四面佛還願🙏 我第一次,覺得滿簡單的
#泰國 #曼谷 #四面佛 #還願 #宗教 #心誠則靈
https://youtu.be/unGCw4MhO1E
同時也有40部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整...
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今天在關鍵評論網看到一篇【還願】宗教符號被挪用的疑慮,創作領域的人有一些反彈的聲音,原文如下:
https://www.thenewslens.com/article/114533…
在ACG或是影視產業相關作者,時常因為作品受到宗教人士的抨擊,而有反射性的反彈。但我認為創作者如果能多一點體貼的心,其實是可以達到雙贏的局面。
我熱衷於電影與動畫,但我能理解【還願】宗教人士的擔憂,確實【還願】這個部分做的不太細心,以我曾在佛教組織工作的經驗,可以理解他們的感受,畢竟除了神棍害死人,還是有人依靠宗教找尋到生命的新方向。在宗教符號被借用的狀況下,不知情的人確實會對宗教產生負面印象,因為大眾無法區別神像特徵的細微差別,慈孤觀音多少還混雜了印度泰國地區神像的的特徵,但那是要解釋過對方才能知道的情報,不然一般大眾確實會把慈孤觀音跟觀世音聯想在一起。設身處地著想,曾經被你當做救生圈的事物有被染上負面色彩的風險,應該多少都會擔心吧?況且【還願】裡最後的一段劇情,背景音效是直接挪用佛教真正念誦的經典,這點可能會讓虔誠的信徒更為擔憂。
在大部分帶有宗教色彩的批判電影裡,他們會將「宗教」設定成一種工具或手段,而不是用武斷的方式對宗教下評語,上天堂或下地獄依舊是主角的選擇,宗教只是依附人性的超自然力量,有人用道教做壞事,有人用道教保護他人,完全談論人性的價值觀衝突。【還願】因為篇幅太過於短促(這是製作上先天的限制),無法詮釋宗教只是工具的編劇手法。何老師完全被處理反派,所以在不經意的狀況下對「宗教」產生地圖砲的效果(但我相信不是赤燭的本意),玩家只會反思「信仰是不好的」,但不會去反思宗教跟人性複雜的關係,這是赤燭選擇第一人稱當做遊戲視角另一個缺點,當沒有足夠數量的角色去支撐故事時,故事的核心價值就會變成「肯定句」而不是「疑問句」,簡單說就是過於傾斜某一方的角度,那閱聽觀眾接收到的資訊就是作者徹底否定了另一方價值觀。
或許何老師成為神棍,也有可能是一段悲慘的童年遭遇所致,如果能處理成這樣,那是不是更能變成一個可以讓大家談論到更多深層議題的悲劇?
我想大家應該很少聽到有教徒抗議【康斯坦丁:驅魔神 探】吧?電影中借用了基督教的符號跟神話,但除了守舊的教徒外,鮮少看到其他教徒大幅度的反彈 ; 好萊塢大多數挪用天主教意象的驅魔電影,也很少受到嚴厲的宗教組織抵制, 原因在於電影裡宗教還是代表救贖的象徵 ;香港導演麥浚龍拍攝的【殭屍】,劇情描述孤單的婆婆想要藉由道士的法術讓意外身亡的先生起死回生,沒想到先生卻變成殭屍卻波及無辜的鄰居,最後在經由埋名隱居的道士犧牲自己拯救整棟樓的居民,宗教誕生的禍患還是由宗教的力量來收服,描述對於愛的執著所產生的偉大與殘忍,宗教的陰暗與陽光面同時呈現在電影裡;陳國富執導的【雙瞳】,雖然描寫台灣道教的迷信氛圍,但劇本裡至少還保留一個代表道教正面意涵的角色,不致於讓道教完全蒙上邪教的色彩,而且電影裡並沒有明確的神像。我認為徒的擔憂並非愚癡,他們反而是知道大眾傳播的力量。
【還願】的敘事手法,會讓人誤以為電玩製作團隊把責任全部歸咎到宗教上,因為故事中並沒有稍微提及宗教比較正面的地方,這就是我之前不斷提及遊戲劇本與遊戲流程設計的關連性,所以我真的不是在用電影的角度來剖析電玩,因為這兩者是環環相扣的。
但我認為佛教組織自己也要負一些責任,因為他們幾十年來都不太願意在通俗文創上面積極發展,當美國都懂的藉由驅魔電影來強調跟發揮天主教的正面性,佛教組織官方的文宣設計都還有很多進步的空間。因為佛教組織在通俗創作上不夠積極,當像【還願】這種有爭議性的作品出來時,佛教相關人員出來反駁時,都會被一般大眾解讀成太敏感太食古不化太保守,但就算不是虔誠信徒的我,理智上都能理解他們擔憂的點是什麼。所以我還是建議佛教必須在通俗文創這塊下更大的努力。
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偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄,我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對,我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」(其實應該就是一個合葬的無主墳),但大廟新建,少了風味。三十多年前,我姑姑商人本色,偶而帶我來此,王公廟是要晚上祭拜,所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市,肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴,現在墳穴已移往平地,略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說:「要吃林家的肉粽,什麼都沒包的那種,小小顆的那種,一個阿姨賣的,才夠懷念」。這家肉粽攤販,居然還在,阿姨已經變成老嬤,粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生,這也是大眾傳播最盛的源起。不過,根據練美雪的研究,十八王公的傳說多由口耳,而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談,逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中,我看見一個有趣的有應公分類:野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型(黃文博,1991,轉引自練美雪)。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公,似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統,最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開,在70年代後香火極盛,80年代聚集攤販蔚為問題,甚至,還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向,可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵(林富士,1995;練美雪,2013)。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪(2013)這本論文,可謂是十八王公的民俗學,有機會一定要去下載閱讀,寫得極好,資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本,其間互有脈絡,並非眾說紛紜(這個就跟網路上談得非常不一樣),有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯,有著類似的敘事主軸,但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯,十八王公沿此發展出不同的靈驗現象,與不同的群體、場域、事件相關聯。當然,靈驗故事是信仰的重要實踐,靈驗的有效性與敘事性,會反饋加強神威,也形成規範,例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願,不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有:
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1. #守護系列:地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神;
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2. #風塵系列:庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員;
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3. #盜賭系列:庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟;
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4. #商賈系列:庇佑商人;
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相信大家,一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說,其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等,原本我也是聽聽笑笑,但經練美雪(2013)整理後,才驚覺這樣的「有求必應」,背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色,就是「狗神」。對於義犬的描繪,共有五種,包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事,因為「狗」的角色,而轉換了無主孤墳陰暗的氣質,更顯得信仰帶了些正向忠義。(練美雪,2013)
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從小我就在想,這隻狗到底是十八王公的本體?還是吉祥物?練美雪也幫我們查完了!可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」,狗的地位與象徵,隨著神威與靈驗而轉變。近年,信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖,但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行,不小心讓我看到這本好論文,從自己的練氏家族展開追尋,勘查有應公信仰,貫穿十八王公的整體資料,呼應台灣社會環境變遷,文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》(2014),我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士(1995)。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪(2013)。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
還願宗教 在 癒しのあいろん雑学ゲーム実況 Youtube 的最佳解答
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還願宗教 在 OmegaGamesWiki™ Youtube 的最佳解答
PC版 還願 -Devotion- の全収集品動画です。
還願 -Devotion- について:
人気ゲーム『返校 -Detention-』を開発した台湾の赤燭遊戲 Red Candle Gamesによる、80年代の台湾を舞台にした没入型サイコホラーアドベンチャーゲーム。
非常に注目されていたが、リリース直後にゲーム内に中国の最高指導者を揶揄する表現が見つかり、中国本土のユーザーの猛抗議が激化。公式にパッチのリリースと謝罪を行ったが全世界での購入が不可となった。
発売が中止されていた『還願 -Devotion-』は2021年3月に直販サイトがオープンし、再販開始となった。「還願」とは願掛けを行って願いが叶った後に神仏にお礼参りをすること。また「Devotion」とは「献身的な愛」や「宗教的情熱」などを意味する。
ご購入はこちら:
https://shop.redcandlegames.com/ja-JP
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ストーリー:
本作の舞台は80年代の台湾のマンションの一室。足を一歩踏み入れると、聞こえてきたのは懐かしい80年代の歌謡曲。テレビにはオーディション番組が流れている。こんなに懐かしい光景のはずなのに、何故か不安が押し寄せる。
主人公であるドゥ・フォンウは脚本家、妻のリホウは歌手出身の映画スター。台湾の映画界の中で出会った2人。リホウは結婚と同時に引退し、子宝の娘メイシンにも恵まれ、彼らは狭いながらも幸せな家庭を築いていくはずであった。
「家」を探索していくうち予期せぬ変化が訪れ、どんどん奇怪さが増していく。過去の思い出と幾多の謎を解くにつれ、「家」に埋もれた耐えがたい真実を徐々に掘り起こしてしまう。
サムネイル製作:K.K
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収集品(全33個):
1&2/33 - メイシンの落書き, リホウの写真 2:32
3/33 - 脚本『入居儀式』 4:46
4/33 - メッセージカード 4:57
5/33 - 連絡帳一 8:54
6/33 - 選び取り 10:35
7/33 - 脚本『誕生日』 14:28
8/33 - 負傷/病気通知書 15:35
9/33 - 診断証明書 17:49
10/33 - 脚本『治らない病』 18:07
11/33 - 妻へのことづけ 24:11
12/33 - 妻の友人からの便り 25:07
13/33 - 植木鉢の中のメモ 26:52
14/33 - 図解慈孤観音「霊蛇の出現」 27:01
15/33 - 旧友からの便り 27:16
16/33 - 醸造の落書き 28:48
17/33 - 酒甕上の詩 28:59
18/33 - 作文:私の家族 29:25
19/33 - 図解慈孤観音「捨て身の救済」 29:59
20/33 - 連絡帳二 30:39
21/33 - 連絡帳三 33:47
22/33 - 図解慈孤観音「神の化身」 46:19
23/33 - 作文:私のゆめ 46:57
24/33 - 妻の実家からの便り 55:48
25/33 - 脚本『チューリップ』 57:46
26/33 - 教務主任への手紙 58:32
27/33 - 脚本『寸草春暉』 1:02:09
28/33 - 誕生日の記念写真 1:03:13
29/33 - 脚本『選び取り』 1:06:23
30/33 - 脚本『最終話』 1:07:22
31/33 - 診断証明書の切れ端 1:19:00
32/33 - 観霊術-言問い通霊 1:36:28
33/33 - 言問いの結果 1:36:50
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- ゲームタイトル: DEVOTION / 還願(返校+還願 |コンプリートエディション)
- 発売日: 2017年1月13日
- 価格: US$ 41.96
- ジャンル: ホラー, インディーズ
- ESRB: Cero D
- 開発: RedCandleGames
- 販売: RedCandleGames
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"Copyright Disclaimer Under Section 107 of the Copyright Act 1976,
allowance is made for "fair use" for purposes such as criticism,
comment, news reporting, teaching, scholarship, and research.
Fair use is a use permitted by copyright statute that might otherwise
be infringing. Non-profit, educational or personal use tips the balance
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#還願 #DEVOTION #全収集品
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