這幾天的地球很不平靜,我看新聞的習慣,也喚出(增添)了Jivan的擔憂感,他本身就是比較敏感的孩子,聽到了水災、熱浪、野火、家破人亡,發生在這個他認識的地球上的「災難」,讓他產生了不安感,這幾天他的問話都一直圍繞在「災害」、「活多久」這些話題,有個晚上睡前問啊問的,他竟然就哭了。
「媽媽,洪災來了怎麼辦?」他躺在床上,發出小動物細微的聲音問。
「怎麼會突然想到洪災?知道那是什麼嗎?」我問。
「就是很多水來了,很多人的房子會淹水,還會被沖走。」他回。
「那,你這樣問,是在擔心什麼事嗎?」我好奇,是什麼讓他擔心。
「如果水來了,我的所有玩具就會被沖走了」,說著說著悲從中來
「痾......因為玩具是你的寶貝,你會怕它們不見」,其實我聽到他這個奢侈的擔憂時,必須要忍住不要笑出來,然後跟他確認他的想法。
「對,沒有了玩具,我怎麼辦?」他說。
「擔心玩具被沖走,那真的表示你很愛它們啊!」我這樣說,他點頭,看著地板上的排排站的樂高和車子們。
「想想喔,如果,一個人連生命都沒了,還有辦法玩玩具嗎?」我問他。
「嗯……就沒有辦法了。」他想了想回我。
「是啊,如果真的大水來了,我們要先趕緊往高處爬或想辦法逃難活下來,如果還想要拿玩具,可能就來不及了。你很寶貝你的玩具很好,但只要我們還活著,都可以再重新找到喜歡的玩具,是嗎?生命是最重要的。」我同理地回答他,雖然也有想敲他頭的衝動啦。
「知道了」,他回應的時候,聲音已經平穩下來。
「所以,發生水災了,要先把自己照顧好,可以的話就幫忙其他人。有生命,才有機會繼續玩好玩的東西!」我小節了他,算是化解了他憂慮的點,那晚他睡後,隔天告訴我他夢到了很多水。
我把這件事和Ra說,正巧他最近也讀到「研究孩子焦慮」的書,他和我分享,說:「你知道,佛洛伊德說過,孩子會有害怕被閹割的焦慮,但其實,存在主義心理治療的研究提出,比起『某樣象徵性的東西被剝奪』,其實孩子很早就有對死亡的恐懼感,像Mira始終都不敢在馬桶大號,很有可能就是她覺得屬於她身體的一部分即將消失在她眼前,像是再也無法擁有或從眼前不見了的那種隱藏的焦慮。」
老實說,我是覺得在女兒狀況上有一點點過度詮釋,但不可否認的,孩子小小的心底,的確是有難以說清楚的焦慮,需要父母透過「#好奇」與「#同理」#引導出具體的擔心_暸解核心問題進而說明_以提供孩子安全感。
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然後,過了一晚,Jivan又在我坐在他床邊時問:「媽媽,為什麼歐洲南部現在森林失火,很可怕……會燒到我們這裡嗎?」
我和Ra都很明白,#我們必須正視孩子小小世界裡會有的擔心,再奇妙的點都要據實說開來,才不會讓孩子自己過度揣想,每天惶恐不安。若是用輕描淡寫的方式帶過,反而更會任由孩子放大恐懼。
我說:「如果我們人類不趕緊做一些保護地球的事,那真的就很有可能會發生在我們住的地方。」
他想了想馬上說:「像是不要一直砍樹,因為樹會給我們呼吸的空氣。」
我接:「對,你看,媽媽不是在二手店找到了一個木頭做的房屋嗎?那就是之前的主人很保護很小心,留下來好好的,讓我們有機會接手同一組玩具,不用多砍樹製造新的。每個人都多一點點努力,地球生的病就會好得快一點,自然災害也會少一點點。」
Jivan馬上理解了「珍惜」與「保護地球」的連結,接著跟我聊著我們在森林散步,看到許多被劃了記號的樹,具體指出自己觀察到身邊就有人為了拯救地球所做的事。
我很想知道,就問他:「那你覺得你自己可以做什麼來保護地球?」他認真的說:「我會好好愛我的玩具,長大了就留給別的小朋友玩,還有不會讓人亂砍樹,也會垃圾分類和回收什麼的。」
「哇!如果全世界每個人都這樣,地球一定可以健健康康的!」讓孩子知道,氣候變遷造成的後果離我們並不遠,也讓孩子知道,#我們是可以擁有掌控權_以及改變的力量。
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新聞畫面看得讓人怵目驚心也很痛心,聯合國很嚴肅地提出,人類因為自己的所作所為,使氣候的變遷已經「超過了可以挽回的臨界點」,不是如何預防,而是如何降低衝擊……。我想,如果孩子都能這麼有感,我就更該順勢引導出他的「氣候正義」,#把恐懼化成助力,#讓焦慮有個安頓與疏導的方法,陪著他關心且學習攸關全世界的議題。
#夏天的在家玩中學是_冰_的主題
#同理且好奇孩子的焦慮
#814完成BNT第二劑_一切都好
存在主義心理治療 在 Zen大的時事點評 Facebook 的最佳解答
(今天六六折)歐文亞隆是個擅長書寫心靈敘事的高手,出版過非常多精彩的作品,幫助過無數心靈受苦的人~
#存在主義心理治療
存在主義心理治療 在 Facebook 的最讚貼文
#成為全人的七個原則 #人本心理學
#巔峰心態 #成為一個人
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一九七○年德國人本發展心理學家夏洛特・布勒(Charlotte Bühler)在第一屆人本心理學國際大會(First International Conference on Humanistic Psychology)上表示,「人本心理學最具共識的面向之一是努力研究與理解全人」。
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完整是一種抱負,不是一個目的;這是一個過程,不是一種可以達到的狀態。如果有人說自己是完整的整體,那你應該看看他們背後是否裝有電線,因為對方可能不是人類。
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成為全人的過程是一段持續追求探索、開放與勇氣的旅程,在當中你一次又一次在更大程度上達到與自我及外在世界的整合和一致,進而擁有更大的彈性與自由,以成為自己真正希望成為的樣子。由於你始終處於改變的狀態,因此你也不斷斷往成人的目標邁進。
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在這篇文章中,我將概述成為全人的七個核心原則,以利你為獨一無二的自我實現旅程奠定健全基礎,最終經歷人生中最滿足與難忘的超越時刻。
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🎆原則一 #不只接受最好的自我 #也要接納全部的自我
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在《成為一個人:一名治療師對心理治療的觀點》一書中,卡爾・羅傑斯指出,雖然病患在心理治療的過程中所呈現的問題「包含了所有人生經驗」——在學、家庭或公司遇到問題,會做出無法控制或奇特的行為,或者心中不斷出現恐懼——「但真正的問題或許只有一個」。羅傑斯觀察發現,每一位病患的抱怨背後其實都在問,「我到底是誰?我要如何才能瞭解藏在這些行為下的真實自我?我要如何才能成為自己?」
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在我看來,他們問錯了問題。你內心的所有面向都是你的一部分。任何刻意的行為都反映了你心理結構的某些真實部分,不論是你的傾向、態度、價值觀或目標。每個人都具有許多面向。就個人成長而言,我認為你應該問自己:
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🤔「在有限的生命裡,我最希望培養、發展與實現哪些自我潛能?」
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若想在回答這個問題時擁有最大程度的自由,你必須深入探索自己的意識,並接受全部的自我。
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雖然如此,多數人只想追求自我感覺最良好的欲望。世界各地的人們不論所屬的文化為何,大多呈現本真正向偏誤(authenticity positivity bias):以最正向與正直的特質來描述「真實自我」,譬如善良、慷慨與誠實。事實上,人們
認為自己的正面行為比負面行為更真實,即使這兩種行為都符合他們個人的特質和欲望。我們對於真實自我的看法,似乎就是我們最重視的自我。
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與常理相悖的是,當我們依照實際的本性(包含缺點在內)行事,並不覺得這是最真實的自我。不論人格特質為何,每個人感覺最做自己的時刻,往往是感到滿足、平靜、快樂、充滿關愛、自我接納、善於交際、自由自在、展現充分能力、朝目標前進、專注於當下與接觸新事物的時候。
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換言之,我們通常都會在滿足所有基本需求、感覺可以自由行事與掌握主觀經驗時,自認展現了最真實的自我。
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此外,本真具有顯著的社交層面,考量我們身為社會性物種,以及名聲與群體內的獨特地位在人類演化史上扮演的重要角色,這是預料中的事。人們往往在與親人相處、和諧地融入他人及環境,還有行為舉止合乎社交規範時,感覺最做自己。相反地,在受到孤立、在關係中面臨衝突與誤解,或是未達到自己或他人的標準時,我們往往感覺背離了最真實的自我。
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由於做自己的感覺與社交行為之間具有緊密關聯,因此人們認定的真實自我,也許其實就是他們希望別人看到的樣子。根據社會心理學家洛伊・鮑邁斯特,如果別人對你的看法正是你希望呈現的形象,你就會感到真實與滿足。他指出,僅僅說服具有正向特質還不夠,人們通常還需要他人也給予一樣高的評價。假如你回想之前感覺展現了真實自我的個人經驗,或許會發現,當你最重視的特質與才能受到他人的重視,正是你自認最發光發熱的時刻。
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另一方面,鮑邁斯特認為,人們未能取得渴望的名聲時,會自認所作所為有違本真,並未反映真實的自我(「那不是我」)。他表示,「在許多吸毒成癮、通姦、盜用公款、賄賂或做出毀譽行為的名人與政治人物身上,這樣的否認經常是他們對外宣稱的重點」。
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這解釋了人們對於本真的評價,為何會與自己的道德觀及最重視的目標如此密切相關,以及為何僅僅只是回想過往的道德經驗,就會讓人感覺更加貼近真實的自我。畢竟,舉例來說,一般人認為,比起一邊看影集、一邊享用冰淇淋,按照與「較高層次的」目標一致的方式行事(例如宣布成立新的非營利人道組織),更符合自己與他人眼中的自我。然而遺憾的是,這兩種行為都是真正的你。
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這為真實自我的存在帶來了更多的困惑。儘管如此,至少我們可以確定,如果一個人感覺觸及了真實的自我,之後通常能在許多方面得到幸福。除此之外,真實自我的概念也有助於評估你的生活是否無愧於自己的理想。
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哲學家薇勒莉・蒂貝柳斯(Valerie Tiberius)說過,「充分體現價值的生活」是幸福的主要來源。
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真實的自我也有可能是某位學者隨意編造的概念,但我真心認為,每個人的內心都存在最有利於全人的健全與成長的自我面向。我相信每個人都有最好的自我(即最健全、富有創造力與有助成長的面向),而它們能讓我們感覺與自我及他人形成了最緊密的連結。我們越能勇敢放下社會性的一面與防衛心,就能獲得更多成長、發展與創造的機會。
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若想觸及最好的自我,關鍵的第一步是盡可能瞭解全部的自我並接受它,包括接受所有你討厭與急於否認的自我面向。存在主義心理治療師歐文・亞隆曾經請復原狀況最良好的病患們根據有效程度選出六項治療因素,結果發現,最常被選中的因素是「發現與接納先前不知道或不認同的自我面向」。
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當然,接納未必就是喜愛。舉例來說,如果你因為很想狂吃油得發亮、灌滿起士條的甜甜圈而討厭自己,這是十分正常的事情。然而卡爾・羅傑斯表示,「令人費解的矛盾是,一個人接受自己真正的樣子之後,便能做出改變」。
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接納的一部分是對整體的自我負責,而不只是關注你所喜愛或最能帶來良好自我感受的想法或行為。
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挖掘自己在有限的生命裡最想實現的潛能,不是一件容易的事。你知道自己具有龐大與未知的潛力,但外在的現實(環境條件)與內在的現實(支配人格結構的極端特質)都會影響你培養某些潛力的可能性。更糟的是,某些面向的潛在自我一旦實現了,必將與其他面向產生衝突。羅傑斯承認這是事實,但也認為如果環境條件合適,長久而言,個體將能逐漸認知並相信那些面向的自我有助於成長,進而感受到活力、創造力與完整。
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☑️原則2:學習相信自我實現傾向
☑️原則3:覺察內心的衝突
☑️原則4:避免嚴重失衡的發展
☑️原則5:打造最好的自己
☑️原則6:追求成長,而不是追求幸福
☑️原則7:善用黑暗面的力量
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📖本文摘自《顛峰心態:需求層次理論的全新演繹,掌握自我實現的致勝關鍵》,作者史考特.巴瑞.考夫曼(Scott Barry Kaufman)為人本心理學家,曾任教於哥倫比亞大學、賓州大學及紐約大學等學校。他取得耶魯大學認知心理學博士學位,並以蓋茲劍橋獎學金取得劍橋大學實驗心理學哲學碩士學位。美國網路媒體《商業內幕》(Business Insider)譽他為「改變我們看待世界的方式的五十位開創性科學家」之一。本書由 馬可孛羅文化 出版。
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存在主義心理治療 在 存在心理治療【國考教甄心理師】初複試自介 的美食出口停車場
存在主義治療 為治療實務的哲學取向,非一套技術。強調人對自身遭遇的詮釋有選擇的自由。治療的其中一個主要目標是鼓勵當事人仔細思考生命,認清他們可 ... ... <看更多>
存在主義心理治療 在 Re: [疑問] 請益:存在心理治療- 精華區PSY 的美食出口停車場
我自己的經驗,存在主義討論的問題,在長期個人心理治療中,
往往是病人關注的核心議題之一---死亡、孤獨、自由、無意義。
在長期個人心理治療中,除非個案或治療師抗拒,否則幾乎不可能
不談到這些核心議題。
為著個案的需求,讀些存在主義心理治療的書,總是值得的~:D
回到你的問題1.,真是大哉問,讓其他人來回答吧! 只是,精神分析早已不再是Freud
當初的模樣了,它能處理的問題,也不再是Freud當初能想像的,而存在主義心理治療
在幾位大師Rollo May, Victor Frankl 在上世紀開創之後,它似乎差不多就是那個樣子,
不過,那也許是我認識不足的關係。
突然想到,關於Freud式精神分析與存在主義式心理治療的比較,你可以看看
Irvine Yalom的"存在主義心理治療",只有三小本書,你應該會有收穫~
唔...離題了。
關於2. 這也許比較好回答,存在主義心理治療是"治療",實證主義是"主義",香蕉比橘子,
是不能比較的。或者你要說的是 存在主義vs 實證主義,這又是個大哉問,
讓其他人來回答吧! 或者你要比較的是存在主義式心理治療與其他有實證的心理治療...
OK~!
目前的實證心理治療中的主流之ㄧ-認知行為治療,其理論也包含
認知、人際、核心信念的考量,不只專注於生理狀況。
反過來說,即便最哲學的分析師,也需要注意個案的生理狀況與行為風險,並適時介入。
只要是關乎個案的,不管生理心理,也不管存在議題或 超我原欲衝突,都很重要,
不是嗎?
尋求唯一解或單一導向的心理治療,是個案真正的需要,還是我們自己內心深處的需要?
哎呀,又扯遠了...
問題3.終於比較好回答了,存在主義心理治療遇到很大一個問題是,臨床運用上,
它沒有那麼靈活上手的治療模式,這在初學者實際操作時,會充分感受到
(我就感受到了>"< 你不信的話,自己想辦法當上諮商心理師,然後接個個案看看
然後你會怨我...),比起問題導向、敘事、心理動力、認知行為,它似乎比較"不好用"。
其實20世紀初,Victor Frankl 也努力推動存在主義心理治療的發展,但是
後續除了在社會大眾之間造成迴響,在心理治療實務操作面反而影響有限。
不過,存在議題如幽靈般無所不在,因此在治療中堅偶而還是能拿來用就是了。
在台灣,目前現實的狀況是,你連要找個存在主義治療的督導都很困難,因此要上手
非常不容易,只看書不被督導的風險又很大。(想想看養小孩只照教科書養可能
會發生什麼慘劇...)
沒有督導又沒有明確治療模式,就這樣下海治療個案,會有治療倫理議題---
我們是在做實驗還是在做治療? 個案的問題真的有被幫忙嗎?
然後...健保也不給付 (這很實際~~T_T),所以在台灣實務操作的空間有限。
第4題,我知道南部沒有,北部東部你再問看看。
嗯,終於有個切題的,不過對你好像沒什麼幫助?!
OK,自由聯想式回答,結束!
※ 引述《leisureman (費盡心情,總把流光誤。)》之銘言:
: 各位板友們好:D
: 小弟最近閱讀了幾本羅洛˙梅的書
: 對存在主義精神分析很感興趣 可是卻有幾個地方弄不太清楚
: 在此想請教板友們~~~ (我會把自己的理解放在問題後 方便板友參考與指正)
: 1.存在主義精神分析和佛洛伊德的精神分析的差別在哪?
: 我的理解:精神分析只是方法 存在主義或者夢的解析(抱歉對佛洛伊德不熟>"<)
: 則是方法的預設基礎
: 2.存在心理治療相對於心理實證主義(行為主義)的缺點在哪?
: 我的理解:實證主義對生理方面有深入的研究
: 存在心理治療所針對的疾病 其病理因素不以生理缺陷為主
所有取向的心理治療都可針對心理缺陷甚至某些生理缺陷哪~
: 3.存在主義是否能夠獨立於佛洛伊德的精神分析和
: 實證心理學外,成為治療病人的學科?
: 我的理解:差不多一片空白...應該不行吧 直覺上覺得太獨斷了
: 4.台灣是否有以存在心理治療為導向的大學或研究所呢?
: 事實上 心理學不是我的本科
: 不過在看過Rollo May的書後 實在引起我濃厚的興趣
: 所以有意再多深入一些 ~
: 希望還請板上網友們 多多不吝賜教啊~~~~~~
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每個人背後,都有長長的一段故事。
幸福的意義,是找到願意聽完那段故事的人。
可惜,我們都太急著說自己的故事,沒給對方多點機會,說完他的故事。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.33.225.153
※ 編輯: tearjason 來自: 114.33.225.153 (11/07 11:25)
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