佛陀妙音演說
若是可達脈解心開
便能理解顯密本是一致
禪密本自同
所謂的楞嚴大定，其實是俱足了三種殊勝的清淨定──妙奢摩他、三摩地、禪那，了解如此殊勝的總持功德以後，更能體會過去祖師大德們曾經提到的，無論是學佛或參禪，只要一部《楞嚴經》便足夠了。和老居士參談的過程中，個人認為有些思路和理念，和我早期思想脈絡其實是蠻契合的，從老居士他言談有秩的次第過程中，不難理解他所下功夫之深入，超越於當今三台之中諸高士多矣。會談中聊到了佛門八宗的組織其實也井然有序，各有方便入門之處，並且也都不離禪定解脫之要旨，無論是止觀或者法界觀，以及五重唯識觀，更進一步般若體系的如幻三昧，至於禪宗，雖然早有明說不假文字，但對於初基仍然可以引其先從《圓覺經》、《楞嚴經》、《楞伽經》、《金剛經》、《六祖壇經》、《維摩詰經》等六經做為未來印心之標準。修持金剛乘的人一再錯認禪和密是兩條截然的分岔道路，其實稍有進入經藏的人應該必須了解《楞嚴經》其實是自那爛陀寺藏經的灌頂部中所取，從這個角度上來說，佛法八宗根本都是一味所促，佛陀妙音演說，眾生根基粗細深淺，各取所需而已，若是可達脈解心開便能理解顯密本是一致，禪密本自同，所有一切分別都是來自於吾人的分別妄念而已。
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禪定解脫 在 了義人生- ［宗復問曰：「黃梅付囑？如何指授？」惠能曰 的美食出口停車場
惠能曰：「指授即無，惟論見性，不論禪定解脫。」宗曰：「何不論禪定解脫？」能謂曰：「為是二法，不是佛法，佛法是不二之法。」］ 印宗又問: 五祖囑咐了什麼？ ... <看更多>