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在歐美、日本等先進國家，很多年前就已經將如廁後的衛生紙直接丟到馬桶沖掉，這樣的作法可以減少很多環境衛生的問題
例如：(1) 減少蚊蠅孳生；(2) 減少細菌或傳染病傳播（霍亂、傷寒、痢疾、A肝、寄生蟲疾病）；(3)減少廁所異味。相對提升維護使用者與清潔人員衛生安全，以提升如廁環境品質，使用者也會感覺到比較舒適。
能將屁屁擦乾淨😊
能達到像水洗的效果😌
又能兼具環保概念
#能分解於水中
#可以沖入馬桶
#白金盾濕式衛生紙
為了早日能夠遠離肺炎疫情，除了在家減少出門之外，若有已確診或可能確診的案例，都需要立即的「隔離」，避免疫情進一步的擴散。
然而「隔離」病患這個看似天經地義的措施，乍看從古代就已開始，然而此「隔離」非彼「隔離」，要真正以現代醫學觀點來防治傳染病的「隔離」，則要到 19 世紀末，也就是臺灣正式進入日本版圖後開始說起。
1895 年日本統治臺灣，也隨之引進西式的醫學技術，以及為防治傳染病採取的隔離。臺灣第一間正式的隔離所，是臺南的「#臺南避病院」，當時收容包含霍亂、鼠疫、痢疾、天花等八種法定傳染病患。
除了臺南避病院之外，殖民政府其實也興建了許多隔離所，特別是對當時還沒有治療方式的疾病。其中最為著名的，要屬臺北的「#松山療養院」和 「#樂生療養院了」。松山療養院主要收容結核病患者；樂生療養院則收容漢生病（痲風病）患者。結核病作為早期臺灣最維嚴重且缺乏治療方式的傳染病，自有興建隔離所的必要，而同樣缺乏治療手段的漢生病，也得到了同樣的命運。
有別與臺南避病院被拆除、松山療養院轉型普通醫院，樂生療養院直至 1960 年代才改為地區型醫院並開設門診，至今舊院區仍住有一百多位當初被集中此處隔離的院民。
而說起樂生療養院，就不能不提起另一個「痲瘋島」，也就是金門的 #董嶼。今天的董嶼通常會讓人想到美麗的海景或是戰地風情，鮮少有人知道的是在樂生療養院成立之前，許多漢生病患都是收容在董嶼，他們與世隔絕，可能在有生之年都無法回到家鄉。
在那個缺乏醫療知識的年代，人們對於這種無法根治的疾病基本上束手無策，唯一能做的便是將他們集體「社會性」隔離，沒有見面，沒有傷害。然而在科學已經相對進步的現代，我們其實已經能預測病毒的潛伏期，也可以準確的推算出所需隔離的時間，對於「隔離」這件事，或許不必再以負面的角度來看待，而是積極的面對，才能避免更多的歧視、污名產生。
還想知道更多關於「隔離」的故事嗎？馬上點進【一日隔離，終身隔離？臺灣有一座美麗的島，曾是人人避之惟恐不及的「隔離墳場」】閱讀：https://bit.ly/3dt6d3U
【#人物】台灣感染醫學之父 謝維銓（1926〜2021）
文／陳永興
#謝維銓，1926年出生於台南市，1946年就讀台北帝國大學醫學部（臺大醫學院前身），當時正值二戰結束，戰後社會動盪百廢待舉，傳染病是當時重要死因之一，他畢業後被台大指派去當時的台北市稻江傳染病院擔任主治醫師，從此與傳染病防治工作結下不解之緣。
謝維銓是國內首創醫院感染管制的先驅，1980年他在台大首建「全台第一個院內感染管制小組」，積極推廣全臺灣的院內感染防治工作，日後還擔任衛生署院內感染控制諮詢委員，1997年獲頒第7屆醫療奉獻獎特殊貢獻獎。
謝維銓也是台灣發展家庭醫學科的重要先驅，1979年於台大醫院成立一般科（即後來的家庭醫學科），1986年，統整全台家庭醫學專科醫院，成立家庭醫學學會推展家庭醫學專科，被譽為「#台灣家庭醫學社區醫療之父」，2019年獲頒「家庭醫學終身貢獻獎」。
#台灣感染醫學之父
