【閱讀語錄】阿德勒心理學講義
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『兒童期最常見的一種心理影響是，遭父母過度懲罰或虐待而引發的壓抑感』
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漫畫炎炎消防隊改圖
阿 德 勒 的 講義 在 社會心理，從他們到我們-林仁廷 諮商心理師 Facebook 的最佳貼文
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阿 德 勒 的 講義 在 Facebook 的最佳解答
💗【禮義廉恥故事】～桑虞愧盜
📍【原文】
《晉書》曰：桑虞嘗行寄逆旅，同宿客失脯，疑虞為盜，虞默然無言，便解衣償之。主人曰："此舍數失魚肉雞鴨，多是狐狸偷去，君何以疑人？"乃將脯主至山冢間尋求，果得遺脯。以衣還虞，虞投之不顧。
📍【故事】
桑虞，字子深，東晉黎陽（今濬縣）人。父衝，有深識遠量，惠帝時為黃門郎。河間王顒執權，引為司馬。衝知顒必敗，就職一旬，便稱疾求退。虞仁孝自天至，年十四喪父，毀瘠過禮，日以米百粒用糝藜藿，其姊諭之曰：
虞有園在宅北數里，瓜果初熟，有人踰垣盜之。園邊多棘刺，虞恐偷見人驚走而致傷損，乃使奴為之開道。及盜出，見道通利，知虞所為，乃送所盜瓜，叩頭請罪。虞乃歡然，盡以瓜果與之。
桑虞宿於旅店，同宿客失脯，疑虞為盜。虞默然無言，便解衣償之。主人曰：客慚還衣，虞投之不顧。虞諸兄仕於石勒之世，咸登顯位，惟虞恥臣非類，陰欲避地海東，會丁母憂遂止。哀毀骨立，廬於墓側。五年後，石勒以為武城令。虞以密邇黃河，去海不遠，將申前志，欣然就職。石季龍太守劉徵甚器重之，徵遷青州刺史，請虞為長史，帶祝阿郡。徵遇疾還鄴，令虞監行州府屬。季龍死，國亂，朝廷以虞名父之子，必能立功海岱，潛遣東莞人華挺授虞寧朔將軍、青州刺史。虞曰：雖歷偽朝，而不豫亂，世以此高之。卒於官。
桑虞為人忠厚仁德、行孝講義的動人故事被收入 石趙末年大亂時，他實握青州之權，但他拒絕東晉招誘，不豫亂事。“ “
轉自《中國歷史文化名城濬縣》
📍影片出處自
https://youtu.be/E3UwNbWwWM4
📍文章出處自
http://qhwh.qxzc.net/xx-1/News_View.asp?NewsID=117
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📝【學習心得】
古聖先賢以德行感化盜賊，心中長存對他人的敬愛、仁愛之心，心胸寬大、不計較得失，就算當下被他人誤會，也都不予怪罪，用耐心仁德之心，讓惡人迷途知返，這德行的根基深厚以及這份心量真的是需要好好學習的。人人都有良善的心，只要有捨己為人的心，去除心中的自私，透出真誠以待的真心，那份純粹的良善，才能讓惡念散去，回到做個正常人的樣貌。
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上次提過了 #自卑情結 這個名詞，透過優越感讓自己逃避自卑帶來的無力感，這樣的心態稱之為「自卑情結」，本篇將跟大家介紹的是，自卑情結的另一種變化型態： #優越情結
與自卑情結相同，優越情結也是自卑感的衍生物。
自卑情結的表現相對比較隱性，從外在的行為可以明顯看出這些人正在受自卑情結所擾。他們不相信自己的能力，貶低自己的價值；他們經常認為自己一無是處，並且以此為藉口選擇放棄努力。
而優越情結則是看不出自卑，甚至有點對自己過度自信。
他們可能經常批評他人，透過貶低他人的能力來提升自己；或是強調自己認識多少名人、總是炫耀自己擁有多少的財富；他們也可能會聲稱自己擁有他人沒有的能力，例如預知未來或是藉由觸碰就能醫治他人的惡疾，甚至抱怨這些能力帶給他相當大的困擾。
“優越情結，是有自卑情結的人用來逃避困境的一種方法。他在覺得「自己不夠好」時反而轉了心境，做了「自己最好」的假設；這種虛偽的成就感彌補了他無法承受的自卑。”《阿德勒心理學講義》，阿德勒(Alfred Adler)，台北市，經濟新潮社出版，2015年。
優越情結是自卑情結的補償，而兩者可能同時會出現在同一個體身上，因此我們在自卑情結的人身上看見了優越情結也是很常見的。
人都會有自卑，但自卑感並不是疾病，相反地自卑感是促使人持續向上發展的推力。
當個體無法朝有益的生命風格發展時，自卑感才會變成自卑情結或是優越情結。
健康的人不會出現自卑與優越情結，甚至連優越感都不會有。當人脆弱的時候就會失去對社會的興趣，轉而追求自己認定的優越，而這樣的作法往往無法真正的解決問題，反而會使問題變得更加嚴重。
阿德勒認為精神病患、問題兒童、罪犯與自殺者，這些族群都有著自卑或優越情結；他們缺乏社群情懷，因此所做的一切都只是為了滿足自己，這反而讓他們難以融入社會，也不懂得如何處理人際方面的問題。
克服自卑或是優越情結需要的並非改變行為，而是從根本的生命風格去改變；他們需要重新培養社會興趣，唯有在追求優越感的同時也能夠對社會產生興趣，發現自己的能力可以貢獻給社會時，才能夠讓人生重新回到有用的面向上。
“經驗本身並不重要，重要的只是它們的用途——被用來印證生命的意義。”《自卑與超越：生命對你意味著什麼》，阿德勒(Alfred Adler)，新北市，好人出版，2020年。
在個體心理學當中有提到，心理創傷其實是不存在的，是個體為了逃避某些課題而將過去的經驗視為創傷；個體必須認定這些經驗對自己有害，才能達到持續逃避面對這個課題的目的。
我們必須了解，大腦的組成並非固定而是每一天都在改變，因此改變思維並非不可能。透過練習，過去曾經被視為創傷的經歷，也能夠成為讓自己更加堅強的經驗。
阿德勒認為社群情懷是人類的本性，個體必須先發展出社群情懷才能形成有用的生命風格；缺乏社群情懷的人當涉及個人利益時就會容易排斥與他人合作，因此當克服不了自卑感時，就會轉變成自卑情結或是優越情結。
社會情懷可以使人們明白生命的意義在於合作，並且接受自己一個人的能力是有限的；在無法靠自己解決問題的情況下，可以透過與他人合作的方式共同解決困難，同時也能夠將自己的能力奉獻給他人。
追求卓越的本能使人類會不斷地想要追求優越感，但只要努力的方向是為了追求有用的事物、對社會有益的一切，那麼價值觀就不會偏差，也不容易會形成精神疾病了。
對社會有益並不是指像是愛因斯坦或是霍金那樣，對人類有巨大影響的貢獻，而是能夠帶給社會正向發展的一切。
對社區警衛一個友善的微笑；對自己的員工一句由衷的感謝；超商的零錢捐；下班回家的路上買個單親媽媽地瓜當晚餐，減脂順便幫助他人，這些皆是對社會有益的行為。
若讀者認為自己都要靠他人來幫助自己了，何來能力幫助他人，這樣的心態就是自卑情結在作祟了。
任何一件小事情皆能夠對社會有益，即使是接受他人的幫助，因為自己接受了他人的幫助，而使他人對社會產生貢獻感；因為幫助他人獲得了貢獻感，這些就是自己給這個社會帶來的貢獻了。
如果此時你有了「那我都等人家來幫助我就好，反正這樣也是對社會有貢獻啊。」這樣的心態，那就是優越情結了；健康的心態，是可以坦然地接受他人的幫助，並且不吝於分享自己可以貢獻的能力。
筆者曾經看過一些暖心的新聞，無家可歸的街友即使自己挨餓受凍，也要將乞討來的金錢買糧食給陪伴自己的寵物，並且將身上僅有的衣服給寵物保暖；另一則新聞則是一名獸醫總是隨身攜帶醫療包，在路上遇見帶著寵物的街友時就會免費為他們的寵物義診。
克服自卑與優越情結，首先就是要對社會產生興趣。
街友對寵物的付出；獸醫看見了街友對寵物的付出而義診；記者將這些社會議題撰寫成文章放在網路上；一般民眾閱讀完之後將文章轉分享出去造成更多的曝光；有影響力的人士開始拋磚引玉幫助街友……
在這當中的每一個人，從街友到只是轉分享的每一個人，做的都是對社會有益的事情，每一個人都對社會產生了貢獻；會有這些行為，就是因為擁有社會興趣。
哪怕自己做的事情再渺小，只要持續朝這樣的方向而努力，就能夠克服自卑與優越情結，並且讓自己變得更加強大有能力。
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#在家工作 #遠端工作者 #遠距工作 #在家工作的日常
Hello，我是 #佐編茶水間 Podcast 節目的主持人Zoey
這是第一次用影片的方式來和你分享我的一天
和你揭開為了疫情閉關而搬到山上的我們是如何在家工作
如果你喜歡這樣的影片，或者希望我們做更多類似的內容
請在下面留言和我說你們想看什麼 :)
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阿德勒心理學講義：http://psce.pw/RX99Z
影片拍攝：iPhone 7
影片剪輯：Premiere
影片字體：追奇手寫體
影片音樂：Dj Quads - Blushes、Lofive - Lux、Luwaks - Daydream
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阿 德 勒 的 講義 在 技安 CHI AN Youtube 的最讚貼文
唉喲
我很愛你們大家！
對了我是從「被討厭的勇氣」這本書
了解到了阿德勒心理學
那也可以從「阿德勒心理學講義」
裡面有更透徹的認識與了解喔😊
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阿 德 勒 的 講義 在 冏冏子 Youtube 的最佳解答
本集介紹書目：
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第52條
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阿 德 勒 的 講義 在 [閒聊] 阿德勒心理學講義之部分憂鬱症解說- 看板prozac 的美食出口停車場
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在觀看《阿德勒心理學講義》這本書，裡面第四課人生風格的對於憂鬱症有一番的解說，
我「個人」是滿不認同的。例如阿德勒說「一個人會不會罹患憂鬱症，在其人生早期階段
就可見端睨。」
先說明，這只是就我個人的經驗去評論，早期的我本來是一個沉默寡言、木訥、害羞，但
到了小學高年級的時候，我變得開始很活潑，國中時確實有一段自卑感，這是大家青春期
都是會遇到的事情，高中就是一個充滿理想和幹勁的夢想者，基本上我國高中都活躍的，
到了大學不用說，考上第一志願和科系，開啟了白天工作晚上讀書的習性，而且我非常能
有抗壓性，不管轉換跑道或者需要面對困難，我都樂於挑戰，到了大二更當上系學會副會
長和總編輯角色，所以大學生活也是多彩多姿。基本上早期的我，連作夢都想不出來日後
是一個會得憂鬱症的人。
所以，我從沒想到一個情感和家庭的問題，會讓我從高處跌到最低谷，以致衍伸為「重度
憂鬱症」，我不知道為什麼，我就突然開始不接觸人，不去學校，興趣的人事物都不感興
趣了，我記得很清楚，就在我下班過後，接到分手消息，以及先前的家庭革命關係，只是
一個下班，我回到租屋，讓我人生瞬間崩潰、崩塌。所以我不認為一個人會不會得憂鬱症
，全然都可以從小時候可以看出。
另外阿德勒提到，「憂鬱症本身就是一種軟弱表現」，我也不認同，憂鬱症本身是一種心
理疾病，是大腦神經傳導物質出了問題，為什麼我們可以允許任何器官出問題，就是大腦
不行？得了憂鬱症，並非軟弱的表現，相反的，它可以是我們更上一步、選擇「愛回自己
」的「勇敢」表現。我生病初期，曾經告訴我的精神科主治醫生：怎麼樣才算勇敢？當時
我的主治醫生回：「像你這樣的人活著，就是勇敢。」
阿德勒又說：愛抱怨、總是訴說自己弱點想要控制別人，亦或者人生被寵壞，才導致憂鬱
症。我認為以上並非是一個必要條件，頂多只是一個充分條件，每個人都有抱怨的時刻，
有些人特別愛抱怨，但事實上，他/她的人生模式就是這樣，他/她的抒發管道就是這樣，
他/她可以改變愛抱怨個性/改變抒發管道，但不可以說愛抱怨的人都會得憂鬱症，自卑的
人也並非都是會得憂鬱症，阿德勒自己也承認自卑感有時候是一種人生幫助的基石，就好
比，下雨天地上都會濕，但地上濕並不代表今天就是下雨天。
我並非心理學研究者，但看了《阿德勒心理學講義》，和看了《被討厭的勇氣》兩部曲，
一個是阿德勒撰寫，一個是由日本研究阿德勒心理學學者寫的，我只能說給我的感受和體
會非常不一樣，然而誠如我說，我並非專業心理學研究者，我只能說明我的經驗，如果您
想真正了解阿德勒心理學在說什麼，建議去看《阿德勒心理學講義》亦或者更多阿德勒本
人的出版書籍，千萬不要去看藉由他人之手所寫的阿德勒心理學，因為部分觀點真的很不
一樣，他人寫得不代表阿德勒心理學所強調的部分，或者是他的心理學本質或本源，藉由
他人寫的只是局部放大一個重點而「延伸」出來的其他想法和觀點，從閱讀完《被討厭的
勇氣》兩部曲中就可以得知，阿德勒心理學並非只是那麼的簡易或對部分人的感觸那麼的
強大。我甚至開始懷疑《被討厭的勇氣》兩部曲，有一部分並非阿德勒心理學的本源。
但不管如何，看了阿德勒心理學講義，我才知道其實阿德勒也是人，在他那個人們對於心
理學探討還不那麼進步時，會有這些觀念是正常的，對於現代而言有些舊有觀念是被淘汰
的，甚至並非各個都適用，我想說的是，這就是心理學，人的心理很奧妙，心理學中，沒
有絕對的錯與對，也許您可以說我是斷章取義，但只有您相不相信它以及如何實踐它罷了
。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.226.47.50 (臺灣)
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