🇯🇵 【日本Japan_ 富山縣】立山室堂
⛰️沿路展望立山雄偉開闊三千公尺連峰,欣賞秋季深綠,紅與金黃色彩繽紛的景致,加上完美的高山住宿條件,『室堂』是非常適合健行的基地。
⛩️海拔2450公尺的室堂是阿爾卑斯山脈中『立山Tateyaama』的登山基地,「室」意指住宿停泊,「堂」是宗教性設施的意思。
🐦室堂是五萬年前火山爆發形成的熔岩台地 ,是非常適合散步健行的地點。從前是立山信仰的中心,這裡運氣好可以觀察到據說是神的使者的「雷鳥」的生態。
❄️冬季的立山也是知名的豪雪地區,積雪量平均到達7公尺高,最高可以到達20公尺。每年4月剷雪車除雪開通後到6月, 漫步於高聳的雪壁中的“雪の大谷“大概是當地最知名的畫面之一
🎉同場加映:『黑部立山攻略:室堂絕景,雄山登頂&彌陀原紅葉 』
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立山信仰 在 轉角國際 udn Global Facebook 的精選貼文
#戰疫靈獸之謎🇯🇵
「瘟疫退散!有請珍奇靈獸驅邪除病!」面對不可知的病毒威脅,日本在疫情期間接連燒起一陣「妖怪熱」,祈求古老的神祕力量能夠早日令疫情平息。圖中的妖怪名為「クタベ」(kutabe),在江戶時代流行於中部立山的傳說,人面獸體的kutabe會現身提醒瘟疫警訊,被廣傳為民間靈獸。kutabe又掀起風潮,除了最近疫情的緣故外,做為故事流傳之鄉的立山博物館,也早將kutabe立體商品化,但因為造型實在太過謎樣,而成了對抗病毒的奇妙圖騰。
根據富山縣立山博物館的館藏資料,kutabe傳說在江戶時代就已在當地流傳。故事的原型,是村民在立山採藥時,偶遭遇突然現身的kutabe,這頭異獸有著人的面孔、野獸的軀體,四肢步行於山林中,不知是牛、山豬或何種動物的混合,而且還會說人話。
kutabe會發出預言,警告世人瘟疫即將流行的訊息。不過若有幸見到kutabe的話,將得以從這場瘟疫中倖免;因此坊間就開始流傳著kutabe的畫像,家家戶戶收藏備用、做為驅邪除病的象徵。
從造型與傳說來看,kutabe的原型很可能是出自中國的奇獸「白澤」。白澤同樣有著人面獸身,會出言警示疾病的流行;在唐代和日本的相關畫像中,也能找到中日之間極為相似的kutabe圖像與描述。
有關kutabe的民俗現象,可以在江戶時代的史料《虚実無尽蔵》中找到不少紀錄。隨著時代的流轉變異,江戶的妖怪奇獸們,依然棲息在人們心中的角落——時至日本大正年間,歷經過明治維新後的20世紀初,kutabe的畫像仍被流傳著。
在大正11年(1922年)出版的《奇態流行史》一書,就記載了當時kutabe人獸繪的存續。該書主要蒐羅當時日本社會流行的各種風潮怪象,斥其為無科學根據的迷信:
「於現今迷信愚俗之徒仍多的地方,亦可見此類貼紙。其異樣人獸奇體之畫,是亦迷信研究家之一資料也。」
書中還配上了一張kutabe的圖像,但畫風簡約、極具漫畫感的描繪,卻有一種時代穿越的奇妙觀感。沒想到將近百年之後,書裡說的「迷信愚俗之徒」不僅繼續流傳故事,還將kutabe立體化、商品化,放在博物館中特別展示。
立山博物館在去年2019舉辦了特展「立山不思議大發現!?」,就將《奇態流行史》中記載的kutabe做成實體雕像以及週邊商品,讓現代人體會古早人們恐懼瘟疫的精神世界。
沒想到去年收場的展覽,到今年又因為新型冠狀病毒(COVID-19,俗稱武漢肺炎)而又話題重燃,在3月份透過已故《鬼太郎》作者的「水木工作室」,分享一張水木茂曾經繪畫過的kutabe圖像,讓Twitter上掀起熱潮、轉而爭相訂購立山博物館的商品,連帶這個謎樣的雕像,也讓民眾前往館內一睹奇容。
「到底有沒有除病的效果是不知道啦...但可以稍微緩和大家心中的不安吧。」館方表示。同時4月底,在高岡市的瑞龍寺,也開始提供繪有kutabe圖像的御朱印,為疫情的早日平息祈福。
這股瘟疫退散的妖怪流行現象,在kutabe之前已先有一波「尼彥」(アマビエ / amabie)的風潮,這是同為江戶時代的人魚妖怪,和kutabe一樣是出於瘟疫大流行的時代,「只要繪製尼彥畫像,便能消災除病」的民間傳說;而後還被厚勞省做為官方防疫的視覺圖像。
從江戶時代、到大正年間,歷史時空雖然不斷變遷,但面對不可知的瘟疫病毒、在在挑戰人心理性極限的時刻;這或許是為什麼妖怪奇獸依然擁有生命力的原因——古往今來的人性,大抵沒有什麼改變。
photo credit:
(1)日本國立國會圖書館藏/《奇態流行史》
(2)立山博物館的kutabe桑
(3)中之島圖書館藏/江戶時代的kutabe圖
(4)水木茂的kutabe圖
#大正年間正好是鬼滅之刃的時代 #炭治郎你想想辦法 #屁面神獸 #雖然有點像但實際上那不是屁股 #日本 #クタベ #kutabe #漢字打不出來 #江戶 #妖怪 #富山縣 #立山博物館 #立山信仰 #アマビエ #瘟疫 #COVID19 #新型冠狀病毒 #武漢肺炎 #國際新聞 #udnglobal #轉角國際 @ 立山博物館
立山信仰 在 日本旅人塾 Japan Tabi Facebook 的最佳貼文
【富山現場】(不只是雪之大谷~立山‧室堂平的夏色風景)
說到立山,大家一定都會聯想到4~6月期間非常著名的雪之大谷景觀吧?其實擁有豐富自然的立山,在夏季也非常適合造訪。
雖然說是夏季,就算是7、8月攀上立山卻仍可看到殘雪的沁涼風光,無論是倒映立山輪廓的御庫裏池、眺望視野遼闊的室堂平、含有豐富氧化鐵的血池景觀及會噴發出大量水蒸氣的地獄谷等景觀,都相當具有特色。
踏青沿途中,也推薦您不妨留意分佈於立山町岩峅寺地區、蘆峅寺國有地區、地獄谷室堂附近,豎立於參道沿途的石佛、石塔,這些神佛可都是見證立山信仰的文化財唷!
~INFO~
立山登山路線請參考
http://www.alpen-route.com/model_course/climb/
PS.早上九點再度能洗操(X)←澡(O)
攝影/Bigtree‧文字/Megumi
#富山 #立山 #雪之大谷 #室堂平
立山信仰 在 立山曼荼羅 立山信仰の里歩き - YouTube 的美食出口停車場
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立山信仰 在 真耶穌教會東北區立山教會關懷社群網 - Facebook 的美食出口停車場
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立山信仰 在 [遊記] 前進立山黑部之立山.雄山神社.大汝山 - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
圖文版
https://laxic.blogspot.com/2019/12/day-7.html
拉開房間窗簾,一珠一珠的水滴佈滿了窗,用手擦了擦窗上的霧氣,看到的窗外仍是一片
白茫。對於今天立山劍岳的行程,我們心中都已經有了個底,也看得很開,畢竟前幾天才
閹割了白馬三山的行程,再調整行程也無訪,總之先來吃早餐。
立山劍岳預計行程:
Day 0:神城 → 信濃大町 → 扇沢 → 室堂 → みくりが池温泉(C1)
Day 1:みくりが池温泉 → 一ノ越 → 雄山 → 大汝山 → 富士ノ折立 → 真砂岳 →
内蔵助山莊 → 別山南峰 / 北峰 → 劍御前小舍 → 劍澤小屋 → 劍山莊(C2)
Day 2:劍山莊 → 劍岳 → 劍山莊 → 劍澤小屋 → 劍御前小舍 → 雷鳥澤 → 雷鳥莊
(C3)
Day 3:雷鳥莊 → 室堂 → 立山駅 → 富山駅
實際行程:
Day 0:神城 → 信濃大町 → 扇沢 → 室堂 → みくりが池温泉(C1)
Day 1:みくりが池温泉 → 一ノ越 → 雄山 → 大汝山 → みくりが池温泉(C2)
Day 2:みくりが池温泉 → 室堂 → 彌陀原 → 立山駅 → 富山駅
前一晚看了櫃檯前的氣象預報,雲霧罩頂加上大雨的機率相當高,睡前還抱著一絲希望,
希望一叫醒來天氣奇蹟似的放晴。果然,日本氣象廳從沒讓我們失望過,就連接下來幾天
的天氣也是相同預報。於是,我們決定放棄攀登劍岳,餐後向櫃台續訂一晚,連床位都不
用換,就躺回棉被內睡回籠覺。
吸塵器嗡嗡響著,山屋員工開始打掃。看了錶,約莫10點,窗外的雨停了,外出去走走吧
。在此之前,先是撥通電話到劍山莊,表達今晚無法抵達,必須取消住宿及歉意。
雲霧翻湧地很快,始終壟罩整個山區,不打緊,好整以暇地整理輕裝,然後往立山出發。
立山室堂山莊外,聽到老師們的呼喚,小學生們接連跑出屋外集合。看來大家的目的地都
相同,也是要去立山的最高峰 - 雄山。我終於理解大半年前想訂這間山屋卻客滿的原因
,距離離室堂駅又近,又是往山頂的方向,第一首選當然是這囉。
當初想選立山室堂山莊還有另一個原因。山莊旁有兩座比鄰的舊山屋,這裡是立山室堂山
莊的前身,也是被指定為國家指定文化財的日本最古老山小屋 - 室堂小屋。
學者推斷,小屋是在元祿8年(1695年)為了那些來參拜的修驗者所建的參籠所。於享保11
年(1726年)及明和8年(1771年)分別進行北室與南室的重建,所用的木材來自山下美女平
的原生林,屋內有近乎30公分粗的木柱,如何搬運上山至今仍是個謎。明治時期之後,受
到神佛分離、廢佛毀釋的影響,這兩座参籠所流入民間,冠上了立山室堂山莊的名稱,除
了立山信仰的修驗者外,也成了登山客及觀光客的據點。
在昭和61年(1986年)成為指定文化財之前,舊立山室堂山莊在200餘年的使用下,也是鐵
皮鐵窗修修補補。如今作為史料館,能免費參觀,不過內部不能拍照就是了。
既然沒有機會住,還是能夠進去食堂點個餐。也差不多是午餐時間,先入內填飽肚子。
山屋內外進進出出,只要不走入客房住宿區,櫃台員工也不太在意我們的存在。
玄關口旁的食堂,一片空蕩。也不難理解,登山嘛,中午通常都在半路中自理。其實我的
麵包也靜靜躺在背包裡,只是難抵熱食的魅力。
行程縮短後,變得相當休閒,從みくりが池温泉推進到此也只不過900公尺,已經花了一
個小時。反正我們還有一整個下午的時間,可以從容地來回雄山。
繼續往立山山頂前進,登山道延著山勢緩上,在不遠處消失在雲霧迷濛中。
一路不少雪溪切過登山道,雪溪寬度不一,但也還沒有穿上冰爪的必要。我們踩著碎冰橫
渡,特別開心,前幾天的白馬大雪溪的興奮感還在心中蕩漾。
前幾天走的白馬大池、白馬岳、白馬大雪溪,屬於後立山連峰,與立山連峰大致呈南北走
向、東西併列。東側的後立山連峰,是主要稜脈,從針ノ木岳往北延伸至日本海;西側的
立山連峰,為支脈,以藥師岳、淨土山、立山、別山、奧大日岳、劍岳為主要山頭。兩座
屋脊皆屬飛驒山脈,也就是北阿爾卑斯,中間夾著的深谷就是黑部峽谷及黑部湖,是日本
最深的V字谷。
低頭注意腳下冰雪,不經意抬起頭,這才發現藍天悄悄撥雲而出。
通往一之越(一ノ越)鞍部的之字路前,有座祓堂,對於萬物皆有神的日本而言,崇拜山岳
衍生出的立山信仰中,這裡是神域與下界的界限,修驗者要在這裡淨身,才能繼續上山。
從平安時代末期開始的立山信仰,在江戶時代大勢盛行,眼前這條被稱為「懺悔坂」的長
陡坡也是在江戶時代傳出。等會我應該也是會如描述般,垂著頭、喘吁吁的爬著,好好懺
悔為什麼要在爬白馬三山前吃馬肉。
回頭望,室堂駅、立山室堂山莊、雷鳥莊都還被厚重的雲壓著。
坡道終點,來到一之越山莊(一の越山莊),海拔來到2,700m,坐在長椅稍事休息。或許是
旁有付費的公共廁所,又有不少長椅,此處聚集不少山友,是個不錯的中繼點。
接下來的山徑斜面略增,大小碎石錯落分布,直上雄山山頂。背起小背包,在藍天陪伴下
,繼續前行,輕鬆愜意。
這段稜線路從一之越(一ノ越)的鞍部開始,分出二之越、三之越、四之越,以及山頂的五
之越,每一段都設了一座小祠。每一段沒有什麼明顯的差異,就都是碎石坡一直爬升就是
了。
一路上沒什麼風,雲卻退得很快,與上午的天氣大相逕庭。來到稍稍平緩的三之越,景色
絕佳,一之越山莊後方的龍王岳及淨土山都冒了出來。
東南面下方的東一之越及黑部湖也現身了,黑部水壩建設的初期,大町隧道(現今的關電
隧道)還未開通之前,機具及材料物資的運送路線之一,便是翻越一之越及東一之越前去
黑部湖。
立山連峰之中,其實沒有一座山稱為立山,而是由雄山、大汝山、富士ノ折立這三座山頭
所構成的山體總稱。而雄山、大汝山、富士ノ折立都不是火山,這三座山都是火山噴發後
火山口坍塌形成的破火山口地形。往室堂方向望去,地獄谷一帶才是現在火山口,稱為立
山火山,後來為了避免混淆,另稱為彌陀原火山(弥陀ヶ原火山)。
原本的立山火山的範圍包含了室堂平至美女平,以及鳶山、鷲岳一帶,火山碎屑流與熔岩
形成了一片相當大的台地,後來在這片台地上升成了一座複式火山,將台地分隔出彌陀原
及五色原。這座後來升起的火山,稱為立山破火山口(立山カルデラ)。
地獄谷目前主要的火山活動僅是硫氣及溫泉的噴出,望著眼前一塊又一塊未融的冰雪,有
點像動畫中飄出的扭曲魂體,或許與立山是死後靈魂所前往之處的山岳信仰有所關聯也不
一定。
在立山信仰的立山曼荼羅世界觀中,這裡是一處有地獄及淨土的另一個世界。別山、雄山
、浄土山,合稱立山三山的極樂淨土,冒著熱氣的地獄谷一帶,則是屬立山地獄。人們相
信,要透過登頂參拜立山,才能洗淨自身的骯髒與罪惡,轉世獲得新生。而且,如果供養
那些地獄谷的死者,死後落入地獄的靈魂,也是能夠前去極樂淨土。
立山信仰到了江戶時代更是盛行,只是一直以來立山都禁止女性踏入。於是,在山下的芦
峅寺,也就是現在立山町的雄山神社中宮祈願殿,每3年舉辦一次布橋灌頂會。儀式中,
女性全身白色衣,雙眼蒙上白布,渡過布橋,象徵一旦進入黃泉,就會轉生回到人間。
地獄谷火山活動的產物,成了江戶時代重要的戰略資源。為了製作黑火藥,從加賀藩藩
主 - 前田利長時期就開始在地獄谷採集硫磺,越過室堂乘越送至馬場島(劍岳的早月尾根
登山口),精製過後才送到金澤。
不過現在地獄谷早已不開放進入,就連室堂通往雷鳥莊的路上都提醒注意火山噴出的硫磺
氣體。
往下看久了,有種密集恐懼要發作的感覺,繼續往上爬吧。
這段路上有許多小學生一起攀爬,因為從以前越中國的不少村落,會讓15及16歲的男子透
過登頂參拜立山雄山,作為邁入下一個階段的成人儀式。明治時代之後,漸漸演變成由富
山縣內國小舉辦的12歲學童登立山活動。
頑張って!
一旦有同伴停坐了下來,身旁的夥伴就會幫忙打氣,然後就開啟連鎖效應,上面的小朋友
與下面的小朋友,一個接著一個喊著「頑張って~」,打氣聲此起彼落,覺得自己也被激
勵了。
夾在小學生的隊伍中,慢慢地挺進。隊伍中的大人及學生,幾度想要讓我們先行,但還是
婉拒了,畢竟隊伍太長,人龍直達山頂,山徑窄且岩塊不穩,要是不小心採鬆讓岩塊滾落
,可就不好了。
鎮座在雄山山頂上的是雄山神社峰本社,另有芦峅寺的中宮祈願殿,以及離城鎮最近的岩
峅寺的前立社壇。雄山神社主祭神是伊邪那岐神及天手力雄神,也就是佐伯有頼在白鷹的
引導下,在洞穴中遇見的阿彌陀如來(立山權現雄山神)及不動明王(太刀尾天神劍岳神)。
一上來就是神社的授予所及社務所,剛好有巫女在外頭歡迎小學生的到來。峰本社的神主
及巫女就居住在這棟木建築裡,裡面兼賣御守及御朱印,就先入內挑選一番。
進門最顯眼的地方,掛著Mont-bell頂上限定T-Shirt,看到「限定」兩字眼睛就為之一亮
。猶豫了好一會,最終作罷,因為背後的圖案有點難以接受。
立山雄山神社本宮立柱旁的這塊大岩石,上面有步兵第七聯隊於明治44年(1911年)的登山
紀念石刻,如果發生在今日,可能早就被罵慘了。旁邊另有歌碑,上面刻著「立山に初め
て立ちし遠つ祖も 涙拭はず祈りましけむ」。
此處是最熱門的拍照點,大家都聚集在此拍合照,好不容易逮到一個無人的空檔,按下快
門。
峰本社的神殿矗立在雄山的最高點,據傳從室町時代建立,詳細時間已不可考。從江戶時
代開始,就受到與德川將軍家關係匪淺、有加賀百萬石之稱的前田氏守護,且多次修建,
到萬延元年(1860年)才中斷。直到136年後的平成8年(1996年),才又重新整修,成了現在
的樣貌。
穿過鳥居,在受付小屋奉獻500円的參拜料,才能進入山頂神域,完成登拜。頂上登拜是
期間限定的,每年從7月1日至9月30日,山頂才有神主及巫女進駐。冬季之後,則改在岩
峅寺的前立社壇進行各種祭祀儀式。
橘色衣袍、青色褲裙的神主已經等著我們,等我們一爬上去,問了我們從哪來,就請大家
席地而坐。接下來就是一連串聽不懂的日語,猜想大概是驅邪與祈求登山安全之類吧。
最後,神主從神殿內端出類似屠蘇器的淺盤,御神酒是富美菊的清酒,斟滿後給在場每一
個人喝上一口。
神殿旁一塊黑御影石,上頭刻著雄山頂上,海拔3,003m,日本三靈山再完成一座,就只剩
下白山了。在背包內待了很久的枇杷膏與仙草蜜,終於可以出來拍登頂照了。
鋪滿神殿四周的石頭也與一路走來所見的岩石不同,這些小小的礫石都來自遠方,相傳前
來登頂參拜的人,只要在途中的河灘撿拾來的礫石,拿到神殿前庭供奉,成就便能如願。
這背後還有一個「立山と加賀の白山が背比べ」的小故事。在很久很久以前,越中人(富
山縣)與加賀人(石川縣)爭論起究竟是尖拔雄挺的立山高,還是姿態柔美的白山高。再怎
麼爭論也沒有結果,於是將竹子縱向剖開,一片片連接,成了一條很長很長的導水管,一
端是立山山頂,另一端是白山山頂。
越中人在立山上將水倒入管中,水開始往白山流去。白山上的加賀人看到水流了過來,大
喊那可不行,慌慌張張地將三隻草鞋塞入管下。這回,水往立山流了過去,原本勝券在握
的越中人嚇了一跳,趕緊在導水管下塞了一顆石頭,水這才停住。見到這結果的越中人,
開始相信立山比白山低一顆石頭。此後,登上立山的人都會帶一顆石頭上來,堆放在立山
山頂。
那立山與白山到底誰比較高,立山最高峰的大汝山是海拔3,015 m,主峰雄山是海拔
3,003 m,而白山最高峰的御前峰是海拔2,702m,高低立分。不過,同為日本三靈山,在
人們心中不論哪一座都地位一樣崇高。
另外有一項習俗,完成登頂參拜的人在下山之際,會買紅色的長旗作紀念,並立著長旗走
下山。所以在奉獻參拜料之時,就會獲得綁有鈴鐺、紅底白字的「立山頂上雄山神社」紙
條當作紀念。
神殿後方是往大汝山的方向,雲霧又飄了上來,原本計畫要縱走的稜線全都被遮蔽,趁著
藍天還沒完全被沒收,趕緊去去就回。
往回退到峰本社的鳥居外,縱走路在此岔開。
通過神殿下方,沿稜線前行。話說,神殿之所以不會被風吹走,是因為木樁往下打了2至3
公尺深。
稜線東面展望有鳴澤岳、赤澤岳、針ノ木岳,然後接上裏銀座縱走,直到遠方尖尖的槍岳
。
山脊下是翡翠綠的黑部湖,黑部水壩擋去湖水的去路。
不知名的鳥兒在冰層與地面的夾縫間,探頭探腦,啾啾叫著,好像在告訴我們要變天了,
快走吧。
不安分的雲正集結著,不一會,槍岳就被吞噬掉了。
雄山與大汝山的高度差不了多少,相距300公尺左右,最後爬上崩解的岩塊,大汝山的立
柱旋即出現。
大汝山海拔3,015,是立山的最高峰。顯然,最高峰的名氣不一定最大,這裡只有一根搖
搖欲墜的木樁及木牌。
本應展望極佳的最高點,西面室堂平一帶早已淹沒在白色泡沫中,剩下正遭到蠶食鯨吞的
東面景緻。
雲已經湧過我們頭頂,趕緊替枇杷膏與仙草蜜拍張登頂照,收工折返。
可惜無法繼續往富士ノ折立、真砂岳、別山、劍岳推薦,也無法目睹她們的樣貌。
切回路徑,會看見位在稜線稍稍寬闊的大汝休憩所,由下方的雷鳥莊經營。說不上來的藍
色與豬肝紅色鐵皮屋頂,又突兀又顯眼。
走近小屋才發現,有人打著赤膊,躺在門邊石崁上讀著書、做日光浴,對於我們的來訪,
一點也不在意,完全沉浸在書中世界。
一踏入玄關口,牆上掛著有趣的餐點名稱:優雅的咖啡、風味絕佳的可可亞、幸福的豆奶
、不負責任咖哩等等。小白板上寫著披頭四的歌《Fool on the Hill》,猜想,躺在門外
的人,可能就是這的駐守人吧?如此瀟灑又闊達的自稱,不禁會心一笑。
山小屋的紀念品掛滿玄關口,一目了然。另一個吸睛的是倚在門邊的木門牌,上面寫的「
堇小屋」也是這間大汝休憩所,不過是出現在電影《春の峰:攀越夢想》之中,改編自《
背負青春(春を背負って)》這本小說。
屋內空無一人的山小屋,應該只有提供餐飲,沒有提供住宿吧?
屋內繞了一圈,看了看時間,下午3點,是該回程了,不然趕不上晚餐放飯時間。
原本預報的壞天氣,已經要開始了,雲霧從四面八方鋪天蓋地席捲而來,前方已有一睹白
牆橫在坡面上,腳下的雲霧也鼓譟著,如此亂糟糟的氣流,實在摸不著頭緒。
穿雲破霧回到雄山,剩下零零星星的山友,清靜許多。
東面的雲湧入御前澤冰河的圈谷,長椅上歐吉桑也只能停下揮動的畫筆。
雄山神社峰本社的授予所旁,設有立山的一等三角點,海拔2,991.59m。此刻,大大的雨
滴落下,抓緊時間下山。
下山才留意到的御前澤冰河的圈谷地形,可惜沒時間駐足欣賞。
雨勢時有時無,被雲追著跑,可是又懶得穿上雨衣雨褲,還是加緊下山的腳步,不得鬆懈
。
回到一之越鞍部,無風也無雨,能夠稍微安心地放慢腳步了。
雖然心中想要快一點回到山屋,但面對來時一道又一道橫過登山道的雪溪,也只能放慢速
度,不能像來時那般愜意。
追上小朋友的隊伍,跟著他們後頭走也不賴,聽著童言童語,感受歡樂的氣氛。
雪溪斜面平緩,但路徑較滑的下坡段,不少人索性選擇坐姿滑行,既快又安全。
藍天所剩無幾,這裡的世界快要被雲霧吞噬殆盡,室堂平的草原終於出現,快回到山屋了
,現在心裡想著的,只有晚餐與溫泉。
唉!對面雷鳥坂的登山道好清楚啊!如果早晨如計畫出發,早就翻過眼前的別山及劍御前
小舍。
午後4點半,鑽進舒適的山屋。離放飯還有一小時,二話不說,放下小背包後,直奔浴場
,在暖暖的溫泉池中,感謝老天給了幾小時的天氣空檔。雖然無法如願進行立山劍岳的O
型縱走,悠悠哉哉登頂雄山及大汝山,在神殿完成參拜也不錯呢。
晚餐飯後,趁天光還亮著,大家一起散步到雷鳥莊,親自跑一趟取消明日的訂房,畢竟山
岳行程縮短一天,明日就要往富山市移動。
雷鳥莊距離みくりが池温泉800公尺,中途經過同是火口湖的血の池與リンドウ池,立山
信仰中的立山地獄,空氣中的硫磺味頗重。
位置較低的雷鳥澤也出現眼前了,人氣與上高地涸澤併列的熱門露營地。此時,登山季才
剛開始,楓也尚未變色,帳逢稀稀疏疏。
雷鳥莊是沿著緩坡面而建的長形山屋,地獄谷就在下方,也有溫泉浴場,只不過這次我們
無緣入浴一泡。
偌大的玄關,真是個方便穿脫裝備的空間。
向櫃台員工表明來意及歉意,因天氣不好計畫明日提前下山,欲取消明日的訂房。工作人
員得知我們今晚繼續落腳みくりが池温泉,噗哧地笑了,因為她也是第一次遇到山友走路
過來取消訂房,希望我們有機會再來,務必來住雷鳥莊。
經過同意,讓我們入內參觀談話室,那大大的火爐真是吸引人,坐在那烤火一定很舒服。
趁8點喫茶室打烊之前,點碗紅豆湯圓暖暖胃。
門外居然有隻蟾蜍,真是耐人尋味。少了日光,才踏出雷鳥莊門外,又覺得更冷了,速速
返回みくりが池温泉,就寢前再泡一次湯。
2017.07
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 211.20.17.87 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Japan_Travel/M.1576829974.A.BE4.html
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