【0712統整桃園市與衛福部資訊】
資料來源:鄭文燦市長臉書/衛生福利部臉書
今日公佈之桃園確診者足跡於龜山,詳細資料請見圖卡。
中央流行疫情指揮中心今(12)日公布國內新增24例COVID-19確定病例,分別為23例本土及1例境外移入;另確診個案中新增1例死亡。
桃園市新增1例本土確診個案,案15365是昨天公布的案15339接觸者,15365原本列為自主健康管理,採檢後確診,現在疫調同仁擴大匡列,8位親友列為採檢範圍、1人自主健康管理。
疫情逐漸趨緩,但是社區清零並不容易,病毒的潛伏以及無症狀感染者,可能都會讓疫情出現變化。所以我們還是要詳細疫調、擴大匡列,防疫階段要注重細節的原因。所以我們決定,全市所有機構以及職場,各單位若有跨縣市確診或疑似確診通知,請立即通報衛生局(防疫專線08000-333-55),讓我們能有更多時間,爭取時效、掌握疫情。
今天桃園進行67歲長者疫苗接種,造冊人數25,248、實際接種18,431,接種率73.0%,這3天下來,桃園有54,311位67歲至69歲長者施打疫苗,接種率75.4%。明天社區接種站將休息1天,週三、週四(7/14、7/15)繼續施打65、66歲長者疫苗接種。
貼心提醒桃園在籍的孕媽咪,今晚8點前衛生單位會貼心簡訊通知,還未預約接種的桃園在籍孕婦,明天(7/13)前往接種請攜帶 #身分證、#健保卡、#孕婦健康手冊(媽媽手冊),我們也持續提供 #愛心計程車 免費接送,希望讓桃園的孕媽咪都能多一層保護。
🧓長者疫苗接種計畫
▪️7/14(三)66歲長者(民國44年次)、原住民56歲(民國54年次)
▪️7/15(四)65歲長者(民國45年次)、原住民55歲(民國55年次)
🤰孕婦疫苗接種專案
▪️對象:桃園市在籍孕婦
▪️施打地點:桃園巨蛋體育館(桃園市桃園區三民路一段1號)
▪️時間:預約接種日期7/13(二),每天08:00-11:00、14:00-17:00 (當日開放800位)
▪️如何預約:孕婦接種專屬網址|https://bookvaccine-tycg.surveycake.biz/s/8R0QG
✏今日新增之23例本土病例(其中9例為居家隔離期間或期滿檢驗陽性者),為13例男性、10例女性,年齡介於未滿10歲至90多歲,發病日介於今(2021)年6月20日至7月11日。個案分布以新北市10例為最多,其次為臺北市9例,基隆市、桃園市、新竹市及臺中市各1例;其中17例為已知感染源、4例關聯不明、2例調查中,相關疫情調查持續進行中。
✏今日新增1例死亡個案(案2598),為60多歲男性,具慢性病史及其他確診者接觸史;個案於5月11日出現發燒等症狀,5月19日就醫採檢,5月20日確診並住院治療,6月11日解除隔離並出院。7月10日因其他原因死亡。
✏近期確診個案解隔離情形,5月11日至7月10日累計公布14,019位確診個案中,已有11,850人解除隔離,解隔離人數達確診人數84.5%。
✏今日新增1例境外移入個案(案15370),為克羅埃西亞籍未滿10歲女童,6月28日自瑞士入境,持搭機前3日內檢驗陰性報告,入境後至防疫旅館檢疫,7月10日進行檢疫期滿前採檢,於今日確診(Ct值33)。個案在臺期間並無症狀,相關接觸者匡列中。
✏截至目前國內累計15,273例確診,分別為1,203例境外移入,14,017例本土病例,36例敦睦艦隊、2例航空器感染、1例不明及14例調查中;確診個案中,累計105例移除為空號。自2020年起累計741例COVID-19死亡病例,其中733例本土,個案居住縣市分布為新北市369例、臺北市283例、基隆市25例、桃園市21例、彰化縣12例、新竹縣9例、臺中市4例、宜蘭縣、苗栗縣及花蓮縣各2例,臺東縣、雲林縣、南投縣及高雄市各1例;另8例為境外移入。
✏指揮中心再次呼籲,民眾應落實手部衛生、咳嗽禮節及佩戴口罩等個人防護措施,減少不必要移動、活動或集會,避免出入人多擁擠的場所,或高感染傳播風險場域,並主動積極配合各項防疫措施,共同嚴守社區防線。
#全民防疫
#COVID19
#防疫好隊友
#防疫大作戰
#立法委員黃世杰
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過249萬的網紅蔡阿嘎,也在其Youtube影片中提到,(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁 全世界下載突破六千萬的貓咪大戰爭繁體中文版6週年紀念! 2021年6月25日(11:00)~7月...
花蓮原住民分布 在 黃世杰 Facebook 的最佳解答
【0703統整桃園市與衛福部資訊】
資料來源:鄭文燦市長臉書/衛生福利部臉書
今日公布之確診者足跡分布在大園區、中中壢區、龍潭區,詳細資訊請見圖卡,請鄉親留意。,如果有同時段與確診者足跡重疊者,請做好自主健康管理,有任何不適,請立即與衛生局聯繫,可撥打1922或0800-033-355專線通報。
中央流行疫情指揮中心今(3)日公布國內新增80例COVID-19確定病例,分別為76例本土及4例境外移入;另確診個案中新增10例死亡。
桃園新增3例本土個案,年齡介於20多歲至50多歲之間,皆為確診者的接觸者。
1️⃣ 獲通報後由衛生、警政單位全力執行疫調工作。
2️⃣ 密切接觸者第一時間完成通知隔離與安排採檢。
3️⃣ 確診者足跡由環境清潔大隊第一時間完成消毒。
🔺確診者足跡如位於可掌握特定對象之場所,將不列入公佈。
今天上午桃園持續執行長者疫苗接種計畫,施打75歲至76歲長者與65歲至66歲原住民,造冊人數共18,891人,總計施打人數為12,752人,施打率為67.5%。桃園持續提供精準、有序、友善的接種服務,要讓長者都能多一分保護。
✏今日新增之76例本土病例(其中14例為居家隔離期間或期滿檢驗陽性者),為 31例男性、45例女性,年齡介於未滿5歲至70多歲,發病日介於今(2021)年6月22日至7月2日。個案分布以臺北市48例最多,其次為新北市24例、桃園市3例,新竹市1例;其中55例為已知感染源、21例調查中,相關疫情調查持續進行中。
✏今日新增10例死亡個案,為5例男性、5例女性,年齡介於50多歲至90多歲,發病日介於5月21日至6月30日,確診日介於5月29日至7月2日,死亡日介於6月26日至7月2日。
✏近期確診個案解隔離情形,5月11日至7月1日累計公布13, 654位確診個案中,已有10,551人解除隔離,解隔離人數達確診人數77.3%。
✏今日新增4例境外移入中,案15059為本國籍10多歲男性,6月30日自英國入境,持有搭機前3日內檢驗陰性報告,入境後至防疫旅館檢疫,7月1日出現發燒、頭痛、全身倦怠、咳嗽等症狀,由衛生單位安排採檢送驗,於今日確診,接觸者匡列中。案15063為本國籍20多歲男性,6月18日自日本返臺;案15079為本國籍60多歲女性,6月18日自美國返臺,2人皆持有搭機前3日內檢驗陰性報告,入境後至防疫旅館檢疫,7月2日進行期滿前採檢,於今日確診。2人在臺期間並無症狀,檢疫期間無接觸他人,故無匡列接觸者。案15094為本國籍50多歲男性,6月25日自柬埔寨返臺,持有搭機前3日內檢驗陰性報告,入境後至防疫旅館檢疫,7月1日由衛生單位安排轉換檢疫旅館,7月2日進行專案採檢,於今日確診(Ct值37,IgG、IgM均為陽性),目前接觸者匡列中。
✏截至目前累計14,991例確診,分別為1,180例境外移入,13,758例本土病例,36例敦睦艦隊、2例航空器感染、1例不明及14例調查中;另累計103例移除為空號。自2020年起累計686例COVID-19死亡病例,其中678例本土,個案居住縣市分布為新北市349例、臺北市259例、基隆市22例、桃園市20例、彰化縣11例、新竹縣5例、臺中市4例、宜蘭縣及花蓮縣各2例,苗栗縣、臺東縣、雲林縣及高雄市各1例;另8例為境外移入。
✏指揮中心再次呼籲,民眾應落實手部衛生、咳嗽禮節及佩戴口罩等個人防護措施,減少不必要移動、活動或集會,避免出入人多擁擠的場所,或高感染傳播風險場域,並主動積極配合各項防疫措施,共同嚴守社區防線。
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#COVID19
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#防疫大作戰
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花蓮原住民分布 在 黃世杰 Facebook 的最佳解答
【0630統整桃園市與衛福部資訊】
資料來源:鄭文燦市長臉書/衛生福利部臉書
今日公布之確診者足跡分布在桃園區、中壢區、龜山區,詳細資訊請見圖卡。
中央流行疫情指揮中心今(30)日公布國內新增56例COVID-19確定病例,分別為55例本土及1例境外移入;另確診個案中新增5例死亡。
桃園今天新增5例本土案例,其中3例是居隔期滿採檢確診,案14869是舊案例的延伸個案,家中親友因到二殯奔喪確診,因此他被我們列為匡列名單之一,居家隔離時間為6/8到6/21,居隔期滿前,我們再次採檢呈陰性反應。
解隔在自主管理7天以後,在公司要求下,患者自費採檢,檢驗結果又變成陽性,CT值是37.6,顯示病毒含量較少。採檢有太多因素參雜其中,換言之,解隔出關後仍要落實自主健康管理相關防疫措施,不搭乘大眾運輸工具、不去人潮擁擠的地方、全程戴口罩,並保持社交安全距離。
案14870是位學校老師,6/19曾探視住在台北的父母,6/23、6/24父母相繼確診後,隔天我們立即匡列該位老師,雖然在停課期間,都是單獨一人視訊教學,但我們還是採取高標準,匡列該校老師及環境清掃人員,這樣才能放心。
另案14868也是家庭群聚感染,她的丈夫是指標個案13091的朋友,在6/18確診後,今天太太也確診。
另外2例是職場感染,案14871是工廠員工,6/28全廠員工進行快篩,在沒有症狀下驗出陽性,PCR檢驗確診,CT值是13.55,目前我們已匡列同事、親友共7人,初步瞭解有三重旅遊史,感染源調查中;案14904為科技公司員工,昨天出現疑似症狀,送急診採檢為陽性,目前還在疫調中。
桃園7/2(五)開始至7/4(日)將進行長者疫苗接種計畫,從78歲至73歲(原住民族68歲至63歲),有市民問,家中79歲以上在籍長輩,在上一輪沒施打到怎麼辦?不打緊,明天(7/1)早上10點可上網預約登記,到選填的醫療院所施打;也可以在7/2至7/4早上11點後,攜帶疫苗接種通知書、健保卡及身分證到社區接種站,核對身分後施打疫苗。
雖然疫情減緩,但精準疫調仍是不可或缺,桃園的防疫策略是,精準疫調、擴大匡列、採檢要多次、隔離工作要確實。疫調追蹤做得徹底,是控制疫情的關鍵,我們按部就班的做,相信數字會一天比一天下降。
✏今日新增之55例本土病例(其中27例為居家隔離期間或期滿檢驗陽性者),為30例男性、25例女性,年齡介於未滿5歲至80多歲,發病日介於今(2021)年6月20日至6月29日。個案分布以新北市23例最多,其次為臺北市22例、桃園市5例,高雄市及苗栗縣各2例、屏東縣1例;其中31例為已知感染源、2例關聯不明、22例調查中,相關疫情調查持續進行中。
✏今日新增5例死亡個案,為3例男性、2例女性,年齡介於60多歲至70多歲,發病日介於5月24日至6月16日,確診日介於5月25日至6月18日,死亡日介於6月25日至6月28日。
✏近期確診個案解隔離情形,5月11日至6月28日累計公布13,495位確診個案中,已有10,196人解除隔離,解隔離人數達確診人數75.6%。
✏今日新增1例境外移入(案14875),為印度籍30多歲男性,6月27日自印度來臺,持有搭機前3日內檢驗陰性報告,入境後至集中檢疫所檢疫並採檢送驗,於今日確診;個案在臺期間並無症狀,已匡列接觸者1人,因有適當防護,列自我健康監測。
✏截至目前國內累計14,804例確診,分別為1,172例境外移入(原6月28日公布之本土個案14755,經疫調採檢後改判為境外移入),13,579例本土病例,36例敦睦艦隊、2例航空器感染、1例不明及14例調查中;另累計102例移除為空號。自2020年起累計648例COVID-19死亡病例,其中640例本土,個案居住縣市分布為新北市329例、臺北市246例、基隆市21例、桃園市18例、彰化縣10例、臺中市及新竹縣各4例、宜蘭縣及花蓮縣各2例,苗栗縣、臺東縣、雲林縣及高雄市各1例;另8例為境外移入。
✏指揮中心再次呼籲,民眾應落實手部衛生、咳嗽禮節及佩戴口罩等個人防護措施,減少不必要移動、活動或集會,避免出入人多擁擠的場所,或高感染傳播風險場域,並主動積極配合各項防疫措施,共同嚴守社區防線。
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花蓮原住民分布 在 蔡阿嘎 Youtube 的最讚貼文
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
#貓咪大戰爭 #貓戰 #貓咪大戰爭六週年
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花蓮原住民分布 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題: #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展
這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館,邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。
臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島,具備優越的地理位置及自然條件,人類早在數萬年前就已分批相繼移入,並在這塊土地上生息,開啟了史前文化的發展契機。
南島語族先民在冰河期後,又飄洋過海而來,成為原住民的祖先。
第一區
本區介紹臺灣在進入歷史時期以前,從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前,臺灣目前所知最早的化石人類:「左鎮人」,西部新石器時代各階段的文化遺物,東部新石器時代文化,特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品,以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。
第二區
本區共有11個展示主題,分別是:平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。
平埔族群
分布在臺灣東北部、西部的原住民族群,與漢人經過數百年的接觸,目前多已失去其固有文化與語言,而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。
泰雅族
分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區,地區遼闊,為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面,其中貝珠衣尤為特出,而紋面則被視為是成年必要的象徵。
布農族
主要分布在臺灣中部山區,而以南投縣為中心,為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區,傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式,男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字,布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。
賽夏族
分布在新竹與苗栗兩縣,分為男群與北群,是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨,特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典,也是其信仰之特色。
鄒族
分布在南投、嘉義與高雄縣境內,分為南鄒與北鄒,目前人口約有七千餘人。該族為山居族群,以狩獵為主,輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會,各氏族有自己的獵場與漁場,大的部落則有男子會所。
排灣族
主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內,是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名,發展出獨特的藝術傳統,也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。
魯凱族
分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會,著重貴族的家名與家系,因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。
卑南族
分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶,分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式,進入少年會所接受訓練,19至20歲舉行成年禮,這種年齡制度與會所組織,是卑南族立足台東平原的基石。
阿美族
主要分布在臺灣東部,花蓮、臺東與屏東一帶,是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會,行招贅婚,但男子成年後均納入年齡組織,奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。
雅美族
居住在臺灣東南方的蘭嶼島上,現今人口約三千餘人,是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族,精雕彩飾的拼板漁船,木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟,所以近年來有有改稱為「達悟族」。
邵族
居住在南投縣魚池鄉日月潭畔,人口約兩百八十多人,是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便,故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。
「臺灣的原住民族」常設展區,目前展示的現生臺灣的原住民族,概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族,但由於原住民正名運動後,政府頒定新增為十六族,該館常設展區將配合時代的脈動,局部更新展示的內容及規劃。
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花蓮原住民分布 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「撒奇萊雅族神話與傳說及火神祭」介紹
訪問作者:田哲益(達西烏拉彎.畢馬)
內容簡介:
2007年正名的撒奇萊雅族,分布於花蓮奇萊平原,受十九世紀末期加禮宛事件影響,族人的文化長期被隱沒在歷史洪流中。經實地口傳調查與研究,本書揭開撒奇萊雅族口傳神話與傳說之多元面向,包括完整的故事分類,進一步看見撒奇萊雅族最深層的生命史。此外,對播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭等民族誌紀錄,以及為紀念加禮宛事件中喪生的頭目與族人而舉行的火神祭,皆有第一手的口傳採訪、踏查與記載,是了解撒奇萊雅族必備參考典籍。
本書特色:
1.台灣原住民十六族當中,撒奇萊雅族是2007年正名的第十三個原住民族。主要分佈於花蓮奇萊平原的撒奇萊雅族,十九世紀末期因受漢人壓迫發生加禮宛反抗事件,事件後族人逃逸融入阿美族之中,因此在日人後來的舊慣調查中無法被明顯辨識。80年代後,族人開始重新建立撒奇萊雅族口傳相關歷史與文化,終於在2007年正式成為台灣原住民其中一族。本書即正名後的撒奇萊雅族神話與傳說之實地口傳調查。
2.2006年部落舉辦首次火神祭(Palamal),此為紀念加禮宛事件中喪生的頭目古穆夫婦,古穆頭目被後人尊為「火神」。除了一年四季的農漁祭儀──播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭之外,火神祭已成為撒奇萊雅族近代非常重要的祖靈祭典之一,也是造訪其部落不可錯失的原鄉深度旅遊,本書有極為詳盡的口傳與民族誌紀錄。
3.神人與巨人(阿里嘎該)傳說是花蓮地區非常重要的妖怪傳說,除了阿美族有相關傳說,撒奇萊雅族也廣為流傳族內的版本,神話與傳說反映的是一族原始心理與文化內涵的重要資產,本書採實地田野調查口傳文學,與文獻紀錄互相參照,是閱讀撒奇萊雅族文化不可缺的用典。
作者介紹:田哲益(達西烏拉彎.畢馬)
南投縣信義鄉人,省立屏東師專史地組,國立高雄師範大學國文系,國立政治大學中文研究所畢業。族籍:布農族巒社群卡豆諾蘭人,族名:達西烏拉彎.畢馬。曾任南投縣政府國語指導員、常民文化通訊輪值主編、原舞者布農樂舞顧問、南投縣史館諮詢委員、南投縣原住民事務委員會委員。現任台灣布農文化藝術團團長、南投縣布農文化學會顧問、《台灣源流》雜誌編輯、理事。學術研究包括台灣原住民文化、中國民俗學、中國民間宗教及其神話與傳說、中國佛寺歷史與文化、中國少數民族研究等。出版有【台灣原住民傳說】《布農族神話與傳說》(晨星文化)等十冊、《眾裡尋她:南投縣鄒族口傳文學與歷史》(南投縣政府文化局)、《台灣原住民社會運動》(台灣書房)、《圖解台灣十二生肖誌》(晨星)等。2015年獲南投玉山文學貢獻獎。
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