📰遇見心自己雲端共學 從經典貼近佛陀心靈
法鼓山傳燈院「遇見心自己」線上關懷課程，8/15下午1點半以「Zoom會議」形式相聚，由演一法師、徐曉萍老師引導，共28人參與。演一法師透過蔣勳談佛教經典「割肉餵鷹」的故事，引領學員從國王、老鷹與鴿子三種生命視角，重新省思平時觀照生命的立場，循序貼近佛的心靈與智慧，從而對生活得到新啟示。
學員先經由題目置身不同生命處境，重新解讀個體遭遇以及他人行為，以此反思自己「付出」與「追求」的結構與模式。在學員相繼分享對生命看法與布施經驗後，演一法師向學員提問，當對方所需超過自身餘裕時，可還願意削損自身堅定布施？國王又在鴿子身上看到什麼，因此願代牠承受極刑？
演一法師接著說明，可從布施行為觀照「自我中心」的範圍。國王雖有護生信念，剛開始以價值天秤衡量信念與自我之間的得失；而後在老鷹一次次的要求與一刀刀的肉身削損中，他才醒悟秤的基礎仍在於「自我」，與其護生的「利他」信念相背，繼而捨掉天秤、不再衡量，縱身投入圓滿解脫之道。
徐曉萍老師則引導學員思索，我們「付出」的同時往往期待等值回饋，然而理想與代價的交換是否等值？而這「平等」又是如何定義？
演一法師最後總結，布施的極限與動力，在於我們「付出」與「追求」的同時，是否覺察價值天秤的存在與結構。若能學習進入佛的自我觀、價值觀、世界觀，超越個人的視角凝視事物，便能讓心靈自社會、文化、家庭的價值約束中舒展開來，讓生命的觀照更全面、更圓滿。
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老鷹與鴿子 在 [新聞] 台灣鷹獵節「活鴿當誘餌」挨批殘忍協- 看板WomenTalk 的美食出口停車場
https://pets.ettoday.net/news/2457109
台灣鷹獵節「活鴿當誘餌」挨批殘忍 協會喊冤：猛禽也得生存
台灣鷹獵文化暨猛禽保育協會2月12日舉辦第三屆台灣鷹獵節，不料卻有志工表示，在鷹獵
節的活動中利用活鴿作為誘餌，讓猛禽進行追捕獵食，行為相當殘忍。對此協會則喊冤，協
會培養的訓練鴿專門訓練鷹隻練習追逐、操練，無殘殺虐待之虞，且猛禽本就將鴿子作為主
食，牠們也得生存。
志工向《ETtoday新聞雲》爆料，台灣鷹獵文化暨猛禽保育協會主辦的鷹獵節競賽中，用活
鴿作為誘餌，以老鷹獵捕鴿子為樂，並在其提供的報名表單中，發現協辦單位還有公部門，
希望能讓更多人知道此事，以維護鴿子的生命權力。
對此，台灣鷹獵文化暨猛禽保育協會表示，協會所培養的訓練鴿為專門訓練鷹隻，用以民間
各單位及政府機關進行驅鳥等防治作業用，其訓練鴿之體力、飛行技巧都有別於一般鴿，專
門讓作業用的鷹隼們練習追逐、操練，無殘殺虐待之虞。且野生的猛禽確實以捕捉到的鴿子
作為主食，「因為牠們不吃蔬果，牠們也得生存。」
不過記者在與政府單位聯繫時，發現並無公家機關得知有台灣鷹獵節的活動。協會黃秘書長
說明，往年舉辦此活動時都會行文至各指導單位及政府部門，但疫情至今年漸趨穩定後，協
會才決定臨時籌辦此活動，因此在文書流程上造成疏漏，來不及送至單位主管機關，「這是
我們目前在檢討之處，正在與相關單位進行聯絡致歉，申請補件，並請示裁罰。」
黃秘書長也補充，馴鷹源自鷹獵文化，世界各地都有其馴鷹術及文化傳承，台灣本土亦有。
在野保法規範下，本土猛禽禁止飼養，政府機關開放合法猛禽進口，此舉保障了台灣鷹獵文
化得以延續，「本土野生猛禽不被捕捉眷養，也讓我們可以擁有合法的鷹隼夥伴們運用其各
自特長，繼續進行有效益的防治工作。我們協會不鼓勵任意飼養猛禽當寵物，不鼓勵利用猛
禽謀其利益，只希望台灣鷹獵文化得以延續，讓合法進口的猛禽們有其健全的生存條件。」
黃秘書長強調，協會運用鷹隼所作的訓練及防治，非殘忍獵殺，而是能有效改善鳥害鴿害，
及預防本土猛禽慘遭毒害、網害的有效方法，此為協會宗旨及存在意義，未來也會努力讓群
眾認識這文化。
至於將活鴿作為獵捕誘餌是否有虐待動物的疑慮？雲林縣動物防疫所技正鄭安國則表示，這
類案件比較少見，由於老鷹捕捉其他鳥類在自然界是平常不過的行為，但是因鷹獵比賽為公
開行為，就一般人而言可能會牽涉到觀感不佳的問題。
鄭安國補充，這起個案牽涉範圍廣，牽涉野生動物蓄養是否許可，需由農業處森林及保育科
進行深入了解和解釋。對於用活鴿供鷹隻捕食的行為是否違反相關法令，由於在動保法並未
規範很清楚，這部分需與中央農委會研商討論是否有違反動物保護法。
心得：
動物園的小獅子和小老虎也不吃蔬果
但小獅子和小老虎也得生存
我想可以把這些人放進籠裡
畢竟老虎獅子捕捉動物
在自然界是再自然不過的事。
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