我雖稱不上有潔癖
但很愛家中一塵不染、井然有序的感覺
可能算視覺潔癖吧 ☺️
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身為巨蟹座媽媽,為自己和家人打造一個乾淨舒服的居家空間,是人生職志之一。特別是當家中有多位包括我自己的過敏體質成員,又特別愛各種質感的地毯和地板,為家中增添層次,對於環境清潔又更為重視,尤其是除塵和收納也有某程度的堅持。因此挑選好操作、清潔力強的吸塵器,是相當重要的,不僅有效率地清掃、適合各種地面,還有美型放在家中也美觀!
自從被BALMUDA The Toaster蒸氣烤麵包機圈粉後,陸續都一直關注著這線條簡約,不疾不徐推出新品又功能強大的品牌,沒多久又入手了BALMUDA The Pot。當去年「BALMUDA The Cleaner 無線吸塵器」在日本上市時,我就期待不已!外型承襲以往的質感簡約,讓人看了怦然心動,而強大的功能處處為微潔癖人著想,有著眾多的貼心設計。
百慕達之所以被稱為家電界的愛馬仕,主要來自於的執行長寺尾玄對設計的要求,將「以簡求臻」的設計理念注入在產品中,將簡單的功能發揮到完美。這款讓我愛不釋手的百慕達無線吸塵器,除了有符合現代居家生活品味的簡約外形,不使用時放在一旁也賞心悅目,而品牌堅持的貼心設計,在在都讓使用者的我感受到其用心。
✨透過掃帚低重心,加上氣墊船操控自在滑順的概念,打造出的高度、重量符合人體輕便使用,使用時減少需要彎腰的次數,雙手順暢、單手操作也不累,因為重量只有350克!(老公開玩笑說好像牽了一隻很聽話的小狗,呵呵)。
✨獨特懸浮技術的刷頭和雙重毛刷吸頭,降低了摩擦阻力,也更確實清掃微小灰塵,木板、磁磚和地毯,都吸得超乾淨。寬敞的刷頭設計,比一般吸塵器更快速清潔大範圍,減少大半的清潔時間,清掃也更輕鬆,讓我清掃完有時間和精力去做更多自己喜歡的事。
✨刷頭360度滑動設計,可以前後、左右,甚至斜面滑動,椅子、桌子下方,家具轉角難清理的地方,不太需要手動移開擺設,就能清掃到,順暢的程度有時還有錯覺是自動掃的感覺呢。
✨操作簡單明暸,只要一鍵按鈕即可開啟,長按按鈕就能切換到強力模式,切換十分方便,電池可以連續使用30分鐘,一氣呵成的清掃很痛快。還可以更換成手持式吸塵器,搭配五款附屬的配件刷頭沙發,縫隙、窗框都能輕鬆清潔。
✨充電座下方有集線空間設計!對視覺潔癖來說,太長而垂掛或垂地的電線,看了不太舒服。The Cleaner隨取式充電座下方可以讓多餘的電線收得乾乾淨淨,讓擺放處的視覺更清爽。
BALMUDA The Cleaner無線吸塵器這,集結了簡約、靈活、便捷、迅速等特色,為我講求效率的打掃人生減輕了許多負擔,而且極美的外型讓掃地除塵都覺得是種享受!不禁讚嘆生活家電可以做到盡善盡美,真是BALMUDA的強項,不僅滿足了我的微潔癖,更難能可貴地連視覺潔癖都療癒了!
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#BalmudaTheCleaner無線吸塵器 #百慕達無線吸塵器
#給視覺也潔癖的你 #獨特懸浮技術 #360度旋轉結構 #雙重毛刷
同時也有7部Youtube影片,追蹤數超過43萬的網紅Carl Ho卡爾 頻道,也在其Youtube影片中提到,視覺暫留是光對視網膜所產生的視覺,在光停止作用後,仍然保留一段時間的現象,比如:我們日常使用的日光燈每秒大約熄滅100餘次,但我們基本感覺不到日光燈的閃動,這都是因為燈光在眼球中產生視覺暫留。 同樣,透過黑白條紋間隔遮掩,可使觀看者產生視覺暫留的現象。因此產生圖像之間的連貫,因而成動畫(Mo...
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生活中的視覺錯覺 在 VOP Facebook 的精選貼文
「我們對其他人面容變化的理解部分來自於我們對自身表情的理解。這個公式化的表述沒有解決潛藏於一個事實中的神秘性,也就是我們能夠模仿一個表情。……我們是依靠肌肉條件(而非用視覺條件)來詮釋並編碼我們對同類生物的知覺的。」——E. H. 宮布利希
本書以1972年美國約翰霍普金斯大學「塔爾海默講壇」上三位重量級學者──宮布利希、霍赫伯格、布萊克──的講稿整理而成,由現象學家曼德爾鮑姆精心編選,主要討論藝術、知覺、現實之間的關係,即各藝術門類之間的共通性,其中涉及藝術如何再現或反映現實的問題,也涉及對藝術以及對──經由藝術再現的──現實如何感知等問題。
◆〈#面具與面容〉| 藝術史家 宮布利希(E. H. Gornbrich)
作者以他在《藝術與錯覺》中論述的有關漫畫的一個章節為基礎,形成演講稿〈面具與面容〉,核心問題是「我們如何感知生活和藝術中的相貌相像性?」,他搜集許多豐富多樣的例子,並羅列針對這一論題或相關論題的文獻範例,由此拓展到了對「相貌相似性」心理學理論的研究,最終得到對「移情理論」的認可。
◆〈#論事物與人的再現〉| 心理學家 霍赫伯格(Julian Hochberg)
作為第一位研究「人眼運動」的心理學家,霍赫伯格是視覺感知研究領域長達半個世紀的領軍人物。文章中探討的主要問題是我們對繪畫中的人和事物如何感知。他透過四個原因試圖解析這個問題,他的解釋理論在兩個方面具有鮮明特色:一、它強調人們在視覺感知過程中的主觀性、目的性、選擇性;二、它肯定經驗和習得性的重要性。
◆〈#圖像如何再現〉| 哲學家 布萊克(Max Black)
前兩篇文章中的觀點是直接將繪畫或攝影看作是現實的再現物,布萊克則對此基本共識發出質疑,他提出了「是什麼讓那些『自然主義』的繪畫或照片成了對其主體的一個再現?」的問題。作為語言哲學家,他首先區分了「有原初場景」和「無原始初場景」的兩種繪畫,將前一種情形成為「描繪了一個主體(或原初場景)」,將後一種情形成為「展現了一個主體(或內容)」,進而將第二種情形列為重點討論對象,試圖尋找出構成「繪畫展現主體」的充分且必要的條件。
#藝術 #知覺 #現實
生活中的視覺錯覺 在 Facebook 的最佳解答
大家知道‘化妝’與‘光影’是有密切關係的嗎?
大家早安~☀️
今天的Tony’s Lab IG是
由我研究員來跟大家分享的“光與影的角度問題”。
▶︎Tony’s Lab Make-up Science
www.instagram.com/tonyslaboratory_2020
🌞🌝🌞🌝🌞🌝
所長從2009年開始
在專業美容美髮學校使用他的著書
叫《Tony Tanaka’s Make-Up Method》。
這本書主要內容是關於化妝的基本技巧,
只不過在第一序中解釋的是
“光與影的角度影響臉部表情”。
看到自己的照片時,
你會不會有過每一張照片裡的自己
有不同感覺或氣氛呢🤔
當然,我們當時的穿著、髮型,
甚至以女性的話妝容的感覺
會對氣氛的變化影響很大,
但“光與影的角度”也是變化的影響因素之一。
以人為中心,光線照射到臉部的角度越寬,
臉部輪廓就越圓潤,營造出柔和悠閒的感覺。
相反的,陰影投射到臉部的角度越大,
臉部的輪廓就越清晰,營造出冷酷、尖銳的感覺。
化妝是自己能營造出的“光與影”,
利用這個視覺效果來創造出
自己想要的臉型和氛圍⋯
化妝就是衍生出“美麗的錯覺”😊✨
#化妝也是一門學問
#大家知道我現在有兩個不同身分嗎
#一個是演員另一個是tonyslab的研究員
#tonyslab是和我爸爸一起經營的ig
#也請多多支持
IG追蹤
千繪’s 台北與東京生活🍃
https://www.instagram.com/chietanaka817/
生活中的視覺錯覺 在 Carl Ho卡爾 頻道 Youtube 的最佳貼文
視覺暫留是光對視網膜所產生的視覺,在光停止作用後,仍然保留一段時間的現象,比如:我們日常使用的日光燈每秒大約熄滅100餘次,但我們基本感覺不到日光燈的閃動,這都是因為燈光在眼球中產生視覺暫留。
同樣,透過黑白條紋間隔遮掩,可使觀看者產生視覺暫留的現象。因此產生圖像之間的連貫,因而成動畫(Moiré motion illusion)。
▷ 背景音樂 BGM ◁
BGM “Lovable Clown Sit Com” by Sir Cubworth
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生活中的視覺錯覺 在 山水畫家的藝術Taiwan Artist World Youtube 的精選貼文
#水墨#梁震眀#水墨畫家
鄰近靳珩公園,位於立霧溪與魯丹溪交會處的印第安酋長石,是花蓮太魯閣國家公園相當著名的地質景觀,因視角的錯覺,組構出有如人臉造型的奇石群,矗立在溪畔上,讓人忍不住想多看一眼,好見識這巧奪天工般的自然奇觀。
如何將所畫題材營造出有如太魯閣峽谷那般的視覺強度?藉由台灣各地搜羅的奇石圖像,以小觀大,用貼近藝術的手法,假像虛構的方式,將其搬到近雲山巔處,當想像的連結空間變大,方寸之間的畫面也就有更為大器的可能。
【實景‧虛境‧真山水 梁震明的墨色台灣】 國立成功大學歷史系所美術史教授 蕭瓊瑞
梁震明的細筆山水,是戰後台灣水墨現代化運動中,從材料學與物象學一路切入而獲得具體成果的代表性藝術家。
1971年次的梁震明,並未經歷台灣1960年代的抽象水墨風潮,也未能得見1970年代的鄉土運動,在他稍稍懂事的年代,台灣已經進入1980年代的美術館時代,而在裝置、數位,乃至行動多元蹦發的90年代,他卻獨獨選擇了以看似最為傳統的毛筆水墨,作為創作的工具和媒材;這似乎和他作為「外省第二代」、且出生成長於被視為具有濃厚「眷村」特質的高雄岡山,有著一定的關聯,而在學校擔任工友、獨身撫養三個小孩的父親,更是引導、支撐他孤獨奮鬥、精勵上進的重要支柱與力量。
國小畢業,在韓永、李春祈等老師的啟蒙下學習水墨畫,一路從國中美術班、高中美術班,在1991年考入校區仍在蘆州的國立藝術學院(今國立台北藝術大學)美術系,師事李義弘(1941-)與林章湖(1955-),也正式展開了他水墨繪畫的探研之旅。
1993年,他以碎筆萬點的手法,表現台北草山、九份地方的芒草,呈顯一種荒蕪與孤獨的美感,開始了他「水墨台灣」的系列創作,也引起了眾人的注目。1994年,他除了獲得該系系展水墨組第一名的成績,同時也獲得了馬壽華獎學金,及張穀年獎學金第一名;隔年(1995),再獲張穀年獎學金第一名,及劉延濤獎學金第一名,這些傳統水墨畫家的獎學金頒給,在在肯定了梁震明在傳統水墨方面的用心與成果。不過,如果更深入地考察梁震明在這段學習過程的面向,便可以發現他自我要求的廣度與深度,包括在中國美術史、佛教史、器物史,及日本膠彩畫的多方學習;1996年,更獲得慈濟藝術類美術理論組的獎學金。
這一切的努力與成績,反映了這位年輕的水墨研習者,顯然不願拘限於傳統水墨的窠臼,意圖尋找出另一條更為寬廣而深入的路徑。他曾說:「倘若我們將水墨視為單純的一種材質,那麼其屬性是否該被深入的探討。因為我們對這些材質的認知,經常來自傳統的規範,而較少本我的分析、推理與判斷。當我們對眼前的任何事都視為理所當然的時候,缺乏進一步的思辨,就會矇蔽自我的智慧,如果僅是相信前人的體略,卻沒有去思索其背後所隱藏的道理,蕭規曹隨般的跟隨其步伐,必然無法超越他們的成就,提出更有開創性的見解。」
在大學時期全方位的學習,以及短暫的中學教職後,1999年,梁震明重回母校,進入美術創作研究所進修,並在李義弘老師的指導下,展開「墨與黑」的材料研究,完成〈墨與黑的創作思辨〉碩士論文。
這個階段的研究,從材料學的角度出發,梁震明徹底地分析了中國水墨的墨色與西方繪畫顏料中的黑色,兩者間的不同。除了材料屬性上,墨所含的碳粒較細,色調固定,黑則較粗,亦會因成分不同而有不同的色調變化;更指出:在前人的使用觀念上,墨是重寫,黑則是畫,因此,在東方的藝術發展中,才發展出「書畫同源」的概念。(註1)
這種看似純粹材料學的研究角度,其實正是梁震明徹底掌握創作材料,同時也為自我畫類定位的一種深沈反省;因此,他說:「墨屬於廣義的黑色顏料,無論作品中是否用墨,現今的情況下依然會被視為水墨畫,如果創作者未曾提示的話,況且『近墨者黑』,所以也無所謂畫類定位的問題;而畫類的定位,只是方便溝通的一種狹隘界定,而這種界定不盡然等於創作者認知的界定,唯有模糊或是衝撞這種材料界定,才能獲得無限的可能。」(註2)
又說:「水墨的傳統是一種時空背景下逐漸發展而成的,但如何讓充滿西式視覺經驗的當下觀眾,重新認識水墨的當代價值,這樣的採用,正是覺醒下的選擇。」(註3)
2002年,他就以「墨與黑的創作思辨」為題,推出研究所畢業展於台北羲之堂。那些綿密素樸的墨
點,烘染出層次豐富、形式多變的台灣山脈、岩石,擺脫中國古老的山水意象,直接從台灣的自然切入,那是親眼所見、心中有感,沈澱為生命情緒的一部份。而畫面豐富的層次,正是他研究所時期媒材研究的具體成果,為了對各種知名古墨的掌握,他曾走訪中國蘇州姜思序堂、周庄、上海、 _杭州、安徽歙縣胡開文墨廠及黃山等地,更自製各種不同材料的墨條,包括:石榴、檳榔心、杜仲皮、燈草、桐油……等,逐一試用,甚至製成色票,相互比對。
研究所的畢業展,也引發了藝評界的注目,以「層層染點.古墨新研的樸實路線」(註4)來形容他。
梁震明,畫如其人,人如其畫,那種樸實、綿密的風格,也展現在他為學求藝的生活態度上。研究所畢業後,在原有論文的基礎上,全力深入、持續探研。2003年,他又完成並發表〈日製液態墨的材質特性及使用方法之研究〉一文(註5),這是將當時台灣市售的33種日製液態墨進行試用及比較,得出多點特性,並發現指出:日本廠商所製的液態墨,主要是適合日本書畫界的創作觀點而生產的;因此,使用者的認知與選擇,才是主導這些墨品材質特性的關鍵因素。
歷經五年的研究、整理與擴展,終於完成《墨色的真相》一書,由國立編譯館補助出版。其中涵蓋的主題,包括:歷代畫家使用墨與黑及相關材料之種類說明、墨與黑之相關著作介紹、固態墨、液態墨及黑色顏料的製作工序及流程比較、中國歷代製作固態墨的流程分析與介紹、歷代文獻關於墨與黑之製作流程及概念的探討、歷代畫家使用墨與黑之方式及邏輯的比較、材質特性與使用方法及概念之關係研究等。《墨色的真相》可說是當代畫壇在材料研究上最具典範性的成果。
梁震明是以學術研究的態度面對創作,一如民初畫家黃賓虹的耗費巨大精力整理歷代畫論,彙編成《歷代畫論叢書》,也增美自我的創作。
梁震明的研究精神也展現在他獲得國藝會補助、與廣興紙寮合作撰成的〈中性紙材開發與成效研究〉(2005),及走訪全台三百多座廟宇,拍攝近萬張照片的「台灣寺廟龍柱造型之研究」(2006-2010);後者於2010年,由國立編譯館補助出版。
回到創作本身,2002年北藝研究所畢業後的這段時間,顯然是一個重整、深入整備的階段。2004年任教台中僑光技術學院,往返途中,經常前往苗栗後龍外埔拍攝海邊石滬;而在一個偶然機緣下,更接下了全台茶山之旅的拍攝工作,走遍了梅山龍眼林、鹿谷大崙山、大禹嶺、梨山,和嘉義石桌等地,對台灣的山林有了更深入的觀察、感受與瞭解。
事實上,2001年春天,梁震明就有機會首登大陸黃山,這是多少水墨畫家歌詠描繪的聖山,古松、奇峰、雲霧……,自然也給予梁震明極大的震撼,但他說:「雖有千景可選、奇石可畫,但無法長居,總有著霧裡看花難以動筆的感覺。」
2007年,梁震明轉任國立台南藝術大學藝術史系教職,也將生活重心轉回創作本身。2009年的「黑色的覺醒」個展,正是這個階段創作的一次總結。〈綠草黑世界〉(1995-2009)、〈黑葉下的台南孔廟〉(2008)、〈黃昏下的黑山〉(2009)、〈聳立在一片山巒的黑岩〉(2009),都是這次展出的幾件重要作品;在較為逼近的構圖取景中,呈顯樹葉、草叢、山岩、雲氣的豐美質感。這是梁震明在大量的照片分析下,捕捉現場的感受,以格物致情的方式所逼視出來的一種幽情,純粹畫景,空無一人,帶著一份深沈的孤寂與寧靜。
2010年,長期以來的精神支柱,父親病逝於高雄榮總,讓梁震明對生命有了新的體悟。經歷一段「無名虛相」的抽象水墨山水創作,撫平了失怙的心靈創傷;2012年的「海景」系列,重新回到細筆寫實水墨的路向,但畫面大為開朗,甚至加入了較多的色彩運用。
原來自2008年以來,梁震明便被澎湖特殊的自然景緻所吸引,節理分明的玄武岩,加上海天一色的開闊氣象、孤立海隅的小島、白色的沙灘…….;此後,他多次前往澎湖探訪,走遍七美、望安、桶盤,及目斗嶼、姑婆嶼……這些南北列島,也重訪宜蘭頭城、龜山島、屏東墾丁、旭海,及貢寮龍洞、南澳粉鳥林,和台中梧棲高美溼地,更不必提及自學生時代就經常和師長前往的北海岸淡水、石門麟山鼻、老梅等地。此外,也前往日本沖繩座間味島、古宇利島、瀨底島及石垣等地,比較不同文化下的自然景觀。
梁震明的創作取景,完全是以一種幾近物象學研究的科學手法,現場寫生不是他的創作形態,部份的速寫只在記錄某些必要的重點。遍遊這些景點,甚至重複多次的前往,主要是在收集相關的圖像和豐富自我的體驗,景色的記錄則以攝影取代,每次的前往,都經事先周詳的規劃,即使是相同的地點,也會有不同的路線和時段,因此景緻總是不同,或是晴、陰、冬、夏,或是晨起、夕歸,或是徒步、搭船,甚至動用空拍機等。梁震明的創作,帶著高度學術研究的心情,雖寫實景,但回到畫室,則是進行周密的草稿模擬及意象推演,反覆推敲,不斷思辨,務求達於虛凌、超越的意境。
2011年及12年的「海景意象」展,梁震明在以往以墨色為主體的畫面中,加入大片的色彩,這些色彩帶著稍顯誇張、鮮艷的高彩度,反而呈現了某種夢幻的意境;某些作品甚至直接以金色表出,或是紙張的金,或是顏料的金,但當轉化成物象的金,反而虛幻成視覺情感的金,那是一種純粹心象的金,實景、虛境,才是梁震明心中追求的真山水。
2014年展開的「千岩萬語」系列,回到山岩海石的細部描繪,積細成多,氣象浩瀚,以千岩寄寓萬語,是藝術家應物抒懷的本心,部份畫面加入細線的方格分割,益增非實境的畫面效果。
2015、16年的近作,在尺幅上更為開闊,他辭 _教職,專職創作,畫面的細筆寫石(寫實),幾如僧人的抄經,一筆一念、一劃一覺,梁震明的作品,也因此呈顯接近宗教般的凝定與寧靜。
中國近千年的水墨繪事,在近代而有「學」「藝」分途的隱憂,但在梁震明的身上,我們喜見高度學術研究的精神,如何貫穿、滲透在他的創作之中。戰後1960年代啟動「現代水墨」運動,曾以「革中鋒的命」的自動性技法,翻轉民初或日治以來,以寫實「改革」寫意的路徑,開展出一片暢意淋漓的抽象風潮,中經幾近照相寫實的鄉土水墨,落入寫景不寫情的機械操作。1970年代出生的梁震明,從台灣制式的學院體制中,一路走來,在深沈、穩健的學術操作中,重建了古典水墨的結構與質地,卻同時展現了現代宏觀與微觀兼具、客觀寫實與主觀虛境並呈的絕妙視野,堅實、蒼茫中,透露著一股孤獨、傲然的真氣。那是梁震明特有的墨色台灣、現代山水,隱隱承續著自余承堯(1898-1993 )、夏一夫(1925-2016)一路以降的密實水墨傳統,也是李義弘開創的材料學與物象學研究最耀眼的傳人。
註釋:
1 梁震明〈黑色的覺醒――梁震明創作自述〉,《藝術收藏+設計》25期,頁132,台北:藝術家出版社,2009。10。
2 同上註,頁133。
3 同上註。
4 參見黃寶萍〈梁震明:層層染點.古墨新研的樸實路線〉,《藝術家》326期,頁236-239,台北:藝術家出版社,2002.7。
5 收入《中國水墨藝術之回顧與前瞻:2003研究生學術研討會論文集》,頁172-183。
【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次,國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
梁震明臉書粉絲頁:https://www.facebook.com/inkliang/
梁震明痞客邦:http://tom20030208.pixnet.net/blog
梁震明IG:https://www.instagram.com/liang_chenming_art/

生活中的視覺錯覺 在 風傳媒 The Storm Media Youtube 的最佳解答
網路上有著許多影片創作者用心製作的影片,其中的特效及拍攝手法都讓人眼睛為之一亮,而來自英國的Duncan Evans便也是其中之一。他利用特效後製的方式,製造出視覺上的錯覺效果,就像是變魔術般的神奇,而他也會不定時的分享到自己的社群網站上,至今已製作出數十部小短片。
他本身是位平面設計師,平時喜歡創作,加上當時受到許多拍影片的網紅影響,開始上網自學特效製作,發想來源除了來自日常生活,自己養的寵物Timmie會不時的出現在影片當中,他也時常拿知名人士來惡搞,kuso的影片受到網友歡迎,不禁讚嘆是一位「影像界的魔術師」。
影片授權:CurlyKidlife
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