【歷史上的今天1001】關之琳父親 老牌小生關山過世
圖/聯合報系資料照
✍️2012年10月1日:六零年代港台當紅小生關山因病過世,享年83歲。
關山擅演文藝片,1954年受陶秦執導電影《人鬼戀》影響,考進長城公司演員班,關山之後在袁仰安執導的《阿Q正傳》擔綱主角,讓25歲的他奪得盧卡諾影展最佳男主角。
關山是滿族人,抗戰期間隨父母移居香港,從影前曾做過碼頭工人、救生員等工作。
他與林黛合作的《不了情》、《春蠶》及《藍與黑》等,都是華語影壇的經典作品;關山與香港女星張冰茜婚後生有一女,即是我們熟知的十三姨關之琳。(影片來源:邵氏兄弟)
#關山 #關之琳
同時也有11部Youtube影片,追蹤數超過10萬的網紅MPWeekly明周,也在其Youtube影片中提到,24歲當導演的楚原懂唔懂「電影藝術」,應該由後人評價。 【真本土】之楚原專題 楚原歡聲與淚影交織的電影人生 :https://bit.ly/2vzBpuT 靈感男神楚原 港產片後浪抄橋「致敬」: https://bit.ly/2JZL1SW 明周娛樂: https://bka.mpweek...
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【1971年警察取締蓄留長髮少年】#髮禁 #取締蓄留嬉皮型長髮
現今在大街上看著男生們留著較長的髮型並不會特別予以關注,
然而走在1970年代的街道上,留著長髮卻是一件違法的行為,
也有可能立刻被剪除長髮,讓我們一起看看當時的取締行動。
圖說:警察城中分局取締男子蓄留過長頭髮者。
日期:1971/03/28
來源:聯合報
攝影:徐燦雄
#追求時尚卻是一種違法行為
#相對不自由的年代
#報時光UDNtime
歷史新聞
【1971-03-28/聯合報/03版/】
長髮彷彿嬉皮 捉進警局修理
百餘青年整肅儀容 兩名影星難逃一剪
【本報訊】香港邵氏名小生張翼和韋弘,昨(二十七)日下午在台北市警城
中分局全面取締蓄留「嬉皮型」長髮時,被當場剪短了頭髮。
城中分局的這項行動,從下午一時三十分開始,至晚間七時三十分結束,動員了全分局的員警,共取締了一百八十一名蓄長髮與穿著奇裝異服的青少年,其中有兩名邵氏公司的武俠男星張翼和韋弘。張翼和韋弘都是在台灣分別擔任武俠片「蕭十一郎」及「隱身女俠」的男主角,女主角分別由邢慧和李麗麗飾演,昨天下午他們在西門電影街,被武昌街派出所副主管符渺萍率警員發現後,一直到他們蓄留的長髮剪短,都非常的與警方合作。
昨天被警方取締的一百八十一名蓄留長髮與裝著奇裝異服者,有兩名因頭戴假髮,下身並穿大喇叭褲,而且還有違警前科,他們除頭髮被剪短,還被罰鍰新台幣一百二十元。
城中分局昨天為了替一百八十多名青少年「整容」,特地從分局隔鄰維也納理髮廳請了七、八個理髮小姐。
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(失敗者回憶錄0913)
我們是甚麼人?我們往何處去?
從流行文化中,可以看到1967年香港人社會意識大轉變。
1949年中共建政後,五十年代大批大陸人來港,其中由江浙人帶來工商業,和上海的流行文化,對社會影響最大。當時不是叫流行曲,而是叫國語時代曲,流行歌星是周璇、姚莉、白光、李香蘭和吳鶯音;到六十年代,就是台灣的流行歌星佔領香港市場,姚蘇蓉、湯蘭花、蘇芮、歐陽菲菲、翁倩玉以及一直紅到九十年代的鄧麗君。粵語流行曲不是市場主流。電影方面,五六十年代從永華,到長城、邵氏、電懋、國泰,這些拍國語片的電影公司佔領了大影院市場,與西片互領風騷;粵語片的製作很多,但多在街坊流連的小影院放映。
1967年11月,暴動剛退潮,香港第一家無線電視TVB 誕生。TVB 的新聞報導,和電視劇、處境劇的製作,覆蓋了香港相當大比率的人口。
到60年代末、70年代初,許氏兄弟的電影、特別是許冠傑的粵語流行曲冒起,風行全港,由此而帶入香港粵語流行曲、電視劇、粵語電影的新時代。香港流行文化爆發式的興旺,不但覆蓋全港,更風靡東南亞、台灣、歐美等地華人社區,以至文革後的大陸。香港歌星、影星、導演、作曲作詞者,出現好多超級奇葩,可說歷史僅見。
這就是香港的黃金時代。從1967年末開始,只有這二三十年。短短時間,在良好管治和充分自由的空氣下,就創造出許多奇蹟,產生許多傳奇人物。在戴麟趾、麥理浩開始的大刀闊斧建設市政與革新中,最值得稱道、當時我也認為是最難得一件事,就是創立了廉政公署。廉政公署的成功,將香港締造成一個公平社會。
本土流行文化的崛起,反映了香港人對這個英治下的地方,產生越來越強的認同感。在所有的華人地區仍然處於不同程度的不自由的狀態下,香港享有充分的言論自由,在香港可以看到所有在海峽兩岸被禁閉的消息和評論。香港人在公平的法律制度下,可以自由做任何不違法的事。香港公共事務、交通、稅制、醫療,提供的服務比任何地方都方便。七十年代之後到香港生活的人,無論從大陸、台灣還是世界其他地方來,大都認為香港是世界上最文明的地方,沒有之一。
2017年,羅恩惠導演拍了六七暴動的記錄片《消失的檔案》,引起關注。她原想將記錄片的內容出書,並邀我寫序。我的序寫了,書卻沒有出成。
我在序中,引用法國印象派大師高更(Paul Gauguin)在1897年的一幅畫作中的三句問話:「我們從哪裏來?我們是甚麼人?我們往何處去?」
香港人從哪裡來?不用說,絕大多數香港人來自中華大地。我們是什麼人?我想在1967年前絕大多數的香港華人市民都會說「我是中國人」,至於是「中華民國」還是「中華人民共和國」,就是當時社會輿論的主要左右派之分。我們往何處去?那就各有選擇了,除了在香港土生土長、有些家族生意繼承的本地人之外,1949年後從大陸來的人,大概那時候都不會認為香港是他們永久的家。鄰近的強權使許多人不安,他們想把香港當作跳板,藉此跳出海外,遠離中國。
英國維持在香港的管治,是為了觀察和接觸中國;中國讓英國繼續管治香港,是以香港作為通向西方世界的窗口。中英雙方都沒有把香港市民當一回事。如果中英都沒有把香港當一回事、而許多香港人又把這裡視為「跳板」的話,這個「借來的地方、借來的時間」就不是香港人的永久的福氣。
當中國在極左狂潮下,用語講到要「粉碎港英統治」而結果卻是「香港還是那樣子」,就意味著這裡可以作人生的長期規劃了。儘管英國那時候已經知道1997年會有條約到期的問題,但在中共不干預下,全力建設一個輝煌的香港,可以使英國在國際社會的關顧下,提高與中國議價的能力。
儘管中英雙方都各有打算,但香港人就在這個歷史時空,享受到最大的自由,最方便最發達的經濟文化,最文明最公平的社會秩序。香港流行文化的奇蹟般崛起,意味香港人的身份認同已經從「我是中國人」轉為「我是香港人」,至少是「不一樣的中國人」了。這之後,身份認同的民調雖有起落,但倘若沒有先驗的政治觀念,整體趨勢就沒有什麼懸念了。以0至100分的「身份認同指數」計算,2018年民調顯示,認同自己是「香港人」的,指數破紀錄高達83分。
「我們往何處去」?儘管九七問題泛起,和近年政治環境大轉變,使香港人在六四後、九七前和現在,都掀移民潮,但留下來的和離去的,心中仍然追求著憧憬著那黃金時代的香港。(62)
圖1,香港流行文化的先驅者——許氏兄弟和父母(網上照片);
圖2,香港新聞業輝煌時期的傳媒人,前左起,毛孟靜,黃應士(TVB新聞總監),張敏儀,包雲龍(亞視新聞總監),黃志強(港台新聞部);後左起,林旭華(商台),邵廬善(港台),吳明林(港台),李怡,蘇狄嘉(港台),戴天,李錦洪。
(《失敗者回憶錄》在網絡媒體「matters」從頭開始連載,網址:https://matters.news/@yeeleematter)
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在上環西街與差館上街之間,有條沒有名字的小巷,1890年前曾名為「郭松街」,對街道歷史深有研究的馬冠堯發現,郭松曾是香港華人首富,而香港還有不少街道,由港英政府以華人名字命名。
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拆卸,重建,老去,翻新,廿年公屋變遷不知幾許,梁瑋鑫(William)選擇用相片及文字,花了二十三年為一半香港人的棲身之所做記錄,在Facebook立有「香港公共屋邨圖片集」專頁,圖文並茂送上屋邨知識。最近他的一幀《天梯》得到攝影大賽獎項,相中特寫的是沙田乙明邨特別的「外露式樓梯」。
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