面影響。
4️⃣先生小姐難應聲
社會上,稱謂往往因性別而有所區隔,特別是需要接觸客戶的工作,更常被要求使用稱謂。有求職者的外貌與證件性別不符時,若一律以履歷上的證件性別稱呼先生或小姐,容易造成跨性別朋友的困窘。
5️⃣被迫出櫃尷尬窘
就算跨性別朋友順利謀得工作,有些主管會選擇事先詢問其他員工與跨性別共事的意願,或預告有跨性別員工即將加入,導致一些跨性別朋友,才一進入職場就處於已經出櫃的狀態。
6️⃣選擇手術職涯終
有不少跨性別朋友,會選擇利用醫療行為幫助性別轉換。目前台灣規定,如欲變更法定性別,除了兩張精神科醫師的診斷證明,還必須進行性別重置手術(即俗稱的變性手術)。上述種種,都需要向公司請假去醫院報到,如果公司沒有相關性別友善政策,跨性別朋友無假可請的情況下,可能就得中斷工作。
這都是現實中跨性別朋友遇到的情況,回來看雲林縣內,阿賢為什麼會在議會上不斷地向雲林縣政府要求公共建設中一定要有性別友善廁所的施設,就是希望雲林縣政府能夠帶頭做起性別友善的動作,才能進一步去要求、勸導雲林縣內的公司行號也響應性別友善,公部門自身若不重視,又如何做為民間單位的示範?
真心希望雲林縣政府及相關單位,不要只想著公共建設的施作,卻沒有性別影響評估與分析的基本概念,性別友善不是只有嘴巴說說我們沒有歧視,而是可以有更多積極、主動的作為。
今年517國際不再恐同恐跨恐雙日,阿賢想邀請大家一起重視跨性別的友善職場,在5/17當天穿著代表跨性別旗幟的三色服裝(粉紅、淡藍、白色),拍照並上傳臉書、Instagram,並加上「#517我挺跨」,表達對於跨性別的支持。
另外,自1983年開始,每年五月的第三個星期天是國際愛滋燭光日,當天,請大家一起點燃愛滋燭光,紀念全球因愛滋而往生的朋友們,撫慰他的親友失去摯愛的傷痛,同時祝福仍健在的HIV感染者們,繼續堅守下去。
阿賢在此邀請朋友們一起在這一天為HIV的鬥士們點上祝福的燭火~
#517我挺跨
#國際愛滋燭光日ㄧ起點燃愛的燭光
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過18萬的網紅麻姑師太 - 阿民,也在其Youtube影片中提到,那天收到很多很多媽媽們的私訊 覺得很不捨與心疼~~這支影片就是獻給正在壓力山大的媽媽們!!! 另外我想說 我真的覺得女生真的很辛苦_ 月經痛的要死懷孕被吵的要死 就是這些善意又迷信的話一堆 讓女生覺得懷孕很麻煩壓力又很大 台灣不想生小孩的女生才會這麼多 生育率才會這麼低 因為一懷孕身邊的聲音跟限制...
性別影響評估 在 Ingay Tali 穎艾達利 Facebook 的精選貼文
❣️性平動起來 課程報你知❣️
隨著時代的改變,我們不停地探討性別平等,然而在家庭、工作及各領域的平權落實又如何呢?因為性別差異,在各個不同的角色、情境容易有的境遇,讓我們透過4場課程、不同案例來一起討論、分享,進而在未來的生活中逐一落實性別平權。
小提醒‼️報名期限將至,要抓緊時間報名唷~
☑️活動時間 13:30-17:00
1. 第一場:2021.03.12(五),【認識性別影響評估GIA及實務案例探討】
2. 第二場:2021.03.13(六),【家庭婚姻及婆媳關係&經驗分享及交流】
3. 第三場:2021.03.26(五),【認識CEDAW及實務案例探討】
4. 第四場:2021.03.27(六),【性別電影院分享及交流】
☑️活動地點|原住民族委員會原住民族文化發展中心2樓國際會議廳(屏東縣瑪家鄉北葉村風景104號)
☑️報名期限|即日起至2021.03.07(日)17:00止
☑️報名方式
1. 線上報名|https://forms.gle/DsWHdzg2nqMePRu69
2. 傳真報名|下載報名表並填妥,傳真至發展中心江小姐收(傳真 08-7993550)。
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遊小姐 08-7991219#232
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圖片來源🙏🏽 原住民族委員會
#性別平等 #課程
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性別影響評估 在 原住民族委員會 Facebook 的最讚貼文
【💡110年度性別平等推廣教育活動 「性平動起來」活動開始報名囉!⭐⭐】
台灣原住民族文化園區 辦理「性平動起來!」性別平等教育推廣活動,邀請專業講師分享性別議題及案例📝,透過多元交流討論💬,激發對於性別平等議題的重視🔎,建立性別友善社會,趕快點擊報名吧⬇⬇⬇!
🔺活動日期:
110年3月12日(五)認識性別影響評估GIA及實務案例探討
110年3月13日(六)家庭婚姻及婆媳關係&經驗分享及交流
110年3月26日(五)認識 CEDAW 及實務案例探討
110年3月27日(六)性別電影院分享及交流
可多場次報名參加(於報名表勾選),每場次計各30名
🔹地點:原住民族文化發展中心2樓國際會議廳(屏東縣瑪家鄉北葉村風景104號)
🔸報名日期:即日起至110年3月7日(日)下午5時止
🔹報名方式:
一、網路報名:Google表單https://forms.gle/DsWHdzg2nqMePRu69
二、傳真報名:列印報名表https://reurl.cc/o9rdz5, 傳真至聯絡窗口遊小姐收(傳真號碼:08-7993551)
完成報名後,請主動向聯絡窗口確認。
📞聯絡窗口:08-7991219分機232遊小姐或分機282江小姐
ℹ其他相關事項,請參閱以下網址報名簡章:https://reurl.cc/Dv469E
性別影響評估 在 麻姑師太 - 阿民 Youtube 的最讚貼文
那天收到很多很多媽媽們的私訊
覺得很不捨與心疼~~這支影片就是獻給正在壓力山大的媽媽們!!!
另外我想說
我真的覺得女生真的很辛苦_
月經痛的要死懷孕被吵的要死
就是這些善意又迷信的話一堆
讓女生覺得懷孕很麻煩壓力又很大
台灣不想生小孩的女生才會這麼多
生育率才會這麼低
因為一懷孕身邊的聲音跟限制就像是喪失了原本可以掌控自己的權利
希望男子們在老婆懷孕的時候
幫忙擋一下親戚們婆媽那些都市傳說的關心跟限制
真的會對你們的孩子
比!
較!
好!
因為身份關係女人們嫁到你家
不敢直接講或反駁都是因為愛你所以尊重著你的家人
所以身為老公也希望你可以做到把這這些事情查清楚回應自己的媽媽或親戚,
你的角色比較不尷尬,適時的協助才會成為老婆最強大的後盾_
不然她心理累積的壓力最後還是你要承受不是更累嗎?
這個生命是你們要一起承擔的
她負責10個月孕育生命你負責保護她我覺得應該蠻合理的🥺
吃什麼會變白變黑
小孩身體如何跟媽媽有關
男女生性別期待
不能喝冰的之類的
這個不能吃那個不能動
大部分的孕婦都跟一般人差不多
他們不是病人!!
這些限制跟心理壓力都會「直接」影響寶寶
只要媽媽開心寶寶就會健康
一堆人說媽媽要開心,然後又講一堆沒查過只是聽過的話來限制
心態再好的媽媽們都會被講到人格分裂
真的無關是否懷孕,
我們在吃任何東西都得適量
本來超過就會成為身體負擔
跟大家再分享一個小故事
自從我說要剖腹產之後
收到一部分的私訊告訴我自然產對小孩比較好
這些密我的都是沒生過孩子的男生⋯
(10個至少9個都男孩⋯)
然候有的媽媽生4胎跟我分享
自然產跟剖腹產都用過
跟我說剖腹產才是天堂
這部分我已經問過醫生,自然產跟剖腹產的寶寶基本上都是一樣的了
當然傷口復原什麼的都看個人體質
然後每個寶寶的狀態都不樣這個沒辦法控制_
所以媽媽要怎麼生請讓媽媽自己決定
或是讓醫生來評估真的比較專業_
(ㄡ對了每個醫生講的也都不一樣,總之我以我的醫生為主,我不會硬要把醫生跟我說的去告訴別人,因為每個醫生有自己的作法,除非真的有被問到我才會分享)
#BTW我的婆家讓我很幸福啦不要誤會
#只是看到這些媽媽這麼辛苦真的心疼
#記得回家抱媽媽
#很難想像那年代媽媽懷我們被限制的更多心理壓力更大以男人為主的時代
#放一張貓貓還有我的雙下巴療癒大家一下
#好意過多就會有壓力
#何況好意變成限制的樣子還沒有根據
性別影響評估 在 林穎孟 迎夢台北大安文山 Youtube 的精選貼文
同性婚姻的家庭若想要建立親子關係,按《司法院釋字第748號解釋施行法》第20條立法理由說明:「為保障同性關係之一方親生子女之權益,應許他方得為繼親收養,由社工專業評估及法院之認可」。法院會依《兒童及少年福利與權益保障法》第十七條第一項之規定,委託專業人員進行訪視,法院將參考訪視人員提出的訪視報告及建議決定是否認可收養。因此社工、法官都是影響成敗的因素。
所謂的繼親收養,以女同志為例(男同志以生父類推),它的組成通常是一個生母,及一個伴侶,而這個伴侶要收養生母的小孩。
現代社會,通常有共識,撫養孩子的責任在雙親,而非單由生育的那方獨立負擔。女性主義平權運動以來,一直強調的就是反對所謂的「母職說(Motherhood)」,這個意思是有關照顧家庭、照顧小孩等等這些家務責任,過去被視為生母天職,也就是把照顧小孩的責任,全部推給生小孩的那一方。但事實上,照顧小孩應該不只是生育方的責任,也是其同居人、伴侶的責任。這在一般的異性戀婚姻中,因為婚生推定的關係,所以丈夫在小孩生下來那一刻,就肩負了撫養小孩的法律責任,沒辦法逃走。但同志家庭在法律上只有血緣關係的生育方要負擔撫養責任,另外一個伴侶可以看自己決定要不要收養,一定要走至少三個月的收養流程,且收養流程要經過社工、法官,還不一定會過。
我認為在這之中比起異性婚姻,不管是社工或法官,都應該更需要特別照顧平等權及小孩最佳利益問題。通常我們會認為,對小孩利益來說,一個生母和伴侶都有責任要一起撫養小孩,絕對是比只有生母一個人肩負撫養小孩的責任,前者優於後者。
然而收養訪視的報告格式中,「家人對收養人的態度」以及「親子關係的描述」在收養評估占了非常重要的篇幅,都是需要由訪視人員來觀察和書寫完成。過去在同婚未通過時,曾有社工因認為小孩太小無法面對同儕壓力,所以給出不適合收養的建議,但當時好在法官有考量和體察,所以最後有收養成功。
因此訪視人員在調查時,我認為社會局必須注意第一線人員的訓練,要特別注意同志家庭與異性婚姻的社會結構性問題不同,也就是不能因為原生家庭長輩並不一定認同同志,甚至可能有不友善或歧視問題,而成為阻礙孩童受雙親最大照顧的最佳利益。
亦即訪視人員在面對同志家庭時需注意下面三個原則:
1. 不應讓生育方獨自承擔撫養小孩的責任。
2.不應讓原生家庭對同志的不友善,而影響繼親收養的認定,導致小孩高風險面臨法律只有一位血親有責任照顧他/她,這是本末倒置。
3.應重視社會結構性的問題,更加同理同志家庭。
我認為,這不只是同志的問題,還是有關母職的性別平權問題,更是兒童權益問題。我身邊就有掌握,至少五對同志伴侶因為這個收養流程而卻步,最直接影響就是孩子的受照顧撫養權利及未來的繼承權利。
因此我在今天的民政部門質詢中要求社會局:
1. 定期舉辦全台北市訪視人員同志收養工作坊,並提供結案報告以供未來施政參考。
2. 促進社工與同志團體交流,建立聯繫窗口,協助輔導同志收養相關議題
3. 建立社會局同婚收養申訴管道
面對社會的進步,行政機關就要有帶頭的作用,把體制完善,成為同志家庭的後盾,讓這些孩子能生活在一個可以完全獲得最大照顧及友善的社會。
性別影響評估 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題: #國立臺灣史前文化博物館 #科學的考古學
連續三集聽完了臺灣史前史廳,再來就是進入科學的考古學,一樣由研究典藏組的 #葉長庚研究助理,來為大家介紹。
展覽說明:
本展示廳是考古學的探索之旅,也是關於考古學學科本身的故事。主要在向觀眾介紹考古學的內涵與精神,認識考古學如何逐步發現、探索、分析現象、並利用科學精神與技術來解釋驗證考古發現的器物與現象。在這個展覽中,並非僅止於呈現特定的文化或遺址的文化史,而是考古學家如何發現、分析與還原事實的過程,以及在解釋或詮釋現象時的依據。
本展示廳利用不同的遺址造景,具體呈現考古現場的氣氛,使觀眾瞭解考古學家如何解讀考古遺址的各種現象。藉著不同的考古學案例與問題思考,逐步引導觀眾探索考古學家復原古代人類歷史的過程。透過現場情境的營造,藉著空間中視覺美感、觸覺、聽覺的運用,觸動觀眾的感覺神經,使之彷彿走入考古第一現場。藉著運用不同形式的高科技互動、多媒體媒材,讓觀眾親手操作、觀察、親身體驗與參與考古工作的流程。
一、探索古代:什麼是考古學
考古學是一藉由對物質遺留研究建立過去人類行為活動的系統性知識學科,以建立史前的文化史、瞭解過去人類的生活方式、文化發展與變遷,與進一步對文化意義的解釋等。本單元以文化層的概念,提供訪客初步了解考古學是必須藉由地球科學、動物學、植物學及化學等不同學科的研究來搜集、記錄與分析考古材料,從地表的探測到實驗室的分析,來解釋與重建過去的歷史。在這單元我們利用了測地雷達與土芯鑽探的互動展示,開啟了考古中科學知識的應用。
二、神機妙算:如何測定年代
考古學家確定年代的方法,可以分為相對年代及絕對年代。「相對年代」是指運用層位學及類型學比較物質遺留的年代早晚。而「絕對年代」則是運用各種物理學、化學及植物學等方法,計算出遺物可能的時間範圍,或是運用歷史文獻與曆法定年。
三、天工開物:如何復原工藝技術
人類與其它動物最大的不同在工具的制作,以克服、改造所面對的自然環境,在考古遺留中,所發現各式的工具如石斧、石錛或是陶製的容器,這些工具的材質、器型風格、使用痕跡,都與製作者所處的環境與文化息息相關。考古任務便是從這些器物尋找蛛絲馬姬,重建古代人類的生活。
四、朽骨玄機:如何瞭解古代的人類
人骨在考古遺留中是我們研究古代人類大量訊息的直接證據。考古學家透過對人骨的形態測量與化學分析,以了解人類的死亡年齡、性別、飲時與建康狀況,重建過去人類的容貌與體質,以進一步瞭解古代人類的社會結構、性別分工、飲食習慣及遷移過程等議題。
五、以食為天:如何瞭解史前人類的食物
人類的飲食可以透露出人如何去適應他所處的環境,因此考古學家不但想知道古代人類吃了什麼,更進一步想探究古代人類如何獲得與處理食物,以及因文化而形成的特殊飲食偏好。
六、山川水土:如何重建生態環境
人類社會的發展,相當程度受到生態環境的制約。因此,環境考古學家對史前人類所居住的環境,進行對古代環境的探索。在研究方法上,經常藉由生態學的角度,透過生物物理的環境來觀察古代社群的文化,因此強調社群與其環境間的關係。
七、棲身之所:如何重建和認識聚落型態
考古學中所謂的聚落形態指的是人類存在的物質跡象在地面上的分布,包括房屋、各種設施和村落,以及這些遺留的空間關系。研究聚落形態時可分為多種不同的層次,小自單一房屋結構,大至區域中各聚落及環境間的互動關係。都是考古學家想要探索的問題。
八、尊天敬地:如何瞭解古代人類的心靈
從遺址現象推論古人的心靈及思想,是考古學家最感興趣,卻也最困難的一項工作。在無文字的社會裡,只能透過遺物、墓葬形式及壁畫作為輔助研究。有文字的社會,考古學家可透過文字推測其宗教信仰。因此舊石器時代的維納斯雕象、中國古代的青銅工藝都是探討古人心靈的重要橋樑。
九、日久天長:文化的變遷過程
由於物質遺留可承載人類長期活動的過程與變化,因此,考古學可探究長期的文化現象或人類行為,而針對如早期國家的形成或古文明的衰弱。這類文化變遷的研究,考古學家要設想出政治、經濟、宗教、軍事及環境等各種變數,並運用各種科技方法來評估這些變數對於文化的影響。
十、鑑往知來:為什麼要保存文化資產
考古遺址保存有許多珍貴的資訊,是破解過去的重要關鍵,使人們得以瞭解過去的歷史。由於遺址一但遭受破壞就不能復原,是相當珍貴的文化資產,因此保護文化資產是每一個生活在這土地的人應該要關心的課題。
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