《Nothing can separate us。沒什麼能將我們分隔。》
#疫情後 倫敦 #倫敦柯芬園 #為阿富汗祈禱
「這個禮拜你/妳都好嗎?」這週是孩子們暑假倒數10天,老公專程請年假一起抓緊英國夏天的尾巴!英國雖然疫苗施打率非常普及,超多人安排境內過夜小旅行甚至出國度假。
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可能我親身走過染疫的生死掙扎,又加上長達8個月的恢復期。老實說,心理某一關真的無法放鬆對待!畢竟這一週英國的疫情,竟然來到這3個月的最高峰,#每日死亡100多人 。正所謂一朝被蛇咬,十年怕井繩吧?
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雖然還不敢在外面過夜住宿,但我們突破心理壓力,#暌違18個月後!#第一次!搭大眾運輸交通工具進市中心(聽起來很誇張吧!)。但一年半沒進市中心,突然有種居民卻變成觀光客的錯覺。孩子們連搭車站的手扶梯,就開心地不得了(怎麼有點心酸)。
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不過今天我不是要來分享倫敦有什麼好玩的,而是我所看到疫情後18個月後的倫敦市中心。最讓我欣慰的是,現在到處都是「戴口罩」、「保持社交距離」、「消毒手」、「保護你我關心彼此」的標語。還有每家店跟餐廳,甚至連地鐵站外都有消毒液提供。實在很難想像去年2020年2月時,我還在搶購一瓶天價的消毒液。
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最讓我難忘的一個畫面是 #第一張分享柯芬園的掛布「#NothingCanSeparateUs!」對於一般人來說,可能就是直接照著字意去解讀「沒有什麼(疫情)能拆散分離我們」,應該也是意味著英國封城半年多,把大家完全隔離separate的意思。
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不過身為基督徒的我,對我來說!拍下這個畫面的當下,我是心中起雞皮疙瘩的感動!我相信這個標語其實是從聖經中 #羅馬書八章35至39節截取的靈感。
「Nothing can ever separate us from God's love」(Romans 8:35-39 )
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「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是迫害嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎? 如經上所記:『我們為你的緣故終日被殺; 人看我們如將宰的羊。』
然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上,我們已經得勝有餘了。 因為我深信,無論是死,是活,是天使,是掌權的,是有權能的 ,是現在的事,是將來的事,是高處的,是深處的,是別的受造之物,都不能使我們與上帝的愛隔絕,這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」〈羅馬書八章35-39節〉
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這不禁讓我想起過去這18個月來,所走過的種種,即使未來的新疫情後生活還是很多不確定性!但唯有信靠著 神的愛,我才有力氣一直走下去。
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,梵蒂岡位于意大利首都羅馬西北方,領土面積0.44平方公里,人口430人,是世界上領土面積最小、人口最少的城邦國家。自1929年起,根據《拉特蘭條約》(Patti Lateranensi)確定為主權國家,實施政教合一的國家體制。羅馬教廷的廣場位於聖彼得大教堂前。它是羅馬最大的廣場,巴羅克式風格,可容納...
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#時事求世 38
從時事看世界遺產:以弗所3-2(2015)
土耳其雖然現在是伊斯蘭國家,但在基督教的傳布過程中,這裡是非常重要的先啟地,而艾菲索斯更是極其重要的聖地。因為耶穌死時的羅馬帝國,對於基督教還是採取迫害手段,耶穌要後繼者將福音傳播開來,奉行不渝的第一代領導者要算是保羅了,他首創向非猶太人轉播基督的福音,一生中至少有三次遠行傳教的旅程。
但當時耶路撒冷以西充滿風險變數,往東成為較佳的選擇,相較於同時的歐洲,這裡天高皇帝遠,帝力於我有何哉?直到西元313年,羅馬君士坦丁大帝才頒布米蘭飭令,宣布基督教的合法地位。因此保羅在第三次傳教時來到了今天土耳其的以弗所及小亞細亞,和教徒們在小亞細亞建立了七教會:以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉等七個教會,這些教會是基督教早期傳教歷史中重要的灘頭堡,也以此奠基。基督教繼續接力東傳,西元301年,亞美尼亞成為世界上第一個信奉基督教的國家。
因為小亞細亞是族群文化複雜之地,基督教東傳之前,這裡早就有豐富複雜的信仰及語言,保羅是羅馬公民,這樣的身份有助於他遊走各地,再加上他精通許多語言,更能打破各地文化本位主義差距的藩籬,但在這樣的外在環境誘惑下,要保持信仰的堅貞就面臨許多外在的考驗。
因此在過程中,保羅向七教會寫信,提醒告知他們信仰基督教的重要與虔誠,先說一些肯定的話,然後再告知各個教會不同的過錯,要記得改進並勿忘初衷。提醒以弗所和老底嘉要恢復純真的愛心,避免失去起初的熱誠;勸勉別迦摩、推雅推喇、撒狄要守住正義,防止情慾上放縱,拜偶像、道德墮落,保羅也寫了《以弗所書》給以弗所的基督徒。
耶穌十二門徒之一的約翰,接受耶穌死前托付,照顧母親聖母瑪利亞,據說也是遷居到以弗所安享晚年。18世紀時,一位德國修女因為神蹟可以清楚描繪出祂晚年故居週遭狀況和位置,但她卻從沒來過艾菲索斯,西元1881年,一位法國牧師根據描述發現石造屋舍遺跡,雖然沒有直接證據證實,但1951年天主教教宗將此屋舍提升到聖地的地位,近期的若望保祿二世(Pope John Paul II)與本篤十六世(Pope Benedict XVI)則分別在1979年與2006年參訪此神聖的屋舍。至此真相似乎已不重要,我看到教徒在小屋裡感動流淚的場景,也看到異教徒臉上顯而易見滿臉嗤之以鼻的表情。約翰後來因傳教被羅馬放逐到愛琴海的拔摩島(帕特摩斯島Patmos),寫下了啟示錄,西元100年在以弗所逝世,就埋在阿特密斯神殿附近的小山丘,六世紀查士丁尼大帝在此興建聖約翰教堂,只可惜如今已是廢墟。
在羅馬人興建的以弗所城,海港大道底以大理石板鋪成的廣場上,出現刻劃的像是派狀圖,又像分切的披薩的神祕符號,任何遭迫害的宗教,會創造出一種自己才能理解的暗號,一來為了保護自己,二來增添神秘色彩,希臘文是早期基督教的語言,耶穌的名字被當作字謎隱藏在魚的形象中,因為希臘文中的魚(IXΘYΣ)剛好是以下詞句起首古希臘字母的組合,「耶穌基督,救世主上帝之子」(Jesus Christ Son of God Saviour),當基督徒看到這個暗號,表示這是座有基督兄弟姊妹的城市。
西元431年,東羅馬皇帝狄奧多西二世在以弗所召開第三次基督教大公會議,約兩千名主教出席。討論關於耶穌的神性與人性關係之爭,瑪利亞是否具備神性的議題,以君士坦丁堡大主教聶斯托里為主的人強調耶穌的人性,淡化其神性,同時主張將瑪利亞稱為「耶穌之母」,而非「天主之母」,經過辯論角力後,失勢的聶斯托里派東傳入波斯,唐朝時傳入中國,被稱為景教,西安碑林博物館還有一塊「大秦景教流行中國碑」見證歷史。
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「民族主義」成為政治教條,作者身為混血港人,離開香港,定居英國,有一天,發現一個村鎮裡的兩戶人家均在家門口升起了一支聖佐治十字英格蘭旗。
聖佐治十字(Saint George’s Cross 或 Cross of Saint George),是白底紅十字的符號。最早是熱那亞共和國的旗幟,之後被十字軍採用,最後成為了英格蘭的旗幟。
約公元 260 年,聖佐治出生於巴勒斯坦一個信仰基督教的貴族家庭,後來擔任羅馬騎兵軍官,驍勇善戰。公元 303 年,他因試圖阻止羅馬皇帝戴克里先對基督徒的迫害而被殺。之後,他在公元 494 年被教皇格拉修一世封為聖徒,又成為英格蘭、格魯吉亞、莫斯科、加泰隆尼亞、馬耳他、立陶宛等地的保護神,常被稱為「戰士的聖人」(warrior saint)。
聖佐治死後變成了神話人物,更多次「顯靈」,曾經在土耳其境內現身為民除害,殺了一條火龍,這是公元 1000 年左右出現的傳說。
第三次十字軍東征(1189-1192 年)期間,英王李察一世(即獅心王)親自率兵,在「聖佐治屠龍」地附近大獲全勝。他認為這是聖佐治保佑,從此,從未踏足過英國的聖佐治,被視為英國的守護聖人。
1277 年,英國根據傳說設計出白底紅十字的「聖佐治旗」(英國國旗),同時以「聖佐治十字」作為英國軍隊的紋章。英格蘭國王愛德華三世(Edward III)將聖佐治定為嘉德騎士(Knights of the Garter)的守護聖徒,並將每年 4 月 23 日定為聖佐治日。
「聖佐治」一直是英格蘭文化身份的重要圖騰,而看見聖佐治十字旗,令作者感到震撼。
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梵蒂岡位于意大利首都羅馬西北方,領土面積0.44平方公里,人口430人,是世界上領土面積最小、人口最少的城邦國家。自1929年起,根據《拉特蘭條約》(Patti Lateranensi)確定為主權國家,實施政教合一的國家體制。羅馬教廷的廣場位於聖彼得大教堂前。它是羅馬最大的廣場,巴羅克式風格,可容納50萬人,是羅馬教廷用來從事大型宗教活動的地方。坐落在台泊河西岸。廣場前面有一條灰石鋪成的國界線。以廣場正面的聖彼得教堂得名。廣場略呈橢圓形,地面用黑色小方石塊鋪砌而成。兩側由兩組半圓形大理石柱廊環抱,形成三個走廊恢宏雄偉。這兩組柱廊為梵蒂岡的裝飾性建築,共由284根圓柱和88根方柱組合成四排,形成三個走廊。這些石柱宛如4人一列的隊伍排列在廣場兩邊。柱高18米,需三四人方能合抱。朝廣場一側的每根石柱的柱頂,各有一尊大理石雕像,他們都是羅馬天主教會歷史上的聖男聖女,神態各異,栩栩如生。柱廊由著名建築師和雕刻家貝爾尼尼在1656年設計,用了11年時間建成。石柱柱頂的大理石像則為貝爾尼尼和他的學生所雕刻。廣場中央,矗立著一座方尖石碑;銅獅之間鑲嵌著雄鷹,作展翅欲飛狀。這座石碑原是羅馬皇帝卡利古拉為裝飾皇宮旁邊的圓形廣場,遠從埃及運來。1586年,教皇西斯廷五世下令將石碑移至聖彼得廣場。廣場兩側有兩座造型講究的噴泉,相傳也是名家作品。泉水從中間向上噴射,下分兩層,上層呈蘑菇狀,水柱落下,從四周形成水簾;下層呈缽狀,承接泉水成細流外溢,潺潺有聲。聖彼得大教堂現在的位置在公元前1世紀是古羅馬賽馬場,後被作為迫害基督徒的刑場,首任羅馬主教聖彼得就在此遇難。公元312年,羅馬皇帝君士坦丁一世頒布《米蘭敕令》,宣布國民有信仰基督教的自由。公元326至333年,他為聖彼得重修墓穴,並在墓穴之上修建了一座教堂。光陰荏苒,進入十六世紀後,經過1200多年的風吹雨打教堂已經破損。1506年,教堂重建,1626年完工。建造之初,文藝複興時期建築名師布拉曼特被聘 為主設計師,他設計的大教堂主殿是一個希臘十字形(四臂等長)建築群。1513年,年輕畫家拉斐爾接替了他,他修改了原有設計,改為拉丁十字形(豎長橫短的十字)建築群,並在正殿兩邊加了5個小禮拜堂。1547年,70歲的米開朗基羅在拉斐爾死後繼續教堂的設計建造工作。聖彼得大教堂主體工程前後歷時120年,完工後,又花了二十多年時間進行內外裝飾。聖彼得教堂不僅是世界上最大的教堂,經歷了上百年建造過程,融合了多位大師的心血,它還是一座建築藝術瑰寶。同時,它擁有數以百計的雕刻、繪畫和裝飾藝術珍品,也是一座偉大的藝術殿堂。教堂正面建築1607年設計,歷時7年建成。正面寬137米,高45.5米,有5扇大門和3個陽台,中間的一個叫祝福陽台,重大的宗教節日時教皇會在祝福陽台上露面,為前來的教徒祝福。廊簷上站立著13座5.5米高的雕像,中間是耶穌,兩邊是他的12個門徒。廊簷兩端各有一座大鐘,左面是羅馬時間,右面是格林威治時間。聖彼得大教堂共有13個穹頂,其中正殿穹頂是唯一的大穹頂,兩個中型穹頂。正殿穹頂由米開朗基羅1547年重新設計。在意大利的教堂建築設計上,穹頂造型的寓意是通向天堂。每當仰望高高在上的明亮穹頂,看到穹頂上教徒升天圖案,就會產生對天堂的向往。當陽光從穹頂照進殿堂,也給肅穆、幽暗的教堂增添了神秘的色彩。聖彼得大教堂北邊第一個禮拜堂裡陳列著米開朗基羅1499年創作的著名作品《聖殤》,它描述的是耶穌剛從十字架上被放下來那一刻的情景。聖母瑪利亞坐著,雙膝支撐著耶穌 基督柔軟無力的遺體。聖母瑪利亞被米開朗基羅有意地塑造成年輕、平靜和神聖的樣子,而不是傷心、哀愁、老態的婦人形象。這是米開朗基羅唯一一件署名作品。青銅華蓋下面的禮拜堂里有聖彼得的陵墓,按照天主教的喪葬傳統,神職人員去世後,大多安葬在所任職教堂附近墓地或者教堂地下。這樣,形成了一個特殊景觀—地下墓穴群。遊人可以通過石棺浮雕、墓穴壁畫等了解天主教喪葬文化傳統,其中最重要的當然是聖彼得的陵墓。
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買了一本科普書人類大歷史(Sapien A brief history of humankind)
有個章節提到宗教的起源,然後裡面對的基督教在羅馬帝國的處境讓我很疑惑
前面章節有先提到多神教很少迫害異教徒,並且羅馬帝國對各區域原本的宗教也相當開明
然後接下來就是這個
在高中教的時候都說基督徒被羅馬帝國搞的很慘,但就作者的觀點來看,被羅馬帝國迫害
的基督徒人數遠遠小於基督教自己新舊內戰造成的傷亡
後面舉聖巴塞繆節慘案當例子,法國天主教徒襲擊新教徒,造成近萬人死亡,當時的教宗
聽到還很高興慶祝...
想問這段是真的嗎? 關於他提到的,「三個世紀內,多神教羅馬處決基督徒人數不超過
幾千人」這件事
如果是真的,那感覺基督徒被嚴重迫害這件事被誇大了
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1582017434.A.273.html
※ 編輯: DannyDrummer (223.139.35.232 臺灣), 02/18/2020 17:19:45
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