都蘭山中野書(74) 竹(中篇)
彎腰鋤地、汗水鹹鹹流進眼睛、鋸子劃破手指流血的時候,就懷疑了:
那「採菊東籬下,悠然見南山」的陶淵明,那「曉看紅濕處,花重錦官城」的杜甫,那「簌簌衣中落棗花,村南村北響繰車」的蘇軾——這些寫作讀書的人,田園寫得浪漫,到底有沒有親自匍匐腰骨,或者只是寬袍大袖、手持書卷、讀詩踱步的人?
帶這個具體疑問去重讀舊書,就知道了。
陶淵明辭官而去,少了「五斗米」,是得靠勞動吃飯的。他種了豆子,從清晨勞動到黑夜,與雜草格鬥得有夠艱辛:
種豆南山下,草盛豆苗稀。
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長,夕露沾我衣。
杜甫就更慘澹了。戰爭中的人民輾轉溝壑,天災下的大地荒涼冷酷,杜甫在雪地裡用鋤頭挖山藥,也跟著養猴子的人滿山找橡實。飢寒交迫,杜甫不僅「務農」,他得靠鋤頭活命。「命托長鑱,一語慘絕。橡栗已空,又掘黄獨,直是資生無計。」
蘇東坡在黃州取得五十畝地——來都蘭之後,我知道地大意味著什麼。
蘇軾是深入務農的,而且是洪荒初始開墾拓荒式的艱苦卓絕:
去年東坡拾瓦礫,自種黄桑三百尺。
今年刈草蓋雪堂,日炙風吹面如墨。
「面如墨」,恐怕是,回到台北時,朋友們看著我卻不好意思說出的評語。
拿著一把手鋸去鋸竹子的時候,壓根兒沒想要怎麼帶竹回家。
竹子砍下,壓根兒也沒想是不是該就地把竹葉除去。
回想起來,那麼不切實際,應該是因為,我心深處仍是那個寬袍大袖、踱步讀詩的人;看著綠竹,心裡流蕩的是杜甫的「雨洗娟娟淨,風吹細細香」.....
就那麼抱著青葉蔥蘢的修竹,拖進車裡。
就那麼迤邐而去。
反正,道狹草木長,夕露沾我衣。
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竹(上篇):https://fb.watch/7KxyxburVG/
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【聖嚴法師開示】選擇自己喜歡的生活
我遇過一位退休的工程師,他退休後每天的工作量遠超過在職時代。
因為他的經驗和熱心,使得好多的朋友都喜歡找他幫忙,既是幫忙,當然是義務的,但是他樂此不疲,以此為他的休閒活動。
我問他:「你覺得勞累辛苦嗎?」
他說:「這是我的pleasure(樂趣或消遣),雖也勞累,但不辛苦。差別在於沒有渴求報酬的欲望和工作壓力,所以是休閒活動,而不是辛勞工作。」
又如田園詩人陶淵明在(歸田園居)中所描寫的。早出晚歸的農耕情景,那是悠然自在的隱居生活。
正因為這種生活方式是他喜歡的,也是他自己選擇的,雖然是非常辛苦地日出而作,載月方歸,但因為無欲無累,所以通身自在。---聖嚴法師著《只要文明不要病》
#生活
#選擇
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清晨在安東彌勒山當割草志工!
田園將蕪胡不歸⋯⋯⋯舟遙遙以輕颺,風飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之微⋯⋯⋯⋯ 木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。善萬物之得時,感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇內復幾時?曷不委心任去留?胡爲乎遑遑欲何之?富貴非吾願,帝鄉不可期。懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑!#陶淵明
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結廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
採菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。(辨 通:辯) 作爲中國詩歌史上第一個大量寫飲酒詩的詩人,陶淵明寫《飲酒》組詩共20首,本詩是其中的第五首,這首詩以情爲主,寫出了詩人歸隱田園後悠閒自得的心境。這首詩的意境可分爲兩層,前四句爲一層,寫詩人擺脫塵俗煩擾後的感受,表現了詩人鄙棄官場,不與統治者同流合污的思想感情。後六句爲一層,寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣,表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。“結廬在人境,而無車馬喧”,寫詩人雖然居住在污濁的人世間,卻不受塵俗的煩擾。“問君何能爾,心遠地自偏”則在告訴世人只要“心遠”,無論身處何地都會達到心靈的寧靜。“採菊東籬下...
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