前陣子有個部落客發了篇露營的文章，內容不外乎是他覺得台灣的露營地太過擁擠、吵雜，然後所有人每個禮拜，扛著大包小包到露營區，然後再扛著大包小包離開，他不太能理解意義為何，
文中順便的分享了他在國外生活的露營經驗，沒事種荒野鳥不拉屎被熊咬走都叫不出口的營地，他覺得那樣子才叫做露營。
果不其然文章馬上引起了露營野餐派跟野營荒野派兩派人士的筆戰，由於我們家也算是常露營的家庭，我老婆就問了我的看法。
其實我還蠻贊成他的看法，其實台灣的露營本來就不叫露營，他基本上比較像是一個爸爸媽媽，帶小孩到野外郊遊、野餐、順便過一夜的概念。
年輕單身的時候，那時候台灣還沒有那麼流行露營，有的應該也就算野營而已啦，我就是那種帶著一頂帳篷，一個鋼杯，水，罐頭，泡麵開山刀就到山裡面劈林煮水窩上兩三天的人。幫我個人也是比較喜歡輕便型，不打擾自然的方式。
但我覺得其實不要那麼嚴肅的去看待台灣怎麼露營這件事情，我覺得應該把它想像成在台灣，因為每個人的居住空間非常的狹窄所以只是尋找一個假日可以親近大自然，踏踏草地的過夜野餐。
單身、已婚、未婚、結婚有小孩的每個人對露營的考慮方式跟點都是不一樣的。
目前基本上台灣的露營人口，大部分還是以爸爸媽媽帶著小孩到郊外為大宗。
爸爸媽媽們就只是在尋找一個，可以在眼光所及的地方讓小孩自由自在的跑跑、跳跳，餓了就回來吃吃東西，渴了就回來喝喝水，然後又可相同年齡的小孩的父母，大家聚在一起放鬆一下，聊聊天，分享一下育兒的甘苦談，算是一個禮拜的辛苦中場的休息，也為了下個禮拜一儲備跟小惡魔拼命的體力。
至於大家說的扛著大包小包去佈置帳篷的意義為何，我覺得應該是說因為在台灣大家居住的空間，都不大，不像歐美你有大量的時間跟空間，可以去佈置你的居家環境，於是大家就把這個可以發揮個人美學涵養的技能
移情到去佈置美美的帳篷，發揮自己的佈置美學，然後拍拍照，愉快地過個兩天三天。
難道你沒有看過大男人一大早五六點，開著心愛的跑車跑北宜，跑濱海線，到達了現場，再把車子擦拭一下，拍拍照，再風塵僕僕地開車回家洗車打蠟
難道你沒有看過Cos play的小女生大包小包的扛著服裝道具，美妝、美髮、到達現場，拍拍照融入情境然後再大包小包的扛回家。
我覺得其實如果你用這樣的心態去看待台灣人露營這件事情或許你就不會覺得大包小包扛去露營的事情你無法理解。
親子的露營爸爸媽媽就是在累積一個跟小孩子到郊外認識一下花、了解一下樹，
抓抓魚、補補昆蟲，然後再跟小孩釘一釘營釘、洗洗菜、劈材，生火的美好回憶。
真的沒有人會想要帶著小孩，到沒水、沒電、晚上狗叫以為是狼嚎，貓嘶怕是老虎來了，上廁所還要自己帶圓鍬挖洞，洗澡要劈柴生火，累死自己、搞死自己的地方好嗎？
至於那些激進的野營派的人我想跟你們分享一個故事。
再某次休完一個連假的收工日，我工廠的原住民師傅用報紙包著一顆山羌的頭拿來送我，他的理由是原住民補到山羌會把頭送給最尊敬的人，他請我拿回去給老闆娘煮。
拎杯打開報紙看到一顆長毛的頭，大小大概就是跟小狗的頭一樣大，然後兩隻眼睛直直的瞪著我。
我心想我要是把這一包拿回去，給我老婆，我老婆應該會跟我離婚吧。
於是我很客氣地跟他講說：我老婆不煮飯的，你拿回去吃吧。
不過我對於他的狩獵過程是很有興趣的。
同事跟我說：放假他都會回花蓮，跟表哥表弟上山打獵，帶著一把米、一把鹽、一隻番刀、藍白帆布到山上三天三夜打獵，帆布用來遮雨、用來睡覺保暖、也用來把打到的獵物包起來，順著河流讓他流到山下，回程再去收取。
所以這些帶著高檔輕薄野戰帳篷，名家的刀、老款汽燈，高山瓦斯，高山瓦斯爐的野營激進派們，你可以告訴我什麼叫做野營嗎？
走婚原住民 在 [知識] 走婚制度- 看板Romances 的美食出口停車場
手機排版，請見諒
□ 書名／作者：
悍馬幫主/雷恩那
□ 知識發生於書內的場景或段落：
見他不語，石雲秋巧肩一聳，好自然地往下道：「要是玉爺嫌成親麻煩，想省卻那些
繁文耨節，也是可行的，咱們乾脆來『走婚』吧！」
「走……」他唇瓣摩挲，細微地摩出聲音，神情終於起了波動，沒被嚇著，倒是眉宇
間泛染迷惑。
石雲秋解釋著。「這事是這樣的，男與女互相看對眼，決定『走婚』了，彼此的婚配
沒啥契約關係，雙方不會生活在一起，男的只需要晚上到女的家過夜，兩人在一塊兒要好
，天亮便離開，不需」
「我曉得『走婚』的意思。」他語氣略繃，舉單袖揮了揮，制止她更詳盡的說明。
那習俗是西南部族的成親方式，族中以女性為主幹，男人走婚進來女人家裡，如果其
中一方情已淡、提出分手，婚約自然解除。
即便與女方生下孩子，孩子亦是歸女家撫養，男人無須負丁點責任。儘管這樣的成婚
方式在漢人眼中，男人根本是佔盡便宜，對玉鐸元而言，他自然也尊重這種「走婚習俗」
，卻並不表示自個兒能泰然接受。
□ 正確的知識：
走婚是雲南少數民族摩梭人的一種婚姻制度，摩梭人是母系社會，在日間，男女很少單獨
相處，只會聚會上以舞蹈、歌唱的方式對意中人表達心意。
男子若是對女子傾心的話，在日間約好女子後，會在半夜的時候到女子的「花樓」（摩梭
成年女性的房間，獨立於祖母屋即「家屋」外）
傳統上會騎馬前往，但不能於正門進入花樓，而要爬窗，再把帽子之類的物品掛在門外，
表示兩人正在約會，叫其他人不要打擾。
然後在天亮之前就必須離開，這時可由正門離開。
若於天亮或女方家長輩起床後才離開，會被視為無禮。
摩梭人除了少數因為要增加家庭勞動人口而娶妻或招婿外，基本上沒有結婚制度。
走婚是情投意合的男女透過男到女家走婚，維持感情與生養下一代的方式。
由於母系社會中由女性當家，因此所生下的小孩歸母家生養，
生父會在滿月時公開舉辦宴席，承認彼此的血緣關係，避免發生同父亂倫。
男性稱女情人為「阿注」，女性稱男情人為「阿夏」。
走婚的男女，維繫關係的要素是愛情，沒有經濟聯繫，
一旦發生感情轉淡或發現性格不合，隨時可以切斷關係，
因此感情自由度較婚姻關係更純粹，但也因此男女關係較為平等，
不似其他民族的婚姻關係中牽繫極為複雜的經濟社會網絡。
□ 其他：
第一次看到走婚制度就是在這本書裡，當時就覺得很有趣，很潮XD
男女之間只談感情，其他不論是經濟或孩子都分割的非常清楚，甚至也不住在一起
這樣的制度下似乎比較能保有男女間最純粹的感情，而不受其他非感情因素的責任義務束
縛
但同樣的若沒了感情，說分就分，便讓人感覺兩人間的連結相對薄弱了
這樣的制度各有優缺，難論好壞，只是分享給大家另一種看待男女間關係的方式
順帶一提，雖然極為罕見，但漢人中也有人選擇走婚，且多發生在老年人身上
多是為了免除財產分割的麻煩，但走婚並未受到中國婚姻法保護，所以有時未必能解決問
題
反而製造悲劇，當然也有可能是漢人的父系社會對這套母系社會的制度適應不良而已
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