《刻在你心底的名字》：我們的世界，並不像你說的真有那麼壞。
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民國76年台灣解嚴。教會學校的二年級生阿漢和 Birdy (柏德)互有好感，但在保守年代，同志戀情不被大眾接受，兩人只能維持好友關係，直到 Birdy 與一年級學妹班班談了感情，引發阿漢的強大醋意......
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#解嚴
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柳廣輝導演的《刻在你心底的名字》將故事時空擺在解嚴初期，那是時代轉變的交接點，保守勢力面對新時代崛起，感到焦慮心慌，變得更用力維持自身的「權力」(例如舍監、教官、神父等角色)。然而時代的潮流不斷向前推進，改變勢在必得。走在浪前方的對抗者(例如被霸凌的瘦瘦或是在天橋上抗議的祁家威，即便受到語言與肢體羞辱，依然勇於面對自己的性向)，承受著舊勢力加諸在自身的暴力，緩步向心目中更好(廣闊)的世界邁進一步。
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#底下有雷請斟酌閱讀
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#壓抑
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《刻在你心底的名字》的阿漢與 Birdy，令我想起《臥虎藏龍》的李慕白和俞秀蓮。他們皆受制於群體的異樣眼光而無法大膽說愛，只能壓抑情感。李慕白和俞秀蓮就連身在郊區竹林涼亭，也只能用：「我的師父常說，把手握緊，裡面什麼也沒有；把手放開，你得到的是一切。」這樣的話語來安慰彼此的無法相守。
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到了《刻在你心底的名字》，阿漢和 Birdy 年輕時無法承受社會對同志的歧視眼光，最終失去了聯繫。多年後，兩人在加拿大街頭巧遇，終於能夠用較為釋懷的態度回看數十年前埋藏在彼此心底的愛。然而，即便時代已經不同於以往，到了別離時刻，他們仍只是反覆地向對方道「晚安」(我愛你的密語)。把愛說出口(出櫃)，終究是有點難。
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但我想阿漢和 Birdy 的故事會有後續發展吧，「#我能陪你再多走一段嗎？」一個鼓足勇氣的請求，一個微笑地答應，給了觀眾一分希望。
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相較於阿漢和 Birdy 也許在多年後有機會重拾他們多年前的愛情遺憾，#教會學校的歐神父或許是個更悲傷的角色。歐神父的伴侶對阿漢說，歐神父常說他無法上天堂(同志身份)，歐神父打心底認定「真實的自己」是罪人，不完美，不值得被愛。這樣的觀念糾纏歐神父一輩子直到他的死亡。
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透過信仰與教育去要求人們憎恨、厭惡、否定真實的自己，或許才是最具殺傷力的一種暴力。
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#丹尼男孩與這個世界
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《刻在你心底的名字》有兩首歌曲在片中不斷播放，一是愛爾蘭民謠【Danny Boy】，電影開場未久，歐神父詢問阿漢為何與 Birdy 發生爭執？阿漢緩緩道出他埋藏內心的秘密。此時背景放了「Danny Boy」一曲。一開始覺得這首歌意在點出阿漢愛著的是「Boy」而非「Girl」。直到電影尾聲，才發現這首歌其實是歐神父心境的展演。
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歐神父曾向阿漢提及他早年的戀情，他說：「我看他的時候，他也正在看我。」電影此時透過剪接，讓觀眾看到阿漢與 Birdy 對望彼此的雙眼，那是愛的眼神(喜歡一個人時，眼睛總是會跟著對方遊走)，也暗示了歐神父與阿漢有過相同的經歷(一段無疾而終的苦戀)。另外，【Danny Boy】歌詞後段也偷偷預言(預告)了阿漢多年後將會拜訪歐神父墓地一事。
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【Danny Boy】歌詞
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「Oh Danny boy,
噢！丹尼少年，
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the pipes, the pipes are calling
笛聲正在召喚
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From glen to glen,
and down the mountain side
從山谷間到山的另一邊
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The summer's gone, and all the flowers are dying
夏天已走遠，花兒都已枯萎
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'Tis you, 'tis you must go and I must bide
你得離去，而我得等待
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But come you back
但你回來了，
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when summer's in the meadow
當夏天回到草原上的時候
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Or when the valley's hushed
and white with snow
或是當山谷沉靜下來，因雪而白了頭的時候
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'Tis I'll be there
我一定會去那兒，
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in sunshine or in shadow
不論是陽光普照或陰影覆蓋
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Oh Danny boy, oh Danny boy,
噢！丹尼少年，噢！丹尼少年，
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I love you so
我是多麼的愛你
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And if you come,
when all the flowers are dying
如果你在百花凋謝的時候前來
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And I am dead,
而我已經死去，
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as dead I well may be
死的很安詳
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You'll come and find the place where I am lying
你會前來，找到我長眠之地
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And kneel and say an "Ave" there for me
跪下來和我說"再見"
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And I shall hear,
tho' soft you tread above me
我會傾聽，雖然你輕柔的踩在我上面
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And all my dreams
will warm and sweeter be
我的夢將會更溫暖而甜蜜
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If you'll not fail to tell me that you love me
如果你真的對我說你愛我
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I simply sleep in peace until you come to me
我會在平靜中安息，直到你來我身邊」
(中文翻譯取自Overcome evil with good文章：https://yei725.pixnet.net/blog/post/48946584)
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另一首不斷出現在《刻在你心底的名字》片中的歌曲是蔡藍欽的【這個世界】，歌詞這樣寫著：
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「在這個世界 有一點希望
有一點失望 我時常這麼想
在這個世界 有一點歡樂
有一點悲傷 誰也無法逃開
我們的世界 並不像你說的真有那麼壞
你又何必感慨 用你的關懷和所有的愛
為這個世界 添一些美麗色彩」
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【這個世界】除了是 Birdy 和阿漢的定情曲，也是 Birdy 對於生活的世界的想望，一如他把軍歌替換成【這個世界】，就是想要破除社會對同志的迫害，盼能獲得多一點溫柔與關愛，少一些打壓與扭曲。
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#鳥人，#甜蜜蜜，#三毛，#軍歌，#以你的名字呼喚我......
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「如果你給我的，和你給別人的是一樣，那我就不要了。」三毛。
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喜歡《刻在你心底的名字》很大的一部份原因，在於它勾起了我好多的回憶。三毛的書、蔡藍欽的歌、軍歌比賽、BB Call等。它們既形塑了時代感，同時也能跟電影劇情產生連結，一如 Birdy 提出三毛的文字，其實是愛的告白(你是我心中最「特別」的存在)，或是在軍歌比賽演唱蔡藍欽的歌曲，點出對社會歧視的不滿。
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此外，《刻在你心底的名字》也跟不少電影作品致敬：《刻在你心底的名字》的角色配置很難不讓人想起《以你的名字呼喚我》，阿漢之於艾里歐、Birdy 之於奧立佛、歐神父之於艾里歐的父親(不同世代的人面對同志戀情的不同結局)。
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Birdy 這個英文名字源於 Alan Parker 導演的《鳥人》(電影甚至重新搬演一次《鳥人》的結局)。《鳥人》敘述一名有著戰後創傷的男子，不被社會所理解與接受，渴望能像鳥兒一樣地自由飛翔...。《刻在你心底的名字》藉《鳥人》來點出 Birdy 透過誇張行徑來掩飾內心的徬徨與無助(覺得真實的自己被囚禁在不自由的籠子中)。
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再者，《刻在你心底的名字》尾聲，Birdy 和阿漢相繼拜訪尼加拉瓜大瀑布，畫面呈現非常地有《春光乍洩》的味道(但《春光乍洩》拜訪的是伊瓜蘇大瀑布)、兩人同處異鄉卻又不斷錯過彼此，讓我想起陳可辛導演的《甜蜜蜜》、阿漢在加拿大巧遇 Birdy 的橋段設計，則跟林書宇導演的《星空》結局有著異曲同工之妙，一段沒有結果的青春戀曲，多年後在異地找到了重新開始的機會。
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話說，《星空》的小男主角林暉閔也有演出《刻在你心底的名字》，就是片中被霸凌的同志男孩。
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#與生俱來
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《刻在你心底的名字》片中有幾個配角，戲份非常的少，但導演都有給出一幕令人難忘的好戲，例如阿漢在家人面前準備「出櫃」時，他的母親(王彩樺這一幕有打動我！)瞬間滾落的淚水，訴說母親老早知道了些什麼，只是一直沒有(不敢)承認；或是班班多年後跟 Birdy 結婚又離婚，她幽幽地說：「現在我才懂，喜歡一個男生是與生俱來的，#早知道我就不努力了，害了我一生，也害了他...」(飾演班班的是魏如萱耶！)
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班班這個角色跟阿漢的母親是個漂亮的對照組。阿漢曾問過母親為何要跟不愛的人(父親)在一起，母親說：「久了就愛了。」但我們卻在與 Birdy 離婚的班班話語中，聽見了她的懊悔。班班以為愛情可以改變 Birdy (相信只要努力，就算不愛也會變成愛)，卻沒想過自己最多只能做到讓對方順從世俗的規矩，卻無法改變對方「與生俱來」的性向。
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#全裸
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與生俱來，是無法被改變的。《刻在你心底的名字》在片中有一場阿漢和 Birdy 全裸游泳的戲，他們褪去了所有的衣物(褪去受制於大環境的壓迫而變得武裝的心)，以最真實的自己和對方坦誠相見(沒有任何的偽裝)。我很喜歡那一場戲，在那一刻，阿漢和 Birdy 短暫地「當自己」，直到他們重新穿上衣服回到校園與家庭，又成了被社會牽制的人。
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#兩個世代
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我其實很怕看「兩種年紀交由不同演員詮釋」的作品，表演很容易出現落差，情感難以銜接(請看陳凱歌的《梅蘭芳》)。《刻在你心底的名字》沒有這樣的問題。兩位年輕演員非常棒，陳昊森和曾敬驊很令人驚艷，前者因為愛而逐漸變得勇敢，後者用種種瘋狂行徑來掩飾內心的膽小(也是害怕傷到對方)，他們的對手戲有爆點有火花有讓人感受到慾望和愛情的流動。
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中年時期改由戴立忍和王識賢接手演出，乍聽之下會覺得這組合怪怪的，沒想到戴立忍戲份不算多，但是場場有記憶點，尤其王識賢跟他打招呼時，他摀著嘴巴表現驚喜一幕，表情超自然又超可愛，瞬間收買我的心。至於王識賢，一開始覺得他跟曾敬驊外表根本不像啊，看了電影後才發現兩人的眼神超像！！
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#可不可以不要再怒吼了？
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要說《刻在你心底的名字》有什麼讓我比較受不了的點，大概就是阿漢和 Birdy 有些情緒會突然高升，有點太習慣用怒吼來表現憤怒(情緒瞬間爆衝的次數有點多)。另外，為什麼青春電影一定要有主角們「對某一個地方怒吼或大叫」(宣洩情緒)的橋段設計啊？
王亭之預言 在 [Talk] 最靈驗的乩文-- 武侯百年乩1933 - 看板ESP - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
作者: mybigfish (ghoti) 看板: Talk
標題: [Talk] 最靈驗的乩文 -- 武侯百年乩1933
時間: Tue Aug 30 11:33:32 2005
※ 看見下面的乩文，毛都豎起來了... 有誰能夠翻到 1933 年的工商日報？
《最靈驗的乩文》出自《方術紀異》上卷：
https://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010154913
文末，另附上網路上挖到的 "武侯百年乩1933" 裡面提到更多內容，還是
老話一句：信不信由你...
最靈驗的乩文
然而扶乩雖有術，畢竟亦有靈驗到令人不信的扶乩。王亭之生平所見，惟以
民國廿二年（西元一九三三年）十二月十二、十三日，在粉嶺馮其焯別墅所
扶的乩，最為 靈驗，前半段乩文且曾發表於33m十二月十五日的《工商日報》
33m第三版。及見其事者，尚有馮公夏老先生健在，馮公今年已九十四歲。
當日的乩仙，自稱為諸葛孔明，然耶否耶固不得而知。但其為靈異則可以肯
定。其時扶乩諸人問的世事，因為當時中日戰爭已逼在眉睫，香港安危未可
知也。
乩文一開頭就說──
「天數茫茫不可知，鸞台暫說各生知。世界干戈終爆發，鼠尾牛頭發現時。
」
一九三七年丁丑七月（農曆六月），蘆溝橋事變，是即可謂「牛頭」也。乩
文接著說──
「此次戰禍非小可，鳶飛魚躍也愁眉。天下生靈西復東，可憐遍地是哀鴻，
屍填溝壑無人拾，血染山河滿地紅。」
乩文的意思，自然是說世界大戰，非只中日戰爭。「鳶飛魚躍」，可以解作
飛機與潛水艇。乩文接著便一一指出參戰的國家了。隱語用「離合格」，很
容易猜得出，茲將乩文列後，並用括號註出所隱的國家名字，讀者當能一目
了然。
「天下重武不重文，那怪環球亂紛紛。人我太陽爭北土（33m俄、日）；美人東
渡海波生（33m美），十四一心人發奮（33m德）；水去西方啟戰爭（33m法）；晉有出
頭寧坐視（普，指「普魯士」即33m意大利）；中央生草不堪耘（33m英）。」
這裏指出參與第二次世界大戰的七個主要參戰國（連我國共為八國），中美
英法蘇為「同盟五國」，德意日為「軸心三國」，參戰兩大陣營的國家無一
遺 漏。只是乩文對「同盟國」用貶詞（「海波生」、「啟戰爭」、「生草
不堪耘」），而對「軸心國」卻反而用上正面的字眼（「人發奮」、「寧坐
視」），有點是非 不分，褒貶不明，這莫非那是「仙人作用」，非凡夫所
能測耶。
下面一段乩文則夾雜說到戰後──
「切齒讎仇今始復，堅固金城一旦傾。除非攜手馬先生，馬騰四海似蘇秦，
遊說辯才世罕有，掉他三寸舌風生。」
「金城」似指南京，為當時國府首都。「馬先生」應該指馬歇爾。當時由美
國出頭，派馬歇爾來華，主持「國共和談」。
所以乩文說──
「得與聯軍說事因，東人首肯易調停。」
此中「聯」即是「共」；「東人」明指「毛澤東」。和談以毛澤東為主，是
當時令人不信的事。
乩文亦預言及「國共和談」失敗，因此說道──「33m青天白日由西落，五星旗
33m幟向東生」。
這兩句乩文簡直嚇死人，民國廿二年，應該連毛澤東都不知道有「五星旗幟
」。至於「青天白日」，當然即指國民黨的黨徽。
至於如乩文說──
「二蔣相爭一蔣傷，兩陳相遇一陳亡」。馮公夏老先生說：「二蔣」是蔣介
石與蔣光鼐；「兩陳」是陳炯明與陳銘樞，王亭之以為未必，竊謂「兩陳」
是中共的陳毅與當時的副總統陳誠，而「二蔣」云云，至今未有確解。
乩文於是便轉入正題，說香港的安危了──「東土不如西土樂，五羊風雨見
悲傷。水巷仍須是樂邦，諸生不用走忙忙，錢財散盡猶小事，性命安全謝上
蒼。今宵略說言和語，留與明宵論短長。」
一般人以為這是說抗戰期間的香港安危，其實不是，乩仙蓋說中共建國以後
也。大陸當然是「東土」，香港是英國殖民地，其為「西土」無疑，「水巷
」則 明指「港」矣。中共建國以後，歷年發動殺傷性相當大的運動，而以
「文革」最為極至，當然香港「仍須是樂邦」，而廣州（其實包括整個大陸
）則「風雨見悲傷」 了。蓋若指抗日時期而言，則三年零八個月的香港，
亦不是好日子也。
第二天，諸葛孔明繼續降乩，這乩文則預言中共立國，以至於其後發生的種
種大事了。
乩文說──
「33m紅日落完白日落，五星燦爛文明國。中山傾頹草木殃，豺狼虎豹同一鑊。
」
此中「紅日」當然指日本，「白日」則指國民黨，「五星」指中共建國（不
要忘記，當時是民國廿二年！）「草木」指蔣介石與宋子文，稱國民黨官吏
為「豺狼虎豹」，諸葛武候可能是共產黨員！
以下的乩文是──
「33m兩重火土甚光明，士農工商皆有作，木子楊花真武興，小小天罡何足論。
33m強反弱兮弱反強，王氣金陸黯然盡。」
這依然是說國民黨失敗，中共反弱為強，得以建國。此中「兩重火土」，似
「共」字。「土農工商」似當日的「新民主主義」的「四大階級」。「真武
」是 「北方真武」，屬水，勉強可以說指「澤」字，「木子楊花」則可能
落空。「天罡」之數三十六，國民黨立國三十六年已崩敗，是亦可謂乩文有
準。
以下的乩文，有幾句泛泛之詞──
「故都陝地聚英華，文物衣冠頭尚白。氣旺南方出豪傑，克定中原謀統一。
」
這依然是說中共由延安起家。湖南當然亦是「南方」。
然而，乩文卻驚奇地預言到文革了──
「佳人絕色自西來，弄權竊國氣驕逸。狐兔成群功狗烹，倒亂君臣誰與匹。
」
這位「佳人」，非江青而為誰耶。「狐兔成群」自然指四人幫及其爪牙，「
功狗」則是開國功臣。民國廿二年的乩文可以預言及此，不能不令人嘆服，
豈可謂扶乩一律偽作也。
還不只，乩文說──「33m太陽潛去霧雲收，萬國衣冠拜彌勒。」
「太陽」指「東方紅、太陽升」的毛澤東，他一死，文革就結束了。「彌勒
」必為鄧小平無疑。四川是彌勒教、紅燈會的大本營。況且，鄧老總瞧起來
也真像那大肚彌勒佛。
然而以下的乩文，卻似乎事情還未出現。王亭之只能靠估，各位讀者亦可以
一齊估──
「31m治亂循環有定時，根樹生枝惟四七。」
中共於一九四九年立國，如四十七年，接近一九九七，這是對「根樹生枝」
的香港預言。因為乩仙始終是向港人作指示也。
「31m老人星出現南方，紀念化為公正堂。西南獨立曇花現，飛虎潛龍勢莫當。
」
「老人星」即是太白金星，「西南獨立」指川藏雲貴一帶耶，然而僅曇花一
現，隨即為「飛虎潛龍」平定了。這會不會是「鄧後」的大陸情形呢，且拭
目以待可也。
照乩文，將來中國大陸還可能攻台──
「31m聯軍東指成一氣，劍仙俠士有奇秘。水能剋火火無功，炮火飛機何處避。
31m此是陰陽造化機，土意發明成絕技。」
參照前面的乩文，「聯軍」指「共軍」。共軍東指，其為攻台無疑，難不成
還會打日本。這場戰爭可能出動到「核武」。因為「土意發明」的土，於五
行中央，「核」便恰恰在中央。
乩文接著說──「稱雄東土日已終，物歸原主非奇事。此時國恥一齊消，四
海昇平多吉兆。異術殺人不用刀，偃武修文日月高，三教聖人同住世，群魔
妖怪豈能逃。」
此中的「日」，到底是指誰呢？怎樣也不可能指日本罷。但縱然是「四海昇
平」，卻似乎還有「群魔妖怪」以「異術殺人」，那就有陰謀詭計了。
以下乩文只能抄錄，讓讀者存記──
31m
「可嘆草頭燒不盡，野外春風吹又生。宮門拔劍除奸佞，白頭變作赤頭人。
田間再出華盛頓，造福人群是真命。此人原是紫微星，定國安民功德盛。執
中守一定乾坤，巍巍蕩蕩希堯舜。百年世事不勝悲，誠恐諸君不及見，好將
功果待來生，將相公侯前世善......（下略）。」
所略去的乩文，無非是訓勉之語，與預言絕對無關。然而乩文有「華盛頓」
一語，亦大奇也。
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武侯百年乩1933
石鏡泉先生曾在九九年八月十八日於經濟日報刊登了一篇扶乩，那是1933年
玄圓學院開幕，於粉嶺所作的占示。當中部份已經發生。但有部份仍是謎團
，本文作者私自替其命名「武侯百年乩1933」。由於不少網友對本文的興趣
，並且對其出處尤感興趣，故特將本預言之來歷茲錄於下。
緣起─石鏡泉先生於1999年8月18日專欄中所述關於本預言的來歷
今日談扶乩，似在導人迷信，閣下縱反對迷信至極，也請看看下文。
八九年二月，本報副刊有文論及當年運程，謂當年六月有血光之災。「六四
」事件後，不少人均找筆者要該文看看，其後亦一度掀起研習龜背河圖之風
。翌年，連一家跨國證券分析公司，也從倫敦來電向筆者索文。
最近，中台關係緊張，但中國運程如何呢？日前曾來函的「Rambo媽媽」寄
來一份諸葛孔明乩示，筆者看後嚇了一跳，故抄錄出來讓大家作個談話資料
。
這份乩文是於一九三三年玄圓學院開幕的扶乩，其中一位發起人呂先生得到
一份副本，存於保險箱，仙遊後子女於箱中找到。其中一位兒子磊懷〈曾參
與《龍的心》影片〉，給了「Rambo媽媽」一份副本，「Rambo媽媽」也送了
一份副本給我。王亭之前輩多年前曾對此乩文作過註腳。筆者拾人牙慧，亦
亂註一番，原訕文用楷書，筆者塗鴉則用報刊字體以作識別。
乩文是啟示錄，讀者在閱讀前要有些歷史時間觀，扶乩日是在一九三三年，
中日未爆發全面戰爭，亦未爆發第二次世界大戰，更未有中台之分，當然更
沒有香港回歸。一九三三年諸葛孔明乩文如能啟示至二零三三年，當閒文看
看又何妨？
自古以來，乩文都是論經世亂治。無論乩文有多明顯或多隱晦，都是說明治
後有亂，亂後有治。用此一套方法，起碼準確一半。至於其他的人、物、事
、地，只要講十件準五件，即是總體有七成半準確。
筆者對此扶乩的準繩度不敢置評，如要評論也要等到二零三三年，看看民間
有否出了個「華盛頓」，不過，那時才知此扶乩靈驗，筆者亦已將木，甚至
已化了。此乩靈與不靈驗，則要留待後生一輩讀者印證。
如認為二零三三年太遙遠，則不妨留意這幾年的千年蟲及中台關係變化。乩
文之二說：「炮火飛何處避」，會否指千年蟲使之大混亂？「意土發明成絕
技」，又是否指如攻台，用上中子彈，蓋土居五行之中，而意亦居入之中；
若是，「異術殺人不用刀」。在一九三三年，真的是超時代的假設或啟示了
！
再聲明，筆者無意導人迷信，大家作個茶餘飯後的話題，走著瞧好了！
「七言」民國二十二年（1933年）癸酉吉日諸葛孔明在粉嶺乩示
天數茫茫不可知。鸞臺暫說各生知。世界干戈終爆發。鼠尾牛頭發現時。
此次戰禍非小可。鳶飛魚躍也愁眉。天下生靈西復東。可憐遍地是哀鴻。
屍填溝壑無人拾。血染山河滿地紅。天下重武不重文。那怪環球亂紛紛。
人我太陽爭北土。美人東渡海波生。十四一心人發奮。水去西方啟戰爭。
晉有出頭寧坐視。中央生草不堪耘。切齒讎仇今始復。堅固金城壹旦傾。
除非攜手馬先生。馬騰四海似蘇秦。遊說辯才世罕有。掉他三寸舌風生。
得與聯軍說事因。東人首肯易調停。青天白日由西落。五星旗幟向東生。
二蔣相爭一蔣傷。兩陳相遇一陳亡。東土不如西土樂。五羊風雨見悲傷。
水巷仍須是樂邦。諸生不用走忙忙。錢財散盡猶小事。性命安全謝上蒼。
今宵略說言和語。留與明宵話短長。
其二
紅日落完白日落。五星燦爛文明國。中山傾頹草木殃。豺狼虎豹同一鑊。
兩重火土甚光明。士農工商皆有作。木子楊花真武興。小小天罡何足論。
強反弱兮弱反強。王氣金陵黯然盡。故都陜北聚英華。文物衣冠頭尚白。
氣運南方出豪傑。克定中原謀統一。佳人絕色自西來。弄權竊國氣驕溢。
狐兔成群功狗烹。倒亂君臣誰與匹。太陽沉去霧雲收。萬國低頭拜彌勒。
治亂循環有定時。根樹生枝惟四七。聖人星出現南方。紀念化為公正堂。
西南獨立曇花現。飛虎潛龍勢莫當。聯軍東指同壹氣。劍仙俠士有奇秘。
水能剋火火無功。炮火飛機何處避。此是陰陽造化機。意土發明成絕技。
稱雄東土日己終。物歸原主非奇事。此時國恥一齊消。
其三
四海昇平多吉兆。異術殺人不用刀。偃武修文日月高。三教聖人同住世。
群魔妖怪豈能逃。可嘆草頭燒不盡。野外春風吹又生。官中仗劍除奸佞。
白頭變作赤頭人。田間再出華盛頓。造福人群是真命。此人原是紫微星。
定國安民功德盛。執中守一定乾坤。巍巍蕩蕩希堯舜。百年世事不勝悲。
誠恐諸君不及見。好修因果待來生。將相公侯前世善。或是星辰下界來。
或是神仙搖一變。或是前生因果大。當然轉世功名顯。山人復對諸君談。
續上前文同一線。千年萬載事悠悠。縱使神仙難預算。略將一二說君知。
酬答諸君還了願。山人告別返山川。來年再會諸君面。諸君各自顧前程。
好向靈山勤修煉。
看過了乩文，暫不評註，但發現與推背圖無論在事件描述或時序上非常吻合
，而推背圖到第三十七象己進入預言民國，第三十七至四十一象都己應驗，
第四十二象描言的是四人幫，為了讓大家容易解讀，特從第四十二象起至四
十七象的內容，與此校比，並將其讖文與頌文一井列出，讓各位一起研究。
（其實推背圖是有圖的，但方便閱讀，只節錄文字部份，如果有興趣看看圖
畫，可往推背圖，同時備有註解。）
第四十二象
美人自西來 朝中日漸安 長弓在地 危而不危
西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鮮 此時渾跡居朝市
鬧亂君臣百萬般
第四十三象
君非君 臣非臣 始艱危 終克定
黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說 惟有外邊根樹上
三十年中子孫結
第四十四象
日月麗天 群陰懾服 百靈來朝 雙羽四足
中國而今有聖人 雖非豪傑也周成 四夷重譯稱天子
否極泰來九國春
第四十五象
有客西來 至東而至 木火金水 洗此大恥
炎運宏開世界同 金烏隱匿白洋中 從今不敢稱雄長
兵氣全銷運已終
第四十六象
黯黯陰霾 殺不用刀 萬人不死 一人難逃
有一軍人身帶弓 只言我是白頭翁 東邊門裡伏金劍
勇士後門入帝宮
第四十七象
偃武修文 紫微星明 匹夫有責 一言為評
無王無帝定乾坤 來自田間第一人 好把舊書多讀到
義言一出見英明
Yellow Laputa(小玄)評註於一九九九年八月
由於百年乩是六十多年前才出現的 「新預言」，據說是玄圓學院開幕時所
乩，經部份當時在場者將此預言保密，事隔六十多年後才輾轉經石先生於報
章刊登出來。乩示者是諸葛亮，該篇預言文字於歷代預言中，對今人來說，
可算淺白易懂，更兼此文僅預言了一百年的事，對我們這一代來說，又別有
另一番意義。
本人對推背圖研究多年，惟對其中預言的發生時間無法把握，巧遇此百年乩
，即解當中疑團，兩者在描述與時序一致，實在離奇，但百年乩所預言的，
又比較詳細，在推背圖預言邏輯裡，較次重要的事件，一般都省略了，反而
在百年乩中，我們可以發現其他將要發生的大小事件。
百年乩的第一段，所預言的是由鼠尾牛頭的1936年第二次世界大戰開始，十
四一心人發奮，水去西方啟戰爭。十四一心人是個德字，水去西方是法西斯
，亦解在西方開啟戰爭。晉有出頭寧坐視，中央生草不堪耘。這裡的晉不知
應代表奧匈還是美俄，但中央生草就明指英國。除非攜手馬先生。馬騰四海
似蘇秦。遊說辯才世罕有。掉他三寸舌風生。得與聯軍說事因。翻開二次大
戰史，除了美國的馬歇爾外，找不到其他有馬字的人物，但依文字判斷，又
似說英國首相邱吉爾，因當時是靠邱吉爾游說美國結盟進行反攻的〈非常感
謝有網友提供邱吉爾的貴族頭銜是馬爾巴羅 "Marlborough"他的遠祖約翰邱
吉爾是英國名將，受封為馬爾巴羅第一公爵 The First Duke of
Marlborough 〉。青天白日由西落。五星旗幟向東生。這兩句明白不過，代
表國民黨的青天白日旗落下了，換了代表共產黨的五星旗。即是說中國內戰
易主了。二蔣相爭一蔣傷。相信是指國民黨遷台後，蔣經國與蔣緯國兩兄弟
爭位之事。至於二陳之事，因對國民黨遷台後的歷史不太了解，若有知者，
不妨告訴筆者〈近日幸得網友KJK兄指教，指二陳之事，應是指陳儀與陳誠
〉。而末段五羊是指廣州，水巷是香港。此時內地正值由共產黨統治，香港
還是英國殖民地。
接著第二段裡說的小天罡，是指蔣介石，這裡恰巧推背圖都是以小天罡暗喻
蔣的。金陵就是南京，當時的國民政府首都在南京。而故都陝北就是陝西長
安一帶，當時的共產黨經過二萬五千里長征，進入延安，在陝西建立根據地
。佳人絕色自西來。弄權竊國氣驕溢。狐兔成群功狗烹。倒亂君臣誰與匹。
可算四人幫與文革的寫照。太陽沉去霧雲收，萬國低頭拜彌勒。太陽沉去，
應是指毛澤東去世。皆因紅太陽是也。然後鄧小平上台，改革開放，列國來
華經商，就是萬國低頭拜彌勒，至於鄧小平像不像彌勒，唯有大家心領神會
了。說到這裡，都是己經發生了的事，下一句就是我們身處的現在，再來就
是未來的了，亦是今次評註的主題，亦從這裡開始和推背圖一起印証。
這裡先要交代一下，故名思義，百年乩就是一百年之間的預言，上面我說到
鄧小平，距離一九三三年己經六十多年，換句話，餘下的乩文就是代表未來
三十多四十年了。
根樹生枝惟四七。這一句看來平平無奇，但剛巧在推背圖第四十三象中，也
有一句惟有外邊根樹上，三十年中子孫結。為其麼會這樣聯想呢 ? 因為四
乘七等于廿八，與三十年中這個數字相合，而推背圖四十三象說的就是台灣
統一。但按字面是有一種外向生發的意義。
聖人星出現南方，紀念化為公正堂。還是一句很明白的話，我們出了一位聖
人了，而這位聖人是在南方出現，也許還是個南方人呢。在推背圖的第四十
四象裡也有描述到這個聖人，其實在中國其他的預言裡，都同時預言了這個
聖人的出現。
西南獨立曇花現。飛虎潛龍勢莫當。這一句並沒有在推背圖出中現，那到底
這句話怎解 ? 我說這是西藏獨立失敗。現在中國的西南方，是西藏或雲南
一帶，按目前政治情況，西藏獨立的可能性較高。也就是當聖人出現後不久
，西藏就要鬧獨立了。
聯軍東指同壹氣。劍仙俠士有奇秘。水能剋火火無功。炮火飛機何處避。此
是陰陽造化機。意土發明成絕技。稱雄東土日已終。物歸原主非奇事。此時
國恥一齊消。這是一段非常重要的預言，大家都要留心。因為他說的是第三
次世界大戰 ! 又或叫第二次中日大戰。我們將要和他國組成聯軍，攻打稱
雄的東土日本。這次大戰當中有一樣特別值得提及的，就是意土發明成絕技
。這個意土是不是意大利和土耳其呢 ? 而他們又發明了些甚麼呢 ? 是不是
一種能剋制核子彈的技術 ? 至於戰爭結果，當然是日已終了。發動戰爭的
原因，從末兩句看，似乎是日本侵佔了別國的領土，而推背圖第四十五象也
描述了這一次世界大戰。〈小玄近日對這一段有了個新的分解，由聯軍東指
同壹氣....此是陰陽造化機，這幾句是說我們要與別國組成聯軍，抵禦某個
國家，劍仙俠士有奇秘這一句的重點在於奇和秘兩字，即是說我們會秘密地
進行一場奇襲！水能剋火火無功，所說的應是指受襲國家，本來有「火」這
個反制的能力，但怎料當時竟變成全無用場。結果場面變成炮火飛機何處避
，現代戰爭如何能做到炮火飛機無處可藏？這個小玄想到了，但不想說的太
明白，因為這是陰陽造化，冥冥中的不可思議。25.04.2003〉
四海昇平多吉兆。異術殺人不用刀。偃武修文日月高。三教聖人同住世。群
魔妖怪豈能逃。可嘆草頭燒不盡。野外春風吹又生。官中仗劍除奸佞。白頭
變作赤頭人。這一大段的預言，話易明不似，話難明又未算，按上文下理，
大戰己經結束，需要休養生息，所以四海昇平多吉兆，偃武修文日月高。但
同時又出現不穩的情況，異術殺人不用刀，也不知所謂何物，但與推背圖第
四十六象吻合，所以我猜測是和俄國打星際戰爭，雖然國內都算安定，可是
國外還有殘餘勢力，這股勢力的領袖名字中可能有草花頭。因為可嘆草頭燒
不盡，野外春風吹又生也。再加上有人於官中仗劍除奸佞，看來政府中的瘀
血都給清除了。那白頭變作赤頭人又是甚麼呢 ? 跟第四十六象裡的只言我
是白頭翁是不是同一個人呢 ?
說了一大堆，你可能有點悶，但還是看過最後這一段才離去。田間再出華盛
頓。造福人群是真命。此人原是紫微星。定國安民功德盛。執中守一定乾坤
。巍巍蕩蕩希堯舜。百年世事不勝悲。一看到第一句，感覺就好好笑，因為
一個關於中國的預言裡，竟然出現一個外國人名字 ! 華盛頓何許人也 ? 美
國國父兼第一任總統是也。換句話說，到了這時，我們就會出現中國華盛頓
了。田間再出可能是指中國華盛頓的名字中有個田字，或是從田裡出身的農
民。紫微是北極星的第一粒星，中國天文裡又稱帝星。再加上希堯舜，禪讓
之態，是民主選舉無疑了。
二零零五年四月初，得網友SIRIUS傳來粉嶺蓬?仙館「諸葛武侯乩文」圖片
。時間為1934年元月廿九日、卅日。封面上寫著：
一九五八年，余著手整理仙館文件，于舊冊中見此乩文所敘降鸞時地俱詳盡
，應是乩文原本。當時曾抄錄數份，分予黃壽恩、張品全、林慕韓諸長者，
距今廿餘年矣。前輩言此乩文最先見報係民國廿六年於工商日報云。
乙丑之秋健道人附識
內容和時地與上面石鏡泉先生所刊登版本稍有不同，因原圖頗大，欲看原圖
者請按我另存檔案下載封面、按我另存檔案下載內文。經查証，百年乩似出
於香港粉嶺蓬?仙館，仙館創建於1929年，早年較為簡陋，1933年初具規模
。另外，王亭之先生曾於著作「方術紀異」中，曾述及此乩文，然其乩文降
鸞時地為「粉嶺馮其焯別墅」，但內容則與蓬?仙館版本基本一致。因此，
我們現在發現了共三個版本。
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◆ From: 140.109.229.235
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