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當香港製造不再被標籤「香港製造」
我們更要珍惜這個屬於香港人的「真 ‧ 香港製造」字體
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現時在香港的街道上最常看到的招牌字體 (不計算古代的名書法家如顏真卿字體等)，以我觀察大概可以分為三種：第一便是最為香港人熟悉的香港北魏體；第二是一位比較近代的書法家劉炳森所創造出來的隸書字體；第三便是這種「李漢港楷」字體。
如果想了解多一點，可以到 李伯伯街頭書法復修計劃 看看。
最近得知這款「李漢港楷」字體正在進行網上眾籌，計劃把大量的手寫字稿轉化成為電腦字體。作為一個愛字之人，小弟又何嘗不是希望擁有一款屬於自己的字體呢? 所以小弟定會全力支持，並希望各位讀者有興趣的話都不妨一起支持眾籌，支持香港的本土字體。
https://bit.ly/leehonHK
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此影片為本人臨慕網上看到的招牌照片所寫「李漢港楷」體。
https://www.facebook.com/cityhowwhy/photos/pcb.10158675018699120/10158677806369120/
希望大家喜歡！
#李伯伯街頭書法復修計劃
#李漢港楷
#第一次錄影自己寫字
#好緊張呀
《柳公權》
柳公權，是唐代書法家。他曾擔任太子少師，輔佐太子，世稱「柳少師」。
柳公權最初學習王羲之的書體，又鑽研顏真卿和各家書法，繼承前人，融合不同書體的長處，且有所創新，自成一家。他所寫的行書、楷書特別精妙，字體瘦勁，結構嚴謹，因為有獨到特色，被稱為「柳體」。
柳公權在唐朝當代就享有盛名，民間甚至流傳著「柳字一字值千金」的說法。公卿王侯們以重金聘他書寫碑文，若有人為先人立碑，卻沒有得到柳公權的手書，還會被人譏笑不孝。他二十九歲考上進士，做的是地方官。但是因為書法寫得好，被唐穆宗看中，才調任長安。
《舊唐書》記載，唐穆宗曾問柳公權：「該如何才能把書法寫好呢？」柳公權回答：「用筆在心，心正則筆正。」寫書法，是發自內心。如果落筆時心中正直，自然就能寫出好字。如果人品不高，是寫不出好字的。事實上，柳公權說出這一番話，是為了勸諫唐穆宗。當時唐穆宗怠於朝政，耽溺酒色，柳公權以書法比喻朝政，一方面說明了自己對書藝的創作態度，一方面，巧妙地藉由書法精神「筆諫」。「心正筆正」，比喻內心公正，則行事正直。「心正筆正」也成為書法倫理標準，除了書法，文學、繪畫等藝術作品都相當程度反映出作者的性格、修養和思想。柳公權為人剛毅不阿，人品高尚，正所謂「字如其人」，他的字體也因此清勁挺拔。後人不但看重他的書法作品，也同樣敬仰他的為人。
柳公權曾向唐文宗建言，不要派郭文做分寧縣的主管。文宗聽了不大高興，就問：「郭文做官一向沒有過失，我這樣安排難道有什麼不妥嗎？」柳公權答：「郭文對國家貢獻很多，您如此分派本來應該是對的。但有許多議論的人，他們卻說，郭文是因為讓兩個女兒入宮，才能得到這樣的安排。」文宗說明，郭文兩個女兒進宮，是為了參見太后，與皇上無關。柳公權回答：「瓜田李下的嫌疑，又怎麼能夠使每個人都明白呢？」
「瓜田李下」，比喻容易引起懷疑的場合。樂府詩〈君子行〉，旨在告訴世人君子應有的行為舉止，開頭兩句就是：「君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不正冠。」走在瓜田中，彎腰整理鞋子，難免引人懷疑是在借此掩飾偷摘瓜果的惡行。同樣的，走在李樹下，舉手整理頭上的帽子，也會讓人起疑是在偷摘李子。要謹慎小心，不要製造讓人懷疑的處境，自然也就不會惹來麻煩。
楷書在唐代發展到極致，其中又以顏真卿、柳公權為代表，兩人並稱「顏柳」。「顏筋柳骨」，指的是兩人的字體風格，顏真卿字體筋肉豐滿，柳公權則存其骨感，但兩人皆筆力遒勁。柳公權留下的〈玄秘塔碑〉、〈神策軍紀聖德碑〉、〈金剛經〉，都是書法經典作品。
影片連結:
https://www.youtube.com/watch?v=yTQ9cH4_dXE&t=63s
《柳公權》
柳公權，是唐代書法家。他曾擔任太子少師，輔佐太子，世稱「柳少師」。
柳公權最初學習王羲之的書體，又鑽研顏真卿和各家書法，繼承前人，融合不同書體的長處，且有所創新，自成一家。他所寫的行書、楷書特別精妙，字體瘦勁，結構嚴謹，因為有獨到特色，被稱為「柳體」。
柳公權在唐朝當代就享有盛名，民間甚至流傳著「柳字一字值千金」的說法。公卿王侯們以重金聘他書寫碑文，若有人為先人立碑，卻沒有得到柳公權的手書，還會被人譏笑不孝。他二十九歲考上進士，做的是地方官。但是因為書法寫得好，被唐穆宗看中，才調任長安。
《舊唐書》記載，唐穆宗曾問柳公權：「該如何才能把書法寫好呢？」柳公權回答：「用筆在心，心正則筆正。」寫書法，是發自內心。如果落筆時心中正直，自然就能寫出好字。如果人品不高，是寫不出好字的。事實上，柳公權說出這一番話，是為了勸諫唐穆宗。當時唐穆宗怠於朝政，耽溺酒色，柳公權以書法比喻朝政，一方面說明了自己對書藝的創作態度，一方面，巧妙地藉由書法精神「筆諫」。「心正筆正」，比喻內心公正，則行事正直。「心正筆正」也成為書法倫理標準，除了書法，文學、繪畫等藝術作品都相當程度反映出作者的性格、修養和思想。柳公權為人剛毅不阿，人品高尚，正所謂「字如其人」，他的字體也因此清勁挺拔。後人不但看重他的書法作品，也同樣敬仰他的為人。
柳公權曾向唐文宗建言，不要派郭文做分寧縣的主管。文宗聽了不大高興，就問：「郭文做官一向沒有過失，我這樣安排難道有什麼不妥嗎？」柳公權答：「郭文對國家貢獻很多，您如此分派本來應該是對的。但有許多議論的人，他們卻說，郭文是因為讓兩個女兒入宮，才能得到這樣的安排。」文宗說明，郭文兩個女兒進宮，是為了參見太后，與皇上無關。柳公權回答：「瓜田李下的嫌疑，又怎麼能夠使每個人都明白呢？」
「瓜田李下」，比喻容易引起懷疑的場合。樂府詩〈君子行〉，旨在告訴世人君子應有的行為舉止，開頭兩句就是：「君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不正冠。」走在瓜田中，彎腰整理鞋子，難免引人懷疑是在借此掩飾偷摘瓜果的惡行。同樣的，走在李樹下，舉手整理頭上的帽子，也會讓人起疑是在偷摘李子。要謹慎小心，不要製造讓人懷疑的處境，自然也就不會惹來麻煩。
楷書在唐代發展到極致，其中又以顏真卿、柳公權為代表，兩人並稱「顏柳」。「顏筋柳骨」，指的是兩人的字體風格，顏真卿字體筋肉豐滿，柳公權則存其骨感，但兩人皆筆力遒勁。柳公權留下的〈玄秘塔碑〉、〈神策軍紀聖德碑〉、〈金剛經〉，都是書法經典作品。
影片連結:
https://www.youtube.com/watch?v=yTQ9cH4_dXE&t=63s
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