關於 與負面情緒愉快相處的轉變練習 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

▍分析事件前中後，全方位調節情緒

情緒不會突然出現，不會和過去的事情以及對未來的期待毫無關聯。一個情況會導致另一個情況，某個時候的情緒會引起一個行動，進而產生變化，然後又觸發新的感覺。我們的情緒，會依生活環境的變化流動，而別人的情緒與感受，也會影響這動態過程的一部分。

史丹佛大學心理學家葛羅斯描述的情緒調節策略，並不是基於某個瞬間而已，而是基於一系列的事件。我們可以選擇不同的情境，來增加自己希望的情緒，或減少不喜歡的情緒。當事情發生時，我們可採取積極的態度來調整它，並將注意力轉移到這件事的某部分上，來增加或減少自己的特定情緒。在體驗某種情緒時，我們則可以調整，或重新評估自己對它的認知。

而當事情過去，我們便可以調節最終的反應，來減緩緊張的感受、表達自己的感覺，或參加任何有助於調節情緒的相關活動。由圖表7，我們可以更清楚這整個過程。

了解自己從情緒開始之前，到它結束之後的過程是如何運作的，是一件重要的事。以下我會分階段來帶大家看看情緒的運作。

￭ #事前，選擇適當的人和情境

先問問自己，我們會選擇使自己感到良好的情境嗎？會向自己相處得來的人尋求陪伴與支持嗎？當感到不堪負荷的時候我會尋求幫助嗎？會去接受那個幫助嗎？

另一方面，我們會迴避讓自己不開心的有害情境嗎？會保護自己不落入適得其反的情境當中嗎？當必須面對它們的時候，會採取預防措施嗎？就算勝算不大或收獲不多，也會投入每一場戰役嗎？當某個情況或某段關係變得有害時，我知道如何離開它嗎？

甚至，我們是否會刻意傷害自己呢？當知道某件事物對自己有害時，還會去追求它嗎？

如果要和一個不懂得傾聽，或不了解我們的人聊自己的問題，解決辦法不是減輕這種不安的感覺，而是去改變以前發生的事情。找另外一個更適合的人談話，並和前一種人保持距離或維持表面關係，會更有意義。有些時候迴避是必須且值得的，露西亞的情況就是如此。

案例中的露西亞在日常生活中，以及開始考慮換工作的時候便會這麼做。在她利用閒暇從事與製圖及設計相關的事情時，便不會感到維持她經濟收入的那份工作所帶來的沮喪。當她開始探索其他的工作選項時，日後就可不必一再忍受老闆的壞脾氣。這些轉變可以讓她避免未來再度經歷那天的事。伊凡雖然也要換工作，但那是被自己造成的情境所逼，而並非基於事前對自己的感受進行深刻的理解所下的決定。因此，那並不會避免下次再發生類似的情形。

￭ #事中，聚焦在能改善的部分

思考看看，如果處於複雜或困難的情況中，我們是否會做一些事情來改善它，或讓自己心裡好過一些？現在所做的事情會讓情況變得更糟嗎？或是你什麼都不會去做？如果覺得自己沒有資源能改變事情的走向，就很有可能會讓它爆發，像是在狂風暴雨下，無從遮蔽也無法穿雨衣一樣。

有時，我們知道自己的言行會使對方的反應惡化，而自己也會感覺很糟糕，但卻認為自己停不下來，因此也就不會去嘗試。有時，我們會讓事情爆發，甚至告訴自己：「還能怎樣？」以此發洩所有的感受，這能讓內在的壓力得到某種釋放。但是那些沒有處理的情緒，會蒙蔽我們的雙眼，以至於結果如何已經不重要了。這就是伊凡的糟糕日子所經歷的。

我們也有可能過度聚焦在最讓自己困擾的事情上，而不是嘗試去忽略那些會使自己崩潰的事，並盡快擺脫困境。如果有人說了一句不中聽的話，別將它放在心裡不斷重複，讓自己的負擔越來越重。這會讓處理情緒的能力變得越來越差。相反地，我們也可能會被事情的細節給分散了注意力，被它帶到不同的方向，而忘了自己應該優先處理的事務。許多人都有這種問題。開頭案例中的露西亞是個正面的例子，她將注意力轉到客戶上面，這幫助她冷靜了下來。

馬提亞爾和伊凡把注意力放在所受到的委屈上，這導致他們變得越來越憤怒。阿爾瑪則專注於自己（可能）做錯了什麼，因此增加了痛苦和羞辱感。在所有事情中，即便是不好的經驗，都有許多不同的層面，我們可以將自己的思緒導向其中的一些，或者什麼都不做，讓它被其他事物帶走。將注意力集中在哪，會影響到我們的情緒狀態。

￭ #事後，接受一切並採取行動

當事情過去之後，你會去回想那個狀況嗎？如果那件事讓情緒很強烈，會這麼做是正常的，但是可以到什麼程度呢？有時我們會花好幾天，對某件事情鑽牛角尖，責怪自己有或沒有做什麼。然而卻不會從當下的處境去分析情況，嘗試理解或尋找解決方案。這種圍繞著「怎麼可能會」之類句子打轉的循環，是一種反芻思維，會使我們對事件的不安感持續得更長，而這對未來同樣的情況，也不會有任何幫助。案例中的馬提亞爾和伊凡有著各自的困難，為了接受現實，他們耗費了很多時間在這種無謂的循環上，卻沒有得到任何有用的結論。因此對「怎麼可能會」之類的問題打轉，只會使不適感加劇而已。

我們也可以轉向尋求抑制情緒、消除情緒反應，並告訴自己不要在乎，或者自己不會被影響。有些人會壓下情緒，並相信情緒自己會消失。但其實，這些情緒只是去了地下室，無論自己是否有意識到，它們終究會由下往上施加壓力。一旦消除了所有，能夠告訴我們現況訊息的情感線索，便無從了解事情，而這對於我們的情緒發展沒有幫助。這就是貝爾納多在面臨糟糕日子時所做的。他的系統設計，使他會麻醉大部分的感受，但是那天的情況觸發了不適感，他只好轉向尋求「沒關係，沒那麼嚴重，沒事的」來麻醉自己。

如果我們不擅於將情緒藏到意識深處，就可能會在情緒出現的時候，努力地迴避它們，用各種方式來分散自己的注意力。如果你無法從內在迴避它們，就可能會嘗試迴避任何相關的情境，或者會讓自己回想起它的事物。但這會帶來負面影響，一旦遇到類似狀況，所迴避掉的情緒，會讓我們的處境變得更糟。正如潘多拉的案例中，她的糟糕日子引發了滾雪球效應；迴避的事情使不適感加劇，甚至持續了好幾個月。最糟的不是她那天的反應，而是後續的效果。

接受事情發生就發生了，允許自己漸漸地去感受在其中所產生的情緒，慢慢分析問題並尋找解決方式，這能讓所發生的事情，變成一種學習資源。事實上，這對於露西亞來說是一個轉機。那些經驗讓她能夠成長與學習，處理事情的方式會變得越來越有效率。

這種對事前、事中、事後的分析，也可以套用在產生正面情緒的情境上。問自己：我們會積極地去尋求它們嗎？當處在其中時，你會允許自己享受它們嗎？當它發生的時候，你會滿意自己的狀態嗎？有很多人不允許好事發生在自己身上；當好事發生時，會去抵制它，或者認為花時間在自己身上是很自私的。開頭案例的索利達便從來不會去尋求美好的事物，因此她的心情越來越低落。愉快的體驗是天然的抗憂鬱藥，卻沒辦法進入她的系統，即便偶然遇到了這些體驗，她也不會去接受它們。其他人則因各自不同的問題，在這方面也有困難。貝爾納多各個層面的情緒都被麻醉了，因此無法辨別哪些是正面的，也就無法享受任何事物；潘多拉會迴避一切不尋常的事情，以免自己感到緊張；阿爾瑪被害羞剝奪了豐富的情緒體驗；馬提亞爾則過度關注該做的事情，卻忽略了自身感受。

￭ 小心情緒的連鎖反應

無論產生正面還是負面的感受，重要的是要將我們的改變，導向序列中最需要調整的那一點，例如：如何尋找或迴避特定的情境？當它發生或結束時我們會怎麼做？序列中必須談由恐懼或難過的情緒轉向憤怒。或許憤怒是我們一直處理不好的一個情緒，因為過去曾經和脾氣很差的人相處過，自己不想要變成他們那樣，便出門喝酒或抽離一下，結果卻使感覺變得更糟。然而，我們只感覺到最後這個不適感，但最重要的，是要知道觸發這一系列反應的源頭是什麼，當心情不好時要追溯到源頭，了解在這之前發生了什麼事？第一個感受是什麼？那才是最應該要去調節的情緒狀態。一旦找到了源頭，並做出能夠幫助自己的事情，就能避免一連串情緒的骨牌效應。

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本文摘自《#壞情緒_變好事的5堂正向心理課》
每天心情不打結，與自己和解的療癒練習

作者：安娜貝爾．岡薩雷茲

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各位朋友好：

事前、事中、事後，都能因應情緒。我們不希望情緒壓力太大，事前就可以規劃。

事前預防的成本最小，效果最好，但有賴於長期清楚的覺察所累積的經驗。像是有些人肚子餓了之後，情緒就會變糟，隨身帶著小點心就能有幫助；有些人知道自己不喜歡面對某些情境，透過外包，可以緩解自己的情緒壓力，把精力放在對自己最有價值的地方。

所以常常覺察情緒，養成習慣之後，我們的生活可以好過很多。情緒調理好，身體健康與關係，都能相應改善。

祝願您，能從基本功開始練習，遇到境界考驗會更有機會化險為夷！

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擺脫敏感體質的負面干擾 1.放下潛意識中小我的優越 2.訓練強力的覺知

完全同意覺知可以大幅降低干擾，每個起心動念和升起的情緒都在自己清晰的觀察之下，會減少很多的雜訊和重擔，這是我的自身實驗

所有敏感體質的人都有一個疑惑 ─ 該如何免除周遭人事物對自身的負面影響？

敏感體質所受的身心「折磨」，難以與人言說，特別是當身邊有伴侶時，你可以想像，伴侶的所散發的磁波都被自己照單全收時的那種慘況，但反過來說，伴侶是無辜的，他必須長期與一個常有莫名反應的人相處時的心情，特別是他覺得枕邊人許多負面的反應都由他自己而起時，除了無力感之外，久而久之，那種滋味恐怕會轉變成「不爽」，麻瓜們不一定會表態，但他們很有可能會說：「你們到底在鬼假鬼怪甚麼？」「有那麼了不起嗎？」

這兩句話都沒說錯，因為「投射」與「優越感」的確是敏感體質的大敵。
由於敏感體質很容易受環境影響，當他們無法辨識哪些情緒感受或身體狀況是起於自身或者是外界時，會把別人的當成自己的；或者相反地，把自己的當成別人的。前者，是無端地認同了外界的苦，耗損自己；後者，是把自己要處理的問題投射在別人身上，誤會一個無辜的對象。

許多人問我「辨識」的方法，老實說，沒有速成的途徑，唯一的方法就是好好練習自我觀照，不間斷地觀察自己每一刻的起心動念，觀察自己所有情緒感受與身體狀況的來源，久而久之，自我觀照的練家子會清楚掌握自身的「基礎狀態」，那些在基礎狀態之外的、不尋常的，便有可能是來自外界的。譬如四季更迭是一種基礎狀態，但若在夏季吹北風、氣溫下降到十幾度，那麼便不尋常了，值得探討原因。

敏感體質通常都有必要去穿越一個隨之而來的課題─優越感。
看起來敏感體質正在抱怨自己所受的苦，但宣說那個苦，是否也正好在彰顯某種優越感，敏感體質的人需要更謙遜地看一看。
說穿了，小我總是喜歡自己比別人優秀，因此這種優越感也是很正常的事，只是，若想讓敏感體質帶給自己的苦楚降低，「優越感所促使的苦」是需要被放下的。

前面兩個議題是基礎功課，若敏感體質願意再進一步，可以把那些苦楚當成是擴展自己的墊腳石。
當我們探索：「如何免除環境所造成的負面影響？」時，最後會發現，終極的解脫之道，是「沒有負面影響」這回事兒，【所有的影響只是「影響」，影響所帶來的覺受，是自己所賦予與詮釋的，因而，「負面」與否，是自己給的。】

當然，肉身畢竟是二元世界的產物，必定會有舒服與不舒服、愉快與不愉快等色受想形識從中衍生，那是不能被否認的 (某些修行者會以否認或壓抑自身的覺受來設法遁入空性，但那會誤入歧途，以後有機會再說。)，不過當心念與視野漸寬之後，會發現，即使身體有著不舒服，那感受已經與之前大不相同了，過去，敏感體質對濃重的能量有所怨懟，但那只會強化負面感受，當意識擴展之後，會中道地感知那不舒服，沒有不必要的心念與情緒感受從中發酵。

能夠走到這一步的，會知道那就是「體認眾生平等的愛」，【但「愛」不是一種可以學習的觀念、也不是可以與之看齊的美德，它不在外面，所以越學越錯。】
【所有我們所羨慕的素質，都無法經由複製而得 。
「愛」在自身的內在，我們本來就有，擴展愛的唯一方法，是消融那些擋住愛的恐懼。】

當一個敏感體質的人能夠「中道」地覺知外界所帶來的感受時，想當然耳，那些感受便可以被「運用」了，譬如我們因而能體認他人當前的情況，作為開解他人的依據，並從中油然 而起慈悲心，引動自己的光沁入彼此共有的能量場中。
甚至，慈悲心也是多餘的，並沒有需要被拯救之人，你本來就在發光，並沒有甚麼「負面」感受能擋住你的光，因此你所在之處，萬物受到那光所照拂，那是太陽之所以成為恆星的原因，它恆常地在發光，不捨對象。
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我在兩天前進入為期一天一夜的憂鬱期，很深沉，但好在能夠知道那不是自己的，因此也順便運用了一番。
一方面，我的確陷入黑暗的「無意義感」中，從前所依憑的價值都失去意義了，然後我問自己：「妳敢再一次地脫去那些帶來「存在感」的外殼嗎？」，我可以不是妻子、不是母親、不是女朋友、不是學生，但當我不是老師、不是作者的時候，我剩下甚麼？
答案並沒有被回應，但解除那個恐懼的途徑示現在眼前。那便是一個收穫。

另一方面，也由於知道那憂鬱不是自己的，因此生出一種對自身的體恤之心，很自然地，那個自身之內的「不知道是誰」會說說話：「妳辛苦了。憂鬱感不久之後會過去的。」
於是，在帶完某一個進階班級的集體靜心之後，憂鬱感一掃而空，有如黃粱一夢。

其實，不僅對敏感體質是如此，所有的思維、情緒感受，都會是黃粱一夢，作夢的時間有多長，決定於我們甚麼時候甘願回返內在，最終知道自己是覺知者，而不只是覺受者。

有點長，慢慢看！

成熟就是接納父母對我們的傷害

在原生家庭中，父母對我們的影響會伴隨終生。我們的親密關係、與子女的關係，都在潛移默化中受到我們與父母關係的投射作用。孩童時期沒有從父母那裡得到足夠多愛的人，內心深處會感到匱乏和不安；長大後，這些陰影也會投射到此人的家庭生活裡。然而，我們還要為了父母無心的傷害責備他們多久？誰來為我們的幸福負責？如果一直處於受害者模式，你注定餘生都要活在仇恨和痛苦的牢籠裡。所以，請放下傷害，提高自己的覺察力，做一些事情去贏得父母的尊重，這樣才是對自己負責。

與原生家庭父母的關係，會決定我們的人生嗎？

問：很多書上都說，和父母的關係會影響我們的親密關係，更會影響到我們和子女之間的關係，所以，原生家庭對人生的影響非常重大。是這樣嗎？

德芬：走上心靈成長的道路之後，最讓我驚奇的就是發現原生家庭——尤其是父母——對我們的一生有非常重大的影響，大到令人意想不到的地步。這主要與我們的內在小孩有關。

和父親之間的關係會影響我們對物質世界的看法。我的父親非常愛我，雖然他年輕的時候愛玩，很少花時間在家裡，但在我的印像中，父親總是一回來就對我又抱又親，而且始終無條件地支持我、愛我。所以，我一直覺得這個世界很安全，即使是害我的人，最後也會幫我。

果然，這個世界呈現在我眼前的就是這樣的面貌，而且我對金錢沒什麼匱乏感，雖然從小家境算得上清貧，出國留學時連保證金都拿不出來，可是我一直覺得錢不是問題，只要我想要，就會有。果然，我跟金錢的關係總是很順暢，這都得力於我父親的愛與支持，讓我對物質世界很有安全感。

我後來注意到，有些朋友可能因為父親早逝或離家，或者即使在家卻毫不關心孩子，或不知道如何表達對孩子的愛，讓他們很沒有安全感，從而對這個世界充滿懷疑，對金錢的匱乏感也比較強烈，而且跟金錢的關係不太順暢(即使賺了很多錢也會揮霍掉，或是把到手的錢往外推)。

至於母親，則會影響我們和所有人的相處模式，也就是“人際關係”。我觀察到我和人相處時出現的問題，很多都源自我和母親的互動關係。我更注意到，太強勢且佔有欲很強的母親特別容易養出內在懦弱的兒子，因為在成長過程中，母親奪取了他的能量，沒有尊重他應有的成長歷程。

這種內在懦弱的男人找對象時還偏偏喜歡強勢的女人。結婚之後，有些人當然過得幸福愉快，因為他們找到與自己母親相似的女人，所以很有安全感，相處起來也很容易——如果對方可以提供這些有戀母情結的男人所要的東西的話。但有些人的結局卻不是很好，因為有的“小男人”會不自覺地把對母親的憤怒髮洩在伴侶身上。

所以，當你嫁給這種男人時，就要覺知到你可能不幸成了代罪羔羊。請記住，每個人都要先管好自己的情緒和反應，不要指著丈夫的鼻子罵他：“我又不是你媽，你那麼氣我幹嗎！”（為了孩子，關注兒童心理學微信： haizijiaoyu )

其實，你永遠不是因為你認定的理由而生氣。每一件讓我們憤怒的事情都有淵源，都是因為內在的舊傷痛被觸動了。所以，每個人都要處理好與父母之間的關係，在心裡真誠地對父母說：“謝謝你，對不起，請原諒我，我愛你。”

請把生命的責任扛在自己身上，用最大的愛與包容去對待自己的父母，然後你會發現，你的福報會增加很多！

馬丁納：每一段關係都是靈性上的關係。首先，我們選擇了某兩個人作為父母，父母也選擇我們作為子女，這是雙向的。第二，我們父母的角色是為了這一世而選的(也就是說，你面對的是在今生扮演你父母的靈性存有)，也許上一世你是他們的父母，現在你們的角色變了。而最糟糕的業力是你和今生扮演你父母的人之間在上一世有很大的問題——比如他們是你最痛恨的敵人——但你並沒有把問題解決，這一世他們成了你的父親或母親，你還是要處理好這段關係；如果這一世依然沒有解決，問題就會被帶到下一世。

一旦了解這一點，至少對我來說，我會有較多動力在這一世更努力地解決我的問題，因為永恆之中無處可逃。有人會說“下一世再解決這個問題吧”，不過也許下一世這個問題會變得更糟。所以，如果你和父母之間真的有問題，例如你痛恨父母，可能就是你從前世帶來的，希望你能從中學習、成長，並把這個問題解決。

你和父母之間也許有衝突，因此第一步就是要問自己：“我要如何處理這些衝突？我能從衝突中學到什麼嗎？我是不是要想辦法聊一聊和父母之間的衝突？我需不需要找到接受父母的方法，並且不要讓他們的所作所為觸發我的情緒？”

我從我母親那裡學到最重要的一件事就是：我不應該讓她所做的任何事影響我。比方說，我母親非常愛抱怨，是扮演受害者的專家，非常善於讓人產生罪惡感。我愛她、尊敬她，但不會被她影響。這不僅對我和她的關係，也對我和其他人的關係有幫助，因為她是我遇見的其他受害者的原型。當我因為母親認為自己是受害者而憎恨她時，我也對其他自認是受害者的人抱持批判的態度；而當我接受母親本來的面目、接受她是由業力和教育等因素所造就的一個人時，我也能接受其他有同樣受害者心態的人了。

因此，想辦法利用你和父母的關係來讓自己成長並變得更強大，是很重要的事。此外，要為了父母親在你的生命中扮演父母的角色而尊敬他們。有時候，你必須原諒他們對你所做的事——或你認為他們對你所做的事；有時候，你得為你加在他們身上的事尋求原諒。這些事情很重要。

德芬：我覺得沒有人打從心底真正恨父母，潛意識裡，每個人都非常愛自己的父母親，這是我們的本性，你無法否認。如果你說你恨自己的父母，或者不喜歡他們，那是因為你受的傷多到讓你感覺不到對他們的愛。每個人小時候都迫切需要父母的愛，如果得不到，我們會覺得自己的生命受到威脅，畢竟我們那麼弱小、無助，如果被丟到外面的世界，是無法靠自己生存下去的。

我常常思考一個問題：為什麼人們沒有被要求必須考取執照才能為人父母？這很有意思。在當今社會，做什麼事都需要執照，有駕駛執照、行醫執照、會計師執照等等，要從事某項專業工作就需要執照。但為人父母如此重要，是影響下一代命運的大事，竟然不需要執照，甚至連“職前教育”都沒有！那些心理不健康的人都可以成為父母，擔負起養育下一代的責任，這真是太草率了！

世上的確有很多不稱職的父母，那我們無疑就是受害者了。但事情已經是這樣了，父母對我們的傷害已經形成，抱怨會改變這一切嗎？重要的是，你想以受害者的身份度過餘生嗎？想要快樂，就必須改變自己，放棄自己是受害者的想法，這是唯一的路；如果處於受害者模式，你注定餘生都要活在受害者的牢籠裡。然而，你是可以走出受害者模式的，就像馬丁納一樣，雖然他的父親很冷漠，從不表達對他的愛，母親則在情緒上虐待他，他幾乎肯定會成為受害者，但他還是承擔起自己的責任，自問：“我能從中學到什麼？我要改變什麼？我必須處理哪些事情？”這就是負責任的態度。

如何放下父母對我的傷害？

問：我小時候父母離異，母親將我寄養在外婆家。我從沒見過父親，母親也經常不在家，雖然外婆很愛我，但我心裡依然有無法彌補的缺憾。長大以後，我和母親的關係非常疏離，她再婚，有了其他的孩子。我覺得母親根本不愛我，也痛恨她。我知道應該孝順父母，可是我的父母這樣對我，叫我如何愛他們，原諒他們對我的傷害呢？

德芬：無法放下對父母的怨恨，對你和父母來說，尤其是對你自己，沒有一點兒好處。你是否曾經承諾或承擔自己力所不能及的事，卻做得很糟糕呢？考慮到你父母當時的生活狀況和知識能力，你覺得你會是一個比他們更好的父母嗎？你這一輩子都不會犯下和他們同樣的錯誤嗎？天下的確有不夠格的父母，但你要相信，每個人時時刻刻都在力所能及的範圍內盡最大的努力，很多人自顧不暇，甚至完全無力顧及他人，即使是自己的孩子。所以，如果你能站在旁觀者的角度看待你的父母，就會了然於心。

你說不喜歡自己的父母，其實是違反天性的。我並不是說你不對，而是你壓抑了對父母的愛。沒有哪個孩子生下來就不愛自己的父母，愛父母是人類的天性。不過，小孩子並不知道如何愛自己，通過與他人(通常是父母和小時候照顧他們的人)的互動，才漸漸學會看待自己、對待自己和愛自己。這方面你可能有所欠缺，所以潛意識中，你不知道如何愛自己。而由於失望，你否認了對父母天生的愛慕和渴望——在這種壓抑和否定的情緒中，你怎麼可能成為一個快樂的人？

內在的平安喜悅要由自己負責，你還是可以在內心平靜理解的情況下知道父母當年的所作所為對你是不好的，在這種狀態下與他們互動，會比心裡帶著怨恨去盡義務好得多；也就是說，區分是非不必和負面情緒摻雜在一起。然而人生的秘密是，你越是能與自己的源頭和睦相處、就越能愛他們，你的人生就會越順遂。做不到沒關係，但要察覺自己沒做到。不要以別人的作為當藉口，要為自己的人生負起全責。

你現在已經不是那個渴望父母呵護的孩子，而是個成熟的大人了，但你內心深處還住著一個缺乏關愛、非常不滿足、不快樂的內在小孩。請你在每次察覺到他的時候安撫他——你可以成為自己想要的那種父母，關愛、接納並包容你的內在小孩。

而面對父母，你要知道，他們怎麼對待你是他們的事，但你如何對待他們則取決於你。孝順父母天經地義，因為是他們把你帶到這個世界，光是為了這一點，你就該感激他們。追本溯源，尊重自己的源頭，會為你的生命帶來意想不到的豐富。試試看吧！

馬丁納：認為自己的父母很糟糕是一種舒適區，一種你賴以生存的心理模式。你在內心編造了一出父母害你受苦的戲，這樣你就能不停地重複播放，然後利用它作為藉口，說你的生命被困住了。你到底還要為了自己的不快樂怪罪父母多久？這一切必須有個停止的時候。大部分人都會回顧過去，為自己現在的不幸找個藉口：如果過去一切都好，如果我接受適當的教育，我就會很快樂；如果我沒有遭受情緒上的虐待，一切都會很完美。我不認為世界上有很多人接受過完美的教養，因此，也許這種養育環境上的不完美、父母的不完美和你的不完美，對靈性而言正是完美的設計。

至於父母的問題，我們在成長過程中都需要父母的愛，而這種對父母的愛的需求，最終必須被愛自己的需求取代。如果把對於父母的愛的需求，替換成對孩子、伴侶、家人或朋友的愛的需求，我們就把力量移到自己之外，交給其他人了。即使面對神，如果你只要神愛你，卻忘記尋找讓自己更愛自己的方法，你依然在尋求外部力量。所以在某一刻，你必須開始成為自己的父母，成為你想要的那種父母。

事實上，我們是自己的壞父母，所以別再責備父母親了，你應該看看我們是怎麼批判自己、打擊自己、說自己壞話的。即使在大庭廣眾之下，我們也會貶低自己、愚弄自己、不尊重自己，變成自己的壞父母，這樣更糟。你可以怪罪父母不完美，但你沒有藉口不成為自己的完美父母，不成為自己最好的朋友——那個始終愛你、給你忠告、安慰你、支持你的好朋友。我從我父母那裡學到最重要的一件事就是，我不能依賴他們，而必須依靠自己，成為自己的父母。因此，我停止怪罪他們，不再當個受害者。我原諒了我的父母親，因為我從靈修中了解到，父母對我的生命目的而言是完美的，我選擇了這兩個靈性存有，而基本上，他們就應該是現在這個樣子。所以，我最終能夠找到自己的生命道路，而父母是我計劃中完美的一部分。我認為大多數人都要充分地了解到，我們現在必須轉變自己的角色了。此外，當我們為人父母時，要接受自己不可能完美，也不該完美，沒有任何事物應該完美——死的時候你就完美了，而在那之前，你必須找到方法持續練習。

德芬：小時候我們弱小無力，所以覺得父母無所不能，“應該”有能力對我們好——我們的怨恨就是從這裡來的：“既然生了我，就應該對我好(這句話是真的嗎？)；你有能力對我好，卻不這麼做(這真是個美麗的誤會，我們都太高估父母了)。”我們必須看見自己內在有個無辜、柔弱、幼稚的小孩，這個孩子一直想得到愛，然而，他總是會失望，因為他將希望寄託在一對無法付出愛的父母身上。

所以，我們應該對自己的成長負責。正如馬丁納所說，而我在《活出全新的自己》這本書裡也提過，我們會將父母的聲音內化，變成自己內在的批評者。如果仔細听就會發現，那些批判自己的聲音，和父親或母親在批評我們、指使我們的聲音很像，連語氣和用詞都一樣。因此，我們必須培養內在成人，也就是我們理想中的父母，如此一來，每當感覺很糟時，內在成人就會出現。我們的內在父母會批判我們，內在成人則會出來調解。別忘了，我們還有個受傷的內在小孩，他一撒野，內在父母就會出來管教，於是我們會因為內在的衝突而感覺很糟。這時，內在成人會出來調解，要內在小孩別無理取鬧，要內在父母別那麼嚴厲，這樣就能確保內心的和諧。所以，我們要試著成為自己理想中的父母，培養內在成人。方法其實很簡單：如果你最愛的孩子在哭泣，而你處於自己最好的狀態，你會如何安慰他？請你就用這種方式來安慰自己，做自己的父母。

父母身上的缺點讓人難以接受，怎麼辦？

問：我的母親是個想法非常負面、總是愛抱怨的人，我覺得自己很難愛她，她身上的許多缺點都讓我難以接受，因此我很容易和她吵架。這是我自己的問題嗎？我該怎麼做？

德芬：我常說，外面沒有別人，只有你自己。你只要隨時管好自己就行，可是這真的不容易。下次再和母親共處時，你可以試著保持高度警覺，如果她又說了一句負面的話，讓你想發火，請把注意力轉回自己身上，感受一下究竟是哪個身體部位不舒服，再把呼吸帶到那個部位，輕輕地安撫它。這樣做可以幫助你回歸自己的中心，而不會隨他人的腳步起舞。然後，你可以平靜地告訴母親：“謝謝，我覺得這樣比較好。”如果你既溫柔又堅定，對方通常會給你留點餘地，也就是空間，這是你在這段母子關係中最需要的。

我們永遠不可能改變對方，可是在人際關係中，我們常常只看到對方該如何，卻很少問自己能做什麼。一味容忍是沒有用的，最終還是會爆發，只有把注意力從他人那裡移回自己身上，並作出改變，你們的雙人舞才有可能發生變化，跳出不同的舞步。一段關係的維持不需要兩個人，只要一方有所改變，另一方原有的舞步就跳不下去了。我建議可以多看看個人成長與靈性發展的書，逐步改變自己，到時你就會發現，當你的內在改變時，外在的人事物也會跟著產生變化；原來很費力的事，現在也可以輕鬆過關了。

馬丁納：不必強迫自己去愛父母。你一心希望擁有一對完美的父母，卻沒有意識到父母對你的生命目的而言，其實已經很完美了。如果可以了解這一點，一切都會發生變化。對我來說，是父親改變了我。當我明白是我自己同意父親扮演冷漠的角色，同意他不表達愛、不觸摸妻兒、不散發溫暖時，我就學會愛他那些特質，愛他堅守和我的靈性約定，愛他堅持做自己，愛他讓我從他身上學到的功課及美好事物。我們偶爾會忘記，即使不喜歡父母，也不代表所發生的一切都是壞事，還是會有些好事，有些值得感恩的事，有些從父母身上學到、對我們有益的功課，但有時我們只因為無法接受大多數的事，就把一切丟掉。以我為例，如果沒有我父親，如果他不是那麼嚴厲、那麼有紀律，我肯定會長成另一個完全不同的人，也許會變得很不受約束。我這種個性其實需要在嚴厲的管教下成長，否則長大後可能會去作姦犯科。小時候我因為父親的嚴厲管束而不快樂，但現在我對此覺得很滿意。

德芬：其實，父母身上讓你難以忍受的缺點，通常你自己也有，而且是從父母那裡繼承來的。我知道這很難讓人接受，而且往往是我們的盲點(陰影)所在。然而，想要成為一個健全、快樂的人，你一定要看到自己的盲點，接納自己的陰影，最簡單的方法就是了解到，父母身上令你討厭的特質，其實你自己都有，從而知道大家都是平等的、都會有缺點。請從父母身上收回你的投射，這樣你會快樂許多，和父母的相處也會變得更容易。當然，你的親密關係也會有所改善。

同時，針對這類問題，我們也要了解到，父母並不是完美的，而這不是他們的錯，他們是我們人生計劃的伙伴，是來幫助我們學習生命的功課的。在頭腦層次上，我們可以接受這個道理，但在心中，我們有時仍然很痛苦，覺得成為受害者比承擔起所有責任容易得多。因此，我經常說我們要有內在力量。馬丁納，你對於鍛煉內在的“靈性肌肉”，以擁有更多空間和力量有什麼好的建議嗎？

馬丁納：對許多人來說，找到自己尊敬的榜樣是很有幫助的。比方說，許多人被甘地所鼓舞，我本人則深受南非前總統曼德拉和馬丁·路德·金的激勵。榜樣不一定非得是大師，但一定有你崇拜的某些特質，而人之所以會崇拜別人的特質，表示他自身沒有。所以出於崇拜，現在你必須去做一些實際的事，並在做之前先自問：“我的榜樣(例如佛陀)會怎麼做？”

另一種方法基本上是去觀察某些人，看看自己想擁有他們的哪些特質，然後就開始每天花幾分鐘去“下載”那些特質，比如“尊重和自己意見不同的人”。我就從特蕾莎修女下載了很多“耐心”——我視她為耐心與愛的榜樣。而下載了自己想要的特質之後，你就可以辨識它們，然後將之吸收到自己的系統中。一旦覺得自己體內的所有細胞都吸收了你下載的特質，感受到細胞和它們一起振動時，下一步就是如何運用的問題了。你可以將那些特質運用在生活中的許多情境，之後就開始活出那些特質。

對我來說，這就是信念和特質的區別。你可以有非常重要的信念，但特質卻是你行動的一部分，你會實際活出特質，還要真正想像自己生活在其中。這對於改變我的生命有極大的幫助。許多人會問：“耶穌會怎麼做？”這還是有些把焦點放在自己之外；但如果你問：“我想從耶穌那裡獲得什麼樣的特質？”然後開始下載，你會真正感受到那些特質，並開始行動，這就變得比較“內在”了。如果每天花幾分鐘練習，用不了幾個星期，你就會開始注意到不同之處，因為那些特質成了你身份的一部分、你行為的一部分。

德芬：這是一個能讓我們變強大、給我們力量的好方法，而發現人的頭腦可以做到些什麼真是太神奇了。《我們到底知道什麼？》(WhattheBleepDoWeKnow?)這部電影提到，大腦不知道現實和想像之間的區別，而我發現，道教人士在練氣功、按摩五臟時，也會運用觀想和想像的技巧。比方說，練陽氣時要想像從太陽那裡收集陽性能量、收集熱；而想要冷靜下來時，就想像從月亮那裡收集陰性能量。接著，想像氣從頭頂進入身體，經由中脈或所有脈輪一路往下，通過全身。有時候，我們會按摩五臟來平衡陰陽。這整個過程都透過觀想和想像的技巧完成。

現在，馬丁納又提出了“下載法”，利用想像和觀想來下載我們想要的特質，這真是個好主意。比方說，我有許多愛我的讀者，他們覺得我有很多美好的特質，其實我也許沒有，但只要他們非常信任我、非常愛我，就可以想像從我這裡下載了那些特質，然後，那些特質就會成為他們的，而不再是我的。

總之，找個自己可以信賴、親近的榜樣，效果會比較好。其實每個人出生時都具備了這些特質，但因為缺乏練習，便逐漸荒廢了。事實上，我們和耶穌、佛陀沒有任何區別，你的本性是平安和愛，就像太陽一樣，現在只不過被後天的許多習氣遮住了，如同雲擋住了太陽。然而，我們就是無法相信這一點，因為覺得接觸不到自己內在的力量。我們從小被訓練、制約，已經不相信自己擁有這些特質了。

馬丁納：所以，我們要練習下載這些特質，練習使用它們，然後突然間，這些特質就完全變成我們的，而不再是從耶穌或特蕾莎修女那裡來的特質了。這種方法非常有效，我還曾經運用在催眠治療中。

我舉個親身的例子。去年，我和兒子參加一個為期4週的訓練，課程之一是學跳拉丁舞。我兒子學得很糟，身體不受頭腦指揮。於是我為他進行催眠，並讓他從一位拉丁舞教師身上下載拉丁舞者的特質到他的腦子裡。過了5分鐘，他站起來跳拉丁舞，彷彿本來就會跳。而課程結束後，我兒子的舞技大幅提升。他的頭腦有些地方阻塞住了，而當他想像自己從拉丁舞教師那裡下載了舞者的特質時，一切都改變了。

在想像的過程中，我們能取得頭腦(特別是左腦)認為我們沒有的信息，所以下載特質是非常好的練習，對生活的改變非常大，非常有幫助，我自己就經常下載。比方說，當我開始寫作時，這件事對我來說是個很大的挑戰，於是我心想，誰是好作家呢？我想到了迪帕克？喬普拉(DeepakChopra)，便開始下載他的相關信息、他的特質。後來我有機會和他碰面，就跟他說了這件事。他覺得非常有趣，便要我把這個方法告訴聽眾。之後，我們還一起開了許多工作坊。因此，這個方法絕對有效，無論是想要寫書，想變得更有耐性、更有愛心、更願意付出、更能寬恕，還是針對你想要改變的任何面向，它都能提供幫助。

下載特質時，最重要的就是要處於放鬆狀態。你可以播放一些音樂，坐在舒服的椅子上，至少花5分鐘讓身體和頭腦平靜下來，然後專注於呼吸，並告訴身體要放鬆，慢慢地吸氣、吐氣。接下來，你就可以創造一個想像的系統，某些比較有技巧的人甚至會把大腦想像成計算機。在下載特質時，我發現最好把右手抬起來，張開手指，想像這是天線，想像你正以“無線”的方式和對方聯結，並且問他：“我可以從你身上下載我想擁有的特質嗎？”記得要把那些特質說出來。而對方總是會答應你，然後你會開始感覺到指尖的振動。這時，請想像這股振動傳到了大腦細胞，又從大腦細胞傳到全身。請持續想像，直到你覺得自己所有的細胞都像海綿一樣吸收了那些特質，並和那些特質產生共振為止。一旦你的身體感受到這一切，你就可以將自己置入你想使用那些特質的情境中，並“看見”自己正在運用。第一次下載會花你20分鐘，之後你只要每天花5分鐘來想像自己在運用那些特質就行了。

回到一開始的問題，你可以思考：“我需要具備哪些特質才能接受自己的父母，才能去寬恕、去愛、去包容？”然後就去下載你所需要的特質。