侯市長,孩子悶壞了
新北兒童遊戲場要開放‼️
疫情五個月以來,孩子沒有機會在玩耍中鍛練身體和社交能力,對於他們的學習發展和身心健康都有巨大影響。
新北不僅公園遊樂設施無法使用,連開學後,校內的遊具也圍著黃色封鎖線。
指揮中心並未限制兒童遊戲場不得使用,而是由地方政府自行頒訂防疫措施。
桃園、台南、高雄,早已開放;台北和台中,這兩日已經陸續解禁,#新北又再度成為六都最特立獨行的城市!
國外已有研究顯示,疫情下許多孩子,都產生了社交障礙,學習狀況也遜於無疫情時的同齡孩子。
請侯市長加速頒布兒童遊戲場使用的規則要點、儘速開放,還給新北的兒童快樂成長的環境!
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,[偽學術的社會課] 尋找「#淡水神社」秘境:為何忠烈祠以前都是神社? | 李長潔 . 上次在「尋找台北結界」時,蔚藍文化主編跟我說,很多忠烈祠以前都是神社啊。這句話在我耳畔迴響良久,到底為何會有社到祠的轉變呢?因為我住在 #淡水,也聽過「淡水神社」之名,但還真沒認真想過,該神社就位在現在的「淡水 #...
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▵ 你所不知道的教師節 ▵
教師節是一個感恩老師們的日子,但你知道世界上最早是誰開始這個節日的呢(感恩の始祖)?答案是,來自歐洲的葡萄牙!早在1890年5月18日,葡萄牙科英布拉大學(葡萄牙語:Universidade de Coimbra)應屆的大學畢業生,為了感謝老師教育 ,在畢業典禮紛紛向老師敬獻彩帶,老師會在彩帶上簽名,還給學生留做紀念。爾後,葡萄牙政府就把這天訂定為教師節,每年舉行慶祝活動,從1890到現在,已經超過130年了,而葡萄牙政府這個尊重老師的做法,也被世界上其他國家效仿。
為什麼台灣今天是教室節呢?1939年,中華民國教育部設立農曆8月27日為教師節,同時頒布了《教師節紀念暫時辦法》。但由於第二次世界大戰等原因並未推行。中華民國政府遷台後,於1952年頒訂至聖先師誕辰及教師節改為9月28日,該日又稱「孔子誕辰紀念日」(根據《孔氏祖庭廣記》記載,孔子出生於魯襄公22年10月庚子日,換算到夏曆是8/27。推算回國曆是9/28)
祝福各地的老師們,不管是體制內或是體制外的老師都很辛苦,謝謝你們的努力耕耘!
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▲ ZA SHARE 創新創意大會
▲ 展覽時間|2021/11/18 (四) ─ 11/21 (日)
▲ 展覽地點|臺北 華山1914文化產業園區
#ZASHARE #創新創意大會 #靈光炸現 #EUREKA
#教師節 #謝謝
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疫情緣故加上天氣變換大
這種悶熱的天氣還要一直戴著口罩
皮膚整個被悶住出油,難怪下巴跟鼻子附近都長很多小痘痘跟粉刺
還好我最近開始使用 #珍朵絲特 @jenduoste 的保養系列組合
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質地水潤但又不會太水,非常好推開~
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臉部真的很癢有一處好像快冒冒痘痘了,我趕緊擦它
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在前一晚使用隔天上班出油狀況明顯改善!
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出油狀況跟長痘痘也是漸漸減少
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臉的線條也明顯俐落立體許多
原來我也可以往水煮蛋肌邁進了嗎
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[偽學術的社會課] 尋找「#淡水神社」秘境:為何忠烈祠以前都是神社? | 李長潔
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上次在「尋找台北結界」時,蔚藍文化主編跟我說,很多忠烈祠以前都是神社啊。這句話在我耳畔迴響良久,到底為何會有社到祠的轉變呢?因為我住在 #淡水,也聽過「淡水神社」之名,但還真沒認真想過,該神社就位在現在的「淡水 #忠烈祠」地址;而神社內的相關遺跡如「石燈籠」、「手水舍」、「社御礼」、「手水缽」,則被移到下圭柔山裡的「#行忠堂」保存。
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▓ #日治時代的台灣社務
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日治初期,統治力量大都放在維持社會治安、建設公共衛生,宗教並非治理的重要目標。後來為了推動神道教在台傳佈,各地建立大小神社,除了庄街式的小型神社,也興建崇拜國家精神的護國神社。有趣的是,有些神社其實是由在地的祠堂改制,例如台南的「延平郡王祠」改為「開山神社」,祠堂被總督府賦予社號,利用鄭成功中日混血身分,連結臺灣跟日本信仰,減弱民眾對神道排斥。
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台灣總督府於1934年頒布《神社建設要項》,據以「神社中心主義」,推動神道為主,其餘宗教為輔,在不衝突範圍內允許其他宗教存在。當時強制各家戶祀奉神符,遙拜天皇大神宮,並取消神明會、廟宇祭祀等。雖然總督府極力推廣神道的,但還是未改變臺灣人的民間信仰。二戰結束,日本離臺,神社毀壞改建,國家神道完全退出臺灣的宗教圈(蔡錦堂,2010)。
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▓ #忠烈祠的接力
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而後,台灣進入國民黨治理時期,中華民國政府為了重建新政權,拆毀各地神社。同樣有趣的是,在日治時代,日本人將「祠」改為「社」,在台灣「光復」初期,國民黨又將「社」改為「祠」,例如淡水神社被改制為忠烈祠。
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中華民國政府在1940年(跟日本頒訂建立靖國神社時間差不多),頒定「抗敵殉難忠烈官民祀祭及建立紀念坊碑辦法大綱」以及「忠烈祠設立及保管辦法」,於各地建忠烈祠,供奉「凡為國民革命而犧牲之烈士」。因此,二戰後,日治時期所遺留下來的神社原址,剛好提供蔣介石建立忠烈祠而用。這個空間上的變化,一方面可以象徵表揚「國家」轉換下的殉難英烈,另方面也解決國民黨突然來台灣時,難覓祠址的困擾(蔡錦堂,2017)。
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▓ #淡水的神社秘境
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目前的淡水忠烈祠,就是淡水神社的原址,大部分社境內的建物已被拆除,只剩下大門口前的神社圍欄「玉桓」,以及兩隻「狛犬」石像,可供想像當初的境況。其他石燈籠等史跡物件,部分移到淡水行忠堂及周遭園區,園區內共有14只燈籠,另有手水舍屋頂、手水缽、御礼等。廟堂內拜訪者並不多,清幽宜人,適合靜心安思,做個人文的觀察與思考。
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#淡水忠烈祠:251新北市淡水區中正路一段6巷31號
#行忠堂:251新北市淡水區椿子林18號
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#參考文獻:
1. 蔡錦堂. (2010). 臺灣的忠烈祠與日本的護國神社. 靖國神社之比較研究.
2. 蔡錦堂. (2017). 植民地期台湾に建てられた社, 祠について.
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●質詢內容
一、
地方政府因為財政困窘,為了增加歲入打算把學校外牆出租刊登廣告,站在教育部的立場,各地方政府如果要增加財政收入而把腦筋動到校園,將學校外牆出租刊登廣告,教育部認為可不可行?
二、
各界認為蔣介石銅像退出校園落實轉型正義一事,請問部長的立場為何?
民國64 年的一個行政命令叫做「塑建總統蔣公銅像注意事項」,這是內政部頒訂的,這個行政命令下去,全台灣學校就得開始做蔣介石銅像,這個辦法已經用了40 年,這是一個不合時宜的規範。也許大家都有政治立場,對這個事情有不同思考,我們也都尊重地方政府,但在落實轉型正義上,校園如何有一個比較好的規範,教育部應該有積極的態度。現在教育部除了銅像塑建規定辦法以外還有很多,例如:「各級學校推動全民國防教育實施計畫」,這是從94 年開始實施的,還要辦理多元輔教活動。現在的學生其實也不太瞭解當時的時代背景及在政治上的意義,大家也不願意挑動那一塊政治敏感神經,希望教育部把這些繁文縟節和崇拜政治人物的儀式都撤除。
●新聞連結
(1)
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20150325/580560/
(2)
https://tw.news.yahoo.com/%E7%B6%A0%E5%A7%94%E6%8F%90%E5%BB%A2%E5%8D%87%E6%97%97%E5%85%B8%E7%A6%AE-%E6%95%99%E8%82%B2%E9%83%A8%E8%AA%8D%E6%87%89%E7%B6%AD%E6%8C%81-123210595.html
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