麵團告訴我夏暖冬寒，還覺得酷熱，卻發覺他開始睡得深沉，才知曉秋天來臨。觸摸他時知曉空氣的濕度，略乾的觸感，啊是啊，最近倒是沒什麼下雨了。
他向我傾吐了四季的模樣，以他有時逗趣有時懶惰的姿態。
明白大家都希望可以一次嚐到不同口味的鹽可頌，無奈口味不同，麵團也不盡相同，一人之力有限，種類也有所侷限。尤其大家想吃的口味都不同，可惜訂購的數量太少，或是無法讓人心動，最終往往慘遭流標，希望每次都能順利讓想吃的人吃到的我，實在心有餘而力不足。
這次在回歸日常前，對我來說是蠻大膽的決定，做了十種不同口味的鹽可頌組合，一邊還擔憂著如果還是流標了那該怎麼辦？雖然只有12組，可能真的沒什麼，製作時間、環境與人力有限的情況下，盡力完成。鹽可頌組合不會是最後一次出現，但十種不同口味真的是最後一次(吧?)。
儘管過程中不乏檢討自己，覺察自己的不足，或是更加確定自己的方向，或許不討人喜歡，卻是更適合自己。老是摸不清世人而迷惘著，但確定只要自己做著自己喜歡吃的食物，就算惆悵無解，自己做著吃著都還是會快樂著，足矣。
這次算是稍微實現了什麼都想試試看的人的心願，謝謝願意帶走他們的你們，希望鹽可頌孩子們仍會被喜歡著。
#海鹽鹽可頌 #花椒鹽可頌
#黑胡椒香料鹽可頌 #咖哩鹽可頌
#九層塔鹽可頌 #紅豆鹽可頌
#芋頭鹽可頌 #地瓜鹽可頌
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#麵包日常
#我的小日子
如 臨 秋 意 在 劍痞的逍遙路- 看板Palmar_Drama - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
揚手提劍，運招起式，劍即由人，心使劍行。
心劍融合，心行即劍行，心至即劍至。
回手斷劍，無招無式，劍即是人，人即是劍，人劍一體。
此乃劍者最初，也是最終的狀態。
劍痞憶秋年，劍術修為已達人劍合一境界的絕代高人，他的劍術同時代表著他的人
生態度。相較於風之痕舞動的「快意」和魔流劍散發的「狂野」，劍痞的劍術則表現出
了「逍遙」和「秋意」。
逍遙步雲，玩世不恭，使劍如水，愛耍嘴皮是大家對憶秋年、洛子商這對師徒的印
象，世俗的規範對於參透世情的他們而言並沒有什麼意義。憶秋年和舒石公的對話中透
露出他已經驗過了人生的表象，因此有著達觀的處世態度，不再盲目的沉浮於熙熙攘攘
的武林潮流中，追求世間的小滿足。從此逍遙世外，不被世間羈絆而更能隨心所欲的使
劍，也因此才能解開傲笑紅塵對「紅塵輪迴劍法」的心結；同時，因為他的劍是隨心而
起，反映在名稱上的『逍遙路‧憶秋年』則包含了他對世間的觀感。
在劍痞這不拘規範的態度之下，蘊含著肅殺的一面！秋風又稱為金風，有著象徵戰
場殺氣和蕭瑟的意義，換言之，便是以凋零毀滅來孕育新的生機，畢竟動武殺人是處理
事物的最後手段。洛子商平時為何不以右手持劍？〈不要回答說因為木偶的結構如此..||
〉『師尊要我左手慈悲，但右手..殺生渡航！』殺生渡航不只是招式名，也代表著處理
此事的最後方法；傲笑紅塵和佾雲雙劍對戰天策真龍時所使出的「劍舞秋風」也有著同
樣意義。使用這樣的劍法，其實心情是很沉重的，有人諭為「秋殤」，與劍痞平日的「
逍遙」似乎成了完全對立的兩個極端，但也確實代表了憶秋年對這混亂武林的態度，然
而在這肅殺之劍的背後，有著更深沉的期盼。一如他那有著『魔流劍』與『風之痕』兩
套極端哲學的好友，劍痞的『逍遙路』與『憶秋年』也是兩套極端哲學。
但這『憶秋年』的概念，不只是表現在劍痞的武學上而已。比起佛劍分說『殺生為
護生‧斬業非斬人』的理念，或是邪心魔佛一頁書『大解脫』的思想，憶秋年的哲學較
為接近道家哲學--維持萬物盛極而衰，再孕新生的循環；而其手法卻又是佛家的點悟--
在適當的時刻以適當的作為解破茫然之人的困境，困境一破，解脫之人便能獲得新生。
因此，憶秋年留給武林最大的貢獻，不是他憑著強大的武力去殺除哪一位魔頭，或是用
哪招武學震憾天下達成和平，劍痞最寶貴的遺產是他對於武林眾人的指點迷津。當傲笑
紅塵陷於過往心魔困擾時，是劍痞打開了他的心結，提點他「寬恕自己，圓融他人，活
用與變通」的道理；當天策真龍因七星匯聚而喪失自我時，是以劍痞遺留的佈局為開端
來達成天策真龍的解脫；當瀟瀟因化星身份而面臨困境時，是劍痞指點佾雲去找沙舟一
字師來處理（憶秋年尚利用這件事讓武林維持了六個月的完全和平）；甚至不得不令人
猜測，如果沒有劍痞的影響，魔流劍風之痕是否一直都會是魔師傲神洲印象以活人試死
劍的殘暴劍客，而非大家所熟悉，擁有絕代風範的大宗師。即使劍痞早已到另一個世界
去了，現今的武林仍然還看的到他的影響力。〈註一〉
然而，「秋殤」的哲學也註定了劍痞的人生結局。憶秋年請託舒石公，將洛子商的
死劫硬生生的轉到自己身上，結果洛子商復活了，憶秋年卻亡命於乾坤陵。劍痞是因感
情亂了理智，所以採取這在旁人眼中，顯然不是一位豁達先天人該做的，不顧大局的方
法嗎？其實正因憶秋年有著看遍世情的豁達以及對於輪迴天命這道理的了解，憶秋年才
會進行這件事。在這個世上，劍痞憶秋年的一切，不論是人生經歷還是劍術修為，都已
臻至頂峰。物過盛則當殺，『逍遙路‧劍痞憶秋年』這個概念，在這個褐衣老頭身上已
經到了極限了，不消滅這個形象，這概念難以擁有新的生命。以褐衣老者的逝去，來換
取黑衣少年的重生，不只是一位師父對徒弟的強烈情感，更是實踐這哲學的宿命。
（註二）
當世路將亂，劍痞大可繼續逍遙世外享受劍術的樂趣；但他卻牽掛著芸芸眾生！不
願蒼生受苦的態度導引了封靈島聖戰，也注定了憶秋年將來捲入武林的道路。然而面對
武林的重重危機，與風之痕比試時所展現的「如臨秋意」或許已向老友透露出他的心態
。但他仍對武林抱著期望。秋年或許是戰禍之年，但是更應該成為收穫之年！秋天不也
是農收的時節嗎？人們安居樂業的幸福才是心所企盼，因此劍痞不惜醉入紅塵，因為這
是他認為值得去做之事，也只有去實現，才能真正無牽無掛的『逍遙』。很單純又很複
雜的盼望與做法，造就了其徒洛子商使出的奇快玄妙劍法「流雲水‧逍遙秋風」，或許
這式劍法才是這對師徒真正的寫照吧。
註一：
想想他在領便當後，封靈島到萬里征途都看的到他老人家。末世錄當中又透過留給傲笑
的信露了次臉。
註二：
若以戲外角度白話文來講，便是憶秋年這個角色本身已經寫到沒什麼更好的劇情可寫了
，武功強，又能安排時局，又知天命，又弄不出他不管武林事的好理由，他不死，素還
真也別出來了，後頭的魔頭級人物也不用混了。不如就安排他為理想，為徒弟逝去，然
後由洛子商來將他的概念發展出新的影響力。我個人滿喜歡編劇這種手法的，讓修為臻
至頂峰的高人留下傳人後瀟灑退場。窮八極，欲蒼穹，金子陵都是這樣的例子。
原作於2002/4/25 修稿於2002/9/8 第二次修稿於2006/6/11
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璇璣探世測玄機，
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浩渺雲波傾地時，
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