關於 共享經濟例子台灣 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

《攝影之聲》線上專題推出！​
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《攝影之聲》關鍵字線上專題系列，每期由客座主編規劃影像與視覺領域的重要詞彙，邀請多位研究者共筆，透過不同角度詮釋書寫當代影像論題。本期由影像研究者謝佩君擔任客座主編，首期主題「家常任務：關於數位視覺政治性的關鍵詞」，每周二、四推出更新，歡迎追蹤閱讀！​
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專題連結｜https://bit.ly/vop-keyword​
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███ ​ 家常任務：關於數位視覺政治性的關鍵詞 ​
導言──謝佩君｜客座主編​
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　　創立於世紀之末的美國外送平台Seamless，名實相符地是一則新自由主義式社會關係的寓言。以無縫接軌（seamless）作為品牌精神，和台灣現正風行的所有外送程式一樣，主打使用者從慾望到滿足過程的一氣呵成：我們可以躺著滑動手指於各家餐廳的菜色圖片間，點選、付款，接著等待外送員（gig worker）將餐點無接觸地送至家門外後，再附上一張即拍的照片作為送抵的證明。簡單又直覺，我們沒有發現線上點餐的自由，僅是將個體活動時空壓縮地複寫至市場──我們連躺著放空都可以消費，而零工經濟（Gig Economy）成就於我們壓榨自己的休閒時間（或是因經濟狀況犧牲休閒時間），在沒有基本工時、工會或保險的狀態下製造並滿足需求。從無縫接軌的角度來看，影像是「以時間根絕空間」障礙的資本共犯，既是索引也召喚著或點或滑或長按的反射動作，當它平順運行時我們感覺不到它的存在，一如無縫接軌作為新自由主義的理性與意識形態。​
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　　「學術是關於認識世界的普遍任務」，批判與媒介理論學者沃克（McKenzie Wark）曾這麼說過。她將普遍定義為尋常、共享，甚至是粗鄙的形容詞，任務是時而帶著遊戲性質的勞動，而認識作為動詞，既是普遍之所以可能的條件，也是一種饒富趣味的任務。借鏡沃克將學術祛魅並重新賦予其社會實踐動能的論述，本專題「#家常任務：關於數位視覺政治性的關鍵詞」試圖將普遍一詞的公共意義擴延並轉化至家常，除了在疫情下居家辦公（Work from Home）成為新社會基準、公與私範疇並置且模糊的時刻，思考以家常為原點作為公眾實踐的可能外，也企圖以家常一字的意涵──日常、取材平易且頻繁使用──對上述影像無縫接軌地媒介於公於私的日常生活，提供十二個出自慣常口語的詞彙作為批判工具。因此，「家常任務」試圖認識的世界，不只是我們以第一人稱視角，以智慧型手機、筆電或平板，接受通知、點取、瀏覽並溝通交換的世界；同時也針對充斥於我們生活中之語言：以線上、視訊或梗圖等作為條件的日常經驗。例如，小說家言叔夏在〈回家的方式〉一文裡討論居家辦公，將進入Google Meet前的麥克風與鏡頭測試比擬作玄關的鏡子，視訊鏡頭下和鏡子前的我們一樣忍不住有著整理儀容的反射動作，毫不反抗地將自己投入畫面之中成為等待定義的主體。​
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　　馬克思主義文化批評家威廉斯（Raymond Williams）在1975年出版《關鍵詞：文化與社會的詞彙》（Keywords: A Vocabulary of Culture and Society）的序言裡，提及寫作緣由的個人層面：當他於二戰結束返回劍橋時，遇到也甫從前線歸來的朋友，兩人不約而同地，對眼前的新世界說出：「事實上，我們不再說著相同的語言。」世界大戰造成的斷裂，在短短四年半裡，急遽體現在對話中同一詞語的不同價值與興趣導向。援引威廉斯的體察，「家常任務」關注的是何以在新千禧後：「我們總說著相同的語言。」在這20多年裡，為什麼如數位、媒介或影像等詞彙仿若通貨，跨越地理疆界、國境文化，成為我們可交換可溝通的共享語言？如何理解這加速度過程中，語言流轉於多民族、多文化間之抵抗與連貫性、干擾或對比的歷史？從這方面來說，語言也顯露了它與生俱來的異質性；換言之，從來沒有純血的語言。​
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　　因此，本專題的七位作者邀請讀者在這無縫的語言生產鏈按下暫停鍵，以詞彙作為問題的切入點，透過家常的例子檢視數位世界的歷史與其概念流變，並剖析數位技術與影像生產、詮釋間的相互關係；或者，更重要地，以詞彙為單位，進行一場認識數位技術與影像生產政治性的練習：當數位物件同質化在我們眼前，它們是如何被渴求、辨識且描述？並進而被定義、處理以及認識？透過上述的提問，「家常任務」企圖承接威廉斯在上世紀的目標：以關鍵詞闡明文化如何是歷史的表徵，意即，在「創造屬於我們的語言與歷史時」，探尋一組詞彙──「去改變任何必須的改變」。​
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Voices of Photography 攝影之聲​
vopmagazine.com​
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#影像 #數位 #科技與技術 #新自由主義 #數據視覺化​
#要素型媒介 #感覺中樞 #介面 #解殖 #文化分析 #平台 #投影​
#謝佩君 #王柏偉 #徐詩雨 #陳琬尹 #楊子樵 #鄭安齊​ #關鍵詞

「這次能夠回到台灣擔任美國在台協會的處長，是我無比的榮幸。如各位所知，美台關係正處於新高點，我很希望能與您及所有在場同仁直接合作，共同打造並強化美台關係，同時在各種不同面向上，以及您所提及的所有不同途徑上，一起向前邁進。再次感謝您，很榮幸能來此拜會，我期待親自與您密切合作。」

美國在台協會處長孫曉雅今天首度拜會蔡總統，雙方在會面中討論美台如何鞏固在區域及全球的合作。美國持續與台灣共同推動我們共享的民主價值、促進雙邊經濟與貿易連結、增進安全合作，並強化美台人民之間的情誼。無論是應對新冠疫情和氣候變遷等全球挑戰，還是推動創新和數位經濟，美台夥伴關係都是我們攜手合作、取得進展的絕佳例子！

✅新聞稿請見：https://bit.ly/3Cz9Tw9

“It is truly a delight for me and an honor to be back in Taiwan, this time, serving as the Director of the American Institute in Taiwan. As you all know, the U.S.-Taiwan relationship is at a high watermark, and I really do hope to be able to work directly with you, madam, and with all of our colleagues here to build and strengthen that relationship and to move forward in many different ways and in all the many different ways that you have mentioned. So thank you again, it’s an honor to be here and I look forward to working with you in person.”

AIT Director Oudkirk met with President Tsai for the first time today to discuss how the United States and Taiwan can continue to strengthen our cooperation in the region and around the globe. The U.S. continues to work with Taiwan as we advance our shared democratic values, improve our economic and trade links, further security cooperation, and strengthen ties between our two peoples. From partnering on shared global challenges like COVID-19 and climate change to promoting innovation and the digital economy, our partnership is a clear example of what we can accomplish together!

✅Read the Press release: https://bit.ly/3ArSpzL

施振榮這篇“王道與民主”，看得我滿頭問號。

他說”在現行的民主制度下，因為「一人一票」的機制，也造成社會運作出現盲點，政治人物或為爭取選票，會偏向以「有形、直接、現在」的顯性價值政策來吸引選民的支持，往往忽略「無形、間接、未來」的隱性價值政策，長期將造成社會發展的不平衡。“

這個我同意是民主制度的盲點。民主政治裡的選舉制度，的確造就了政治人物，凡事用”選舉”思維來做決定政策方針的直覺反應。以台灣來講，四年選一次，於是常常看到政策規劃是以四年為期。這還是不錯的，很多為了選舉，一夜換邊的例子不知凡幾。另外政治人物先考慮自己，再考慮選民利益的，這看太多了，也沒有問題。

我的疑問在他提出來的解方。

他說“我提出領導人應該要從王道思維出發，進而彌補民主制度的盲點。
“「王道」的三大核心信念是「創造價值、利益平衡、永續經營」，很重要的是，所創造的價值要從「六面向價值」來看待，在「有形、直接、現在」的顯性價值外，更要重視「無形、間接、未來」的隱性價值。
「王道」的三大核心信念是「創造價值、利益平衡、永續經營」，”

「創造價值、利益平衡、永續經營」這是很進步的思維，非常符合我這”左膠”的味口，可是我不知道為什麼這叫做”王道”？這跟王道的關聯性在那裡？

我特地去google了施振榮以前的文章，他指的”王道”是指大大小小組織的領導人之道，身為領導人要有三大基本信念：就是之前他講到的，創造價值、利益平衡、永續經營.

所以這個”王”是指領導人?還是個形容詞指的是主導的理念?

再看這一段。“從美國的民主、共和兩黨之爭，到台灣的藍綠之爭，再看許多推行兩黨或多黨政治的國家，民主政治都面臨無法順利運作的困境，公務體系的運作效率不彰舉世皆然。
反觀一黨獨大的新加坡與大陸，雖然分別實施民主制度及共產制度，但面對經濟發展與疫情來襲時，一黨獨大卻能快速反應做出決策，也獲得人民的高度支持，值得我們思考。”

的確，民主制度目前是受到前所未有的挑戰，分裂的社會很難取得共識，造成鐘擺式的執政方式，也就是選上以後，就把前任推翻，朝令夕改是很大的問題。但解方是一黨獨大式的政體？

那請告訴我，如何防止一黨獨大的這一黨濫權？有什麼樣的監督機制？要知道這一黨上去了之後，它就不下來了吔。如果民主制度的解方，是一黨獨大，那一黨獨大制度出問題的時候，解方是什麼？

至於企業經營，我本來想，在大老面前，我懂個屁？還是不要嘴了。

但只忍了兩秒，我就受不了了。

文中說“企業運作的制度也相對有效率，也十分值得借鏡。企業的運作也講求民主程序，企業透過股東會「一股一票」選出董事組成董事會，並由董事會選出董事長（企業負責人），再由董事長提名經營團隊，經董事會同意後，負企業經營成敗的全責，在內部討論做出決策後，就全力落實推動。
一旦做不好，董事會可以隨時換掉董事長及經營團隊，在企業民主機制下，經營十分有效。而如果董事會中分為兩派，彼此意見相互掣肘，企業自然運作不好，經營績效也不會好”

企業要效率，當然越少人決定，它速度越快。這在幾年前的矽谷的確是顯學，有一陣子就很流行，讓新創公司CEO有極大的決策權，說是這樣創意才能充分發揮。但這個方式，現在受到很多反省。

我前兩天才看一篇經濟學人，在批評”軟銀”的決策方式非常的不透明。”軟銀”的確做了很多很棒很好的投資，但它出包的時候，也很大包。最近一個例子就是WeWork，軟銀投WeWork一出手就是44億美元，根據紐約客的報導，是孫正義參觀了WeWork總部12分鐘後就決定了。而且之後真的就是放手讓WeWork的創辦人紐曼充分發揮”創意”，上個月WeWork公布的財報，上一季虧損高達20億美金。

至於WeWork的創辦人紐曼是不是真是個天才？我不知道。但根據紐約客的報導，WeWork有一陣子獨步天下，就是紐曼用創投給他的錢，把相對腳踏實地的對手逼死了。紐曼在2019年下台,但本來共享辦公室空間這麼好的創意，因他的操作，把整個產業都搞臭了。

我同意太多監督對效率會變慢，但太少監督機制的體制，不管是在政治上，或企業管理上，真的是健康的嗎？

https://udn.com/news/story/7340/5545967

#柯文哲的智慧城市戰略和戰術
#12分鐘報告完整版
　
台灣各級政府的E化速度還是太慢，申請案件往往要先下載列印再填表單。如果可以直接在線上填寫、認證、審查，跑完全部流程，不知可以省下多少時間。
　
但連這個都做不好，就別提智慧城市了。
　
台北市政府這幾年積極推動E化，最經典的例子，就是過去申請集會遊行，要拿個板凳卡位排隊，不時還會起衝突，現在一切線上作業，時間一到上網登記，誰先誰後都很清楚，公務員也輕鬆許多。
　
不管是E化，還是推動智慧城市，我們的戰略就是「由內而外，由公而私」，由公家內部往外部私人企業推展。我們蓋的公宅，全部都裝上智慧電表、智慧水錶、智慧瓦斯表、智慧電網，兩萬戶公宅的經濟規模就足以拉動智慧建築產業的發展。無人商店要推廣，今年9月開始，全台北市國中小的無人商店就會陸續上線，從小培養學生無現金交易和智慧物流的習慣。
　
共享經濟是世界潮流，所以台北市的交通有一個4U計畫：YouBike、U-Motor、U-Car、U-Parking，YouBike在台北市已經相當成功，目前正在研發2.0版；U-Motor到年底會有4千輛，U-Car年底有500輛，U-Parking的第一步，是把所有公家機關、學校的停車空間盤點出來，用類似Airbnb的方式來經營，現在也開始擴展到民間的公司、大樓。
　
未來，自駕車是新的趨勢，固定路線的公車使用自駕車應該會發展的很快，我認為這會革命性的推翻我們對軌道運輸的概念，前瞻基礎建設計畫的軌道運輸項目，面對自駕車的快速發展應該需要大幅修正。
　
智慧城市、智慧交通，這些在台北不是口號，而是現在進行式。
　
#進步價值光榮城市

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