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【莊子常被與老子並稱為「老莊」，但莊子真的歸屬於道家嗎？】
過去多年來，清華大學哲學所的楊儒賓一直試圖替莊子「翻案」，他在《儒門內的莊子》裡主張「莊子儒門說」。
歷史上，正式把莊子歸為道家是漢代才開始，莊子本人也並沒有說自己是道家，比起老子，他可能更加認同孔子思想…….
#中國哲學 #莊子 #老子 #孔子 #道家 #楊儒賓
聽廣播聽到國道五號往宜蘭在週三就塞到不會動，想起今天應該是暑假第一天。當姐還在大學時，也是很認真玩樂的（咦聽起來怪怪的），社團每學期都有期初期中期末出遊，還有暑訓（遊），我都戲稱自己是古箏系吃喝玩樂社。
大二升大三那年暑假我們去了花東和綠島，規劃行程的活動部長到現在都還很會玩，機票買得比我兇太多，而且南美洲大概也玩遍了，超羨慕。今天剛好有個好朋友去綠島玩，我去翻了那趟去花東綠島的照片，啊⋯⋯青春真好！
順便看看強大的臉書可以順便幫我尋找一位已經失聯十幾年的朋友 #周宗賢 嗎？他是台大哲學系 清大哲學所畢業的，我結婚後就一直沒有他的消息，每年他生日想找他，問身邊朋友，沒有人跟他有聯繫，想問問有沒有人認識他或有他的消息？可以私訊我。（後面幾張照片有我跟他的合照）
![amarylliss。艾瑪[隨處走走]](https://img.mediatagtw.com/api/image/webp?source=https%3A%2F%2Fgraph.facebook.com%2F282714455639%2Fpicture%3Ftype%3Dlarge)
「也許有人主張，學校不是職業訓練所，相關的專業能力，進入職場再學就好了。
這些話在經常充斥於系所的招生說明會與畢業學長姐的分享會，大家聚在一起彼此取暖、互相打氣，對抗社會大眾對於人文學科的漠視。
但是，「進入職場再學就好」的前提，是你要能夠「進入職場」啊。
我還記得有一位清大哲學所畢業的同學打趣地說，哲學系畢業找工作，不只是處處碰壁，很可能連牆壁都沒有。[3]
尤其是人文學科培養的能力，不被台灣社會視為專業，沒有太多相關職位與產業可供選擇，能夠立即從事的工作，大多也是低薪的文字編輯、助理或是媒體工作。
(也許政治工作也算啦。搞社運，其實也可以看成一種「產學合作」啦。很多暴民所的學生，都修完街頭運動0學分的實習課，進入政黨服務了)」
有一群深愛閱讀的人，他們也喜歡誠品，總能在書裡找到一些人生方向，閱讀不只是日子的養分，心靈也跟著茁壯成不同的樣子。
誠品書店「2019誠品年度閱讀報告」於2019/12/4公布，閱讀的群像，也可以是整個時代的的縮影，各個意見領袖帶領著一個群體，而每個群體走向四面八方，資訊快速且爆炸的催促著你我的腳步，閱讀又該帶你走向何方？
以現在創造不遠的將來
網路世界瞬息萬變，閱讀是否能歷久不衰，是所有人關注的議題。首度與清大學習科學與科技研究所陳素燕教授合作，分析逾200萬會員閱讀行為，透過誠品人會員閱讀行為，預測2025年閱讀三大趨勢。
預測2025年的閱讀趨勢三大方向
（一）2025年人文、文學、商業類書籍穩坐前三大閱讀排行，但人文類書籍（包含：心理學、歷史、宗教、哲學）將會取代文學類，成為滲透率（註一）最高的購書類別，面對充滿考驗的未來，心理勵志類型的書更將反映社會情勢，受到讀者喜愛。
（註一：書籍類別閱讀滲透率= 該書籍類別購書不重複人數/總書籍購書不重複人數）
（二）台灣人口數逐漸減少，而少子化的現象並不影響兒童圖書銷售，預測2025年36-50歲適齡建立家庭的中壯年族群，因家中孩童數量漸少，反而對下一代更投入關愛，對於兒童圖書需求增加。
（三）網路的普及影響閱讀行為，2025年將傾向閱讀漫畫、繪本等圖像類別書籍；反之，網路發達也導致2025年讀者對於旅遊、醫療等資訊類的書籍需求下降。
看更多：華文閱讀的複調之聲 ── 2019誠品年度閱讀論壇側記
https://meet.eslite.com/tw/tc/article/201912120002
本集主題：「妖怪鳴歌錄 Formosa：唱遊曲」新書介紹
專訪： 何敬堯（作者）、 邱盛揚（音樂創作）
★文化部長鄭麗君特別推薦
★博客來暢銷排行榜｜金石堂十大影響力好書作者
★妖怪作家何敬堯筆下的奇幻小說，文學與音樂的雙重跨界
★作曲家邱盛揚，靈妙打造妖幻樂團〈月相思〉、〈郎君夢〉驚奇雙曲
★本土遊戲公司進行改編中，本書作者共同參與遊戲開發，二○一八夏季遊戲化預定推出！！
內容簡介：
作者何敬堯在這部小說中，將臺灣妖怪再創造，往前推進到不思議的異想世界。許多獨特的臺灣妖怪在故事中紛紛現身。小說將由本土遊戲公司進行改編，本書作者共同參與遊戲開發，預定二○一八夏季推出遊戲化作品。小說中「妖幻樂團」演唱的妖鬼歌曲，皆由音樂家邱盛揚妙手打造。新銳作曲家翻轉經典，為臺灣民間傳說譜寫新歌，魔女的相思、蛇郎的癡情，盡在〈月相思〉與〈郎君夢〉的弦歌曲調。
此部作品，首次跨界結合了臺灣妖怪、奇幻小說、音樂歌曲。何敬堯除了編排詼諧有趣的妖怪校園情節，更添加臺灣歷史及架空奇幻的深度。小說中的魔幻世界觀，參考臺灣五○年代的「白色恐怖」、「戒嚴」、「禁歌」、「禁止神怪繪畫」等社會情境，隱藏互文穿插在劇情之中。行雲流水的故事推進，不只妖鬼亂舞、魔法咒術展現眼前，在這部玄幻小說之中，也同時隱喻歷史寓言，夾藏另一種諷諭的興味。
本部小說與音樂息息相關，作者何敬堯設定世界觀、樂團演奏、妖怪歌曲……等等音樂劇情，皆與音樂家邱盛揚共同討論，反覆琢磨。小說中的妖幻樂團也因此有了自創的歌曲。文學、音樂與台灣歷史互相串連，邱盛揚和何敬堯聯手創作的歌曲，也讓音樂成為小說閱讀之後的驚喜延伸。
作者簡介：何敬堯
小說家，臺中人。
風格橫跨奇幻、歷史、推理。
畢業於臺大外文系、清大臺文所。
榮獲全球華文青年文學獎、臺大文學獎。
作品一覽：
2016年，小說《怪物們的迷宮》，有魔棲息人心的懸疑故事集。
2016年，散文《佛蒙特沒有咖哩》，描述美國佛蒙特藝術中心駐村生活。
2017年，小說《華麗島軼聞：鍵》，與四位作家合寫故事接龍，榮獲博客來年度華文創作選書。
2017年，《妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌》，本土妖怪百科全書，榮獲金石堂年度十大影響力好書、博客來暢銷排行榜。
作者簡介：邱盛揚
作曲家，音樂製作人。
新加坡出生，國立政治大學哲學研究所碩士，畢業後才開始專職投入音樂製作領域。創作範圍廣泛，從近百支的電視廣告配樂，延伸到遊戲主題曲、影像配樂、獨立音樂甚至於劇場聲音設計等，參與配樂的動畫亦曾入圍韓國富川國際動畫影展（BIAF）最佳短片。
同時熱愛詩、電影、舞蹈與藝術，對於跨界合作有著濃厚的興趣，期待能互相激盪與昇華創作者彼此之間的想像力。
教育部訓委會上月29日發文大專四區學務中心學務長，請學校「關心」參與「反媒體巨獸青年聯盟」行動學生的身體健康，引發社會譁然，抨擊教育部讓校園蒙上白色恐怖陰影。
立法院教育及文化委員會民進黨籍召委鄭麗君，今安排教育部長到立法院做出專案報告，並安排七位社會關係人列席，分別為：梁文韜教授（成大政治系）、何明修教授（台大社會系）、沈清楷助理教授（輔大哲學系）、反媒體巨獸青年聯盟發起人林飛帆（台大政治所）、陳為廷（清大人文社會學院）、發言人洪崇晏（台大哲學系）以及成員林彥瑜（台大政治系）。會議中朝野立委一致要求教育部長蔣偉寧必須為此具體道歉，並且承諾徹底杜絕校園白色恐怖再起。
清華大學哲學 研究所 · 3 people checked in here · http://philos.web.nthu.edu.tw/bin/home.php · +886 3 572 9336 · Educational Research Center. ... <看更多>
在清大哲學所課程這個討論中，有超過5篇Ptt貼文，作者zkow也提到作者: zkow (逍遙山水憶秋年) 看板: basketballTW 標題: [新聞] 北市9月開學暫緩游泳課籃球排球須單人 ... ... <看更多>
清大哲學所 在 [心得] 外系考哲學所- 看板graduate - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
背景：
大學理工科，
在學時修過三門哲學系的課(通識1選修2)，
畢業完當兵，接著寫了近兩年程式；
去年越寫越不爽於是爆氣辭職...自己放自己假XD
考試結果：
台大 - 備取(西哲)
政大 - 正取
東吳 - 正取
陽明 - 備取
清大 - 太早截止報名忘了報(X!)。
//
從以前到現在，
我深深覺得考試是「方法論」加上「運氣」的組合，
下面我會分享自己準備文科考試的經驗。
另外從考試的定義可以發現沒有「實力」，
因為我認為實力好也可能大意失荊州，
實力不好也可以透過其他方面的補救而有超水準演出；
而這也代表即使我有學校念了也未必真的懂哲學，
事實上我對哲學的認識超薄弱啊...
PS.請不要寫信考我，我會GG。
§運氣
真要說這方面要如何掌握的話，
我只拜行天宮 xD
理由?
雖然行天宮沒文昌，
但它是我所知道遊戲規則最簡單的一間，
前後拜兩個爐就可以收工吶，
真開心~
有些大廟相當繁文縟節，
跑來跑去還得按順序上二樓、上三樓，
頗不方便...|||
§方法論
這部分理論的分層架構如下：
1.計畫面
(a).觀念
核心觀念只有一條：〈兵在精不在多〉
所有行動的依據都不能違反這個觀念。
我認為念書的多寡不是重點，
重點在於「考試的時候能記得多少」，
由此衍生的具體目標是：
[i] 如何使得有念的書都能記起來?
但如果再把這個追求精緻的觀念推到極致，
就會發現，即使你記得所有知識，
但使用一個很糟的論述方式(七拼八湊的陳述、前後沒有條理)，
對於分數也還是有影響，
因此終極目標應該是：
[ii] 如何使得有念的書都能扎實的轉為分數?
這才是念書必須時時刻刻提醒自己的事，
看起來很功利?一點都不真材實學?
兵不厭詐，這就是考試(攤手)。
(b).策略
也就是讀書計畫，
不能太詳細，因為要保留彈性以因應各種變化。
大約在準備中期要做一件事，
對照所讀的書和考古題(也就是開書考)，
檢查能不能完整回答問題，
如果還寫不出正確答案，就要馬上找原因，
至少有兩種可能：
[i] 你太弱，看書也找不到答案。
[ii] 書本內容和出題方向不一致。
如果是[i]就不用說了，各人造業各人擔；
如果是[ii]那就慘了，勢必要陣前換將，
讀書計畫得大改版。
2.資訊面
(a).考科取向
考古題只是基本，因為大家都會載，
光有考古題對於真正有在準備的族群來說，
彼此間沒有明顯優勢。
真正具有影響力的因素是「主場優勢」，
最好能神到該校上課講義或者使用的教科書。
(b).學校取向
各校的八卦、考試外的知識，
多知道些有時會有意想不到的幫助。
湊巧我台大、政大、東吳都各認識一位哲學系的人，
可以提供我小道消息，必要時還可以借我書。
3考試面
(a).正規考試技巧
可以應答時就老實作答，
不太有把握時就要考慮非正規技巧。
(b).非正規考試技巧(取分奧步)
以下為不負責任發言，僅供參考...
我自己有使用[i]、[iii]、[iv]，
不敢說絕對有用但應該也不至於烙賽吧!?
[i]
考堂間快速補充體力可以吃香蕉，
大學時期足球比賽中場大家都狂吃。
[ii]
高中時補習班老師說，
考前含一顆糖在舌下，
因為考試時大腦需要糖分，
最快速接收運輸糖分的方式是舌下微血管而不是消化系統。
[iii]
高中補習班老師又說，
讀書時若要聽音樂不要聽有歌詞的會分心，
如果聽古典的話最好聽莫札特(bj4)。
[iv]
隨機應變，
留待下面各校應考時解釋。
//
在擬定準備方針時，
我就已經知道各校的出題風格、題目類型、甚至給分標準絕對差很多，
想要充分準備每間學校根本不可能，
因此我的藍圖是：
準備上完全以台大為基準，
接著在曾經接觸過的範圍內盡量將知識量擴充、涵蓋政大，
東吳只打算練習考古題，
陽明連考古題都不公布，大家走著瞧。
有了藍圖後就要選定書目，
一開始最基礎只有四本：
基礎邏輯(彭孟堯)、知識論(彭孟堯)、倫理學(林火旺)、形上學(王文方)，
可以看到前三位都是台大教授，
王文方老師雖然是陽明的，
但如果對台大的八卦面有瞭解，
就會知道彭孟堯老師和王文方老師私交甚篤，
他們在形上學的基本講述其實不會差太多，
[6~所以這四本書可以說幾乎都是台大體系的產物。
我的企圖是盡量取得「主場優勢」，
看台大教授寫的書我覺得不夠，
我採取更進擊的做法，旁聽。
主要因素是外系生沒門沒路弄不到上課講義，
雖然要花時間早起，
但是這樣做的好處是免費補習，
臉皮厚一點跟助教混熟，
就可以打聽到一些消息面的東西。
上學期我聽三門課：
知識論(梁益堉)、形上學(彭孟堯)、西哲史二上(彭文本)；
邏輯沒開、倫理學衝堂。
其實台大已經沒考西哲史了，
選擇聽是為了準備政大。
所以去年的9月-12月，
我的生活就是聽課、睡過頭翹課、慢慢擬定讀書藍圖雛形。
最後大約確定自己要念那些東西後，
就開始落實排讀書計畫。
附上我第一版也是最後一版讀書計畫...
https://ppt.cc/l~hU
https://ppt.cc/Sv0M
天數估算是這樣的，
總天數
- 無法念書的日子(自己放假、有事)
- 總複習(4科各2天)
- 其他安排(政大前兩天臨陣磨哲學史)
= 可以讀書的天數
再依據狀況(對該科的掌握度、已經讀了多少)分配，
對於各科只有事先安排好天數，
標註的章節(除了總複習先排好)其實都是讀完後寫上去而已，
而每天讀什麼是看天氣、看心情決定。
至於為什麼這麼晚(1/15)才寫讀書計畫?
一個因素是放假的感覺太爽了還沒回過神...
另一個更重大的因素是，
我12月底重新檢查了一次考古題，
其他科都已經能約略知道在考什麼，
唯獨形上學出現很嚴重的狀況，
即使已經聽了兩個月的課加上讀了點書，
依舊完全沒有任何解題的方向。
我研究考古題兩次後得出了一個結論：
歷年台大形上學的出題本質其實是「歐陸形上學 + 歐陸哲學史」，
但彭孟堯老師和王文方老師都是做分析的啊!!
想用分析哲學的語彙去回答歐陸脈絡的題目對我實在太困難了。
為了進一步驗證我對形上學出題本質的假設，
我調查了台大學制(資訊面的展現)，
發現大四應考的這一屆，
他們當初(大三)必修形上學的開課老師「只有陳榮華老師」，
而陳榮華老師是歐陸體系的...
因此我斷定，
至少今年的形上學出題仍然會是歐陸脈絡，
因為學校不可能搞自己的學生，
教歐陸考分析一定被幹譙到人仰馬翻。
所以我做了一個重大決定，
彭孟堯老師的課也不聽了、王文方老師的書也不看了，
剛好陳榮華老師(就這麼剛好救了我)出了本形上學，
我從頭轉讀那一本。
這個決定正不正確?
畢竟王文方老師的書我沒讀多少，
我無法確定讀了有沒有效果，
但至少今年形上學第四題，
幾乎就是陳榮華老師形上學事物同一性那章抓出來的。
但是...
第三題關於Causality陳榮華老師的書就沒有談，
反倒是在分析形上學必定會談這個問題...
沒辦法我所知太有限了，
有些題目出來我連要到哪找答案都不知道...
話說回來，
台大現在大三這一屆的必修形上學，
上學期只有彭孟堯老師開課，
下學期有彭孟堯老師和陳榮華老師同時開課，
無論如何，已經有學生接受了分析形上學的訓練，
所以台大明年怎麼出題似乎相當值得玩味。
回到我的讀書計畫，
我每天平均大概只能讀個一章，
到考前只能剛好都讀一遍加總複習而已，
為什麼這麼慢?
為了確定「有讀的書都能盡量記憶起來」，
所以我看書時會自己打摘要，
以知識論來說長這樣子：
https://ppt.cc/6-xO
https://ppt.cc/Hc69
一本三百頁的知識論在我讀完一次後，
精華成41頁簡明扼要的論述；
在知識論單科總複習的兩天內，
我就是專注在和原本對照研讀、檢修文檔的錯誤和摘要合理性，
並且再標一次重點。
台大考堂之間休息時間是40分鐘，
如果只看最後重點的話，
我其實可以再複習一遍兩科內容。
另外眼尖的人應該會發現，
第二張圖命中今年知識論第三題xD
我的準備階段大致如此，
看起來頭頭是道，
事實上執行起來效率還是有落差(80%)，
我原本註明要看的額外補充其實大都沒看，
最後時間上還是短少3天，
我把虧損全部挪給邏輯，
結果是述詞邏輯只會翻譯不會推論，
命題邏輯只會證明(什麼樹枝法啊只看過但沒實際操作過)，
從往年來看似乎還可接受，
不過今年考台大和陽明時整個哭哭。
//
§應考台大
邏輯/知識論、形上學/倫理學就不多提，
沒什麼特殊奧步可以用。
我原本以為形上學/倫理學會是三科最高分，
但結果出來卻是最低分，
虧我花最多時間在形上學，
說到底還是被哲學的女王給婊了。
事後想想也是有其他種可能，
倫理學第一題我劈頭就寫：
對於康德來說辛德勒應該是個一無是處的人。
這個宣稱似乎太強然後我又沒好好論證，
滿心以為老師應該懂我的意思吧!?
又或者因為西哲史常翹課導致英國經驗論完全空白，
對於Berkeley的認識是從其他書七拼八湊出來，
那麼形上學第一題也有可能被打槍。
比較有得凹分數的反而是英文，
我英文很爛(指考可能只有40分)，有多爛?
Part2 (1) 有個單字"matter"，
剛開始我還以為是"no matter"的"matter"。
翻譯都快寫完了，看到文章出處寫了亞里斯多德，
我想想讀過亞里斯多德什麼有名的理論，
嗯...質形說...!!
靠杯"matter"是質料的意思，
整段砍掉重寫，
我把我那時的答案寫上來讓大家參考。
題目：https://ppt.cc/zcDd
「實體」這個字在使用上至少有四種情況：
對於本質、共相、殊相、托基，托基本身不指涉任何事物。
由於我們必須從本性來判斷，
主要來說，托基才是真正意義上的「實體」。
現在，一種情形是把托基視為質料，
或者視為形狀，或者兩者兼具。
質料，舉例來說像是bronze；
形狀，就是形式的置換；
而兩者兼具的、堅實的事物，則如事態。
因此如果形式具有比質料更優先的存在地位，
基於相同的理由，
它也會優先於兩者兼具的東西。
看起來好像有在談論一些事情，
但光是對照原文其實可以發現，
我有少翻幾句、自行增加一些潤飾用語；
讀過哲學的人如果仔細研讀我的翻譯，
也不會瞭解論述的邏輯是什麼，
因為連我自己都不知道...
對我來說逐字逐句翻譯不是一個好方式，
只會暴露英文不好的事實，
重點是要翻出一個看起來通順的中文敘述，
即使這個敘述和原意脫節也在所不辭(取分奧步)。
因此翻譯就是三種東西的結合：
「基本哲學術語」+「模仿教科書寫文章的風格」+「自己憑空想像的文意脈絡」，
用自己的憑空想像連貫那些哲學術語?
沒錯，我只要求我翻譯出來的東西「表面上流暢」，
英文不好，就用中文技巧修飾。
這樣還不夠，
實力不足要有非常方法；
書寫時要盡量讓字體工整漂亮、結構整齊分明，
塗立可帶的地方就不要寫字，
讓它空白在那裏繼續寫在後面的紙面上。
因為寫在立可帶上面的字容易寫破，
也怕墨水慢乾手抹到造成汙漬，
這樣可以保持答題卷的美觀整潔，
答案都寫這麼鳥了就別再讓閱卷老師有任何不蘇爽的機會。
這麼做真的有用嗎?
我的回答是，這不是有沒有用的問題，
而是魄力的問題。
如果沒有這種不顧一切榨取(詐取?)任何可能分數的決心，
還是別來考了。
另外，
最後一科開始考時，
我赫然發現握筆有點抖，
原來是寫完兩科後指肌開始疲乏!!
這是我屎尿未及的事，
所以不習慣寫長篇大論的人應考前可能要稍微鍛鍊一下，
顆顆。
講這麼多，
最後還是沒能考上，
和錄取標準差7分；
有想過要複查，
但...我和最低門檻也只差7分 =.=
意思是如果複查結果多8分我就逆轉勝，
少8分就直接再見連備取也沒有。
最後複查這件事就不了了之，
現在想起有點後悔，應該賭一把的。
§應考政大
政大其實比較早考，
我的讀書計畫有顧慮到這層而做些因應。
所以我盡量在考前先把知識論、倫理學、形上學讀完，
自己打的摘要也差不多有個樣子(只是還沒複習所以沒檢誤跟劃重點)，
並且留兩天給中/西哲學史，
只留兩天，兵在精不在多，真的看不完就要果斷放棄。
整體來看，
政大關於中哲的出題(哲學專業語文、中/西哲學史)涵蓋儒、釋、道，
佛學很少(10%吧)而且非常單細胞，
儒、道大約各占剩下的一半。
個人覺得投資道家比較划算，
因為道家只有老、莊兩本，
了不起加上魏晉(印象中只考過一次)，
儒家有孔、孟、加上宋明那一整票，
個人覺得很難搞。
#哲學基本問題這科#
邏輯最少考而且似乎沒有述詞邏輯，
知識論、倫理學考的不深入，
有時候甚至只要說明理論內容就好，
不像台大說明之餘還要叫你評論、詳述提供正反意見；
形上學最麻煩，康德從頭到尾都很重要。
這樣的出題傾向和學校風格有關，
政大偏歐陸體系，分析哲學的理論肯定不會涉獵太深。
以歐陸幾個大哲學家來說，
黑格爾太難，所以康德就容易出線，
當代歐陸幾乎不考可以略過，
後現代歐陸連在做研究的老師都沒幾個更不可能。
另外綜合台大和政大的出題可以知道，
歐陸形上學和歐陸哲學史真的切不開...
特別是偏歐陸的政大，
能怒吞近代西哲史最好。
#中/西哲學史這科#
因為我原本就打算考西哲組，
所以罩門顯然就是中哲。
西哲史靠台大旁聽，
中哲史靠大學時代修過的先秦道家哲學，
儒家掰掰、禪宗掰掰。
考試當天，
第一題考儒家功夫論，跳過；
第二題考一個不知道在問什麼的道家，也先跳過；
於是我發現剩下兩題我比別人多一倍的時間來寫唷~
然後我的滿分也只剩50了啾咪。
#哲學專業語文這科#
很雜，中文閱讀能力英文閱讀能力都要，
不過對於英文不好的人來說，
似乎寧可面對文言文。
筆試分數：
哲學專業語文 60
哲學基本問題 56
中/西哲學史 31 =ˇ=
#口試#
直接被電爆XD
到現在還不太想回憶這段經過。
教授的問法就是根據研究計畫，
但我要念書哪有時間寫什麼研究計畫，
交上去的垃圾只有一兩百個字，
再附上一篇大學時代對於第三批判散文性質的感想。
政大口試千萬不要亂提哲學家，
因為教授馬上會問你對他有什麼瞭解，
我莫名其妙扯康德出來就很淒慘了，
後來又不知為何居然嘴賤提海德格!!
系主任(笑笑)：
那你覺得要讀懂海德格《存有與時間》需要什麼樣的能力？
我(狂汗)：
呃...要讀海德格的話就要懂一點現象學，
但是現象學(胡塞爾)又是從康德來的，
嗯...所以...
系主任(打斷)：
嗯好，看得出來你沒有任何哲學背景。
我(燒毀)：
...(這不是看我畢業證書就能知道的嗎)...
然後也不能提一些太冷僻的哲學家，
因為教授不熟，只好問那些普遍來說重要的哲學家，
而讓教授掌握發問主動權是很崩潰的一件事。
像我有提到卡謬的理論，
教授聽完問我：
那你覺得康德blablabla...
各位觀眾，康德真的很重要(嘆)。
說實在我覺得教授們態度上都還算親和，
很仔細聽你講話，不會刻意擺臭臉，
但或許正是這種認真嚴肅的態度以及提問方式讓考生備感壓力啊!!
§應考東吳
準備方針就是做考古題，我選邏輯；
東吳五年來考卷的形式只有兩種，
姑且稱之為A卷(形式邏輯+古典邏輯)、B卷(偏形式邏輯)好了。
由於前兩年都是B卷，
最後時間不夠我投機只練習B卷，
結果考出來是A卷顆顆。
從這裡再次證明主場優勢真的很重要，
彭孟堯老師的基礎邏輯雖然寫的很詳盡，
但內容上完全只有形式邏輯，
我對古典邏輯的淺薄認識，
還是靠前一天晚上隨便查找了一下wiki而來，
想當然爾，一拿到考卷我就確信要被打臉了。
§應考陽明
陽明靠山且地處偏遠，
心智哲學所又在最上面，
這是我覺得最重要的事(不公布考古題所以沒什麼好準備)；
因為考試當天我冒雨騎了20km到明德站，
再叫計程車開到考場，
搞得異常狼狽還遲到30分鐘，
心情極度惡劣。
英文我覺得不太好寫，
出題方式有點像指考，單字相當生硬；
倒數第二題要求對一篇文章用英文做摘要，
這裡有個奧步可以用，
我直接找文章裡的重點句子然後抄上去，
最後由於遲到太久作文沒寫。
邏輯就純粹只考形式邏輯了，
我覺得出題很活，許多題型(命題邏輯)連彭孟堯老師的書裡面都沒有，
需要觀念清楚才有可能解題，
但好處是幾乎都選擇題，不會還可以猜。
然後述詞邏輯的推論大約占40分~45分，
其中20分用證明來考，剩下用選擇題形式出。
整體而言，我覺得難度還稍勝台大邏輯，
但畢竟台大100分鐘要寫兩科，
題目再難也有個上限(或者說不會出太誇張)，
相對來說陽明真的需要扎實功力。
筆試分數：
英文 48 (作文...)
邏輯 78 (疑似改很鬆)
#口試#
有了政大的教訓，
這次準備的研究計畫嚴謹了些、對答也從容了些，
只能說陽明的教授都是佛心來著的，
他們會有耐心地傾聽你講述想法，
甚至會稍微和你討論(透過分析你的論證以及溫和的評論)，
提問的感覺有種引導你說話的意味，
如同聊天一般使人備感溫暖QQ
稍微要注意的是，
往年有出現過教授要求英文自我介紹。
最後沒有正取的主因應該是死在口試，
畢竟口試占總成績70%，筆試說真的無關痛癢，
這也代表想念陽明最重要的關卡，
是如何讓教授喜歡你xDD
我歸納一下陽明教授可能會重視的問題(非哲學的部分)：
1.英文好不好?
我：以前有考中高級，雖然這幾年忘光了，但要練應該不難。
2.有多少閱讀哲學原典的經驗?
我：非本科所以相當少。
3.對心靈哲學熟不熟?排不排斥讀腦神經科學方面論文?
我：不熟，畢竟心靈哲學就連台大也不常開課；
雖然超久沒接觸生物領域知識(高中二類)，但願意嘗試。
4.有上其他學校嗎?XX學校跟陽明會選哪間?
我：政大，會仔細考慮。
由於陽明歷屆其實收不少外系生，
我猜多少也有和我程度相近的，
也就是說問題1~3可能不是口試成績不理想的原因，
我真正沒回答好的應該是問題4，
以及，或許我表現得太歐陸了...
//
就考試面來說，
專業科目仰賴平日準備和讀書方向，
而英文/哲學語言則尚須奧步搭配著用。
我個人的奧步整理如下：
1.翻譯的「流暢度」優先於「精確度」。
2.盡量利用考卷的資訊，文章標題是一個很大的指引，
如果知道在談論的是哪個哲學家，
先回想那個哲學家說過什麼，
會出題多少和那個哲學家有名的理論相關，
因為不有名的理論不僅沒有教育意義，
所使用的哲學語言也難免冷僻，
這樣考試的難度會太難，
然後視情形把那個理論塞一點到自己論述的脈絡中。
3.如果要做英文摘要可以直接抄題目省時間，
或者抄前面題目的片語、句型、該題目的哲學單字。
4.翻譯太弱就先練字，至少美觀一點。
5.非得要用英文寫作時，寧可選擇智障式英文，
例如：It is blabla...
//
下面順便分析一下各校的走向和優缺點，
由於我自己稍微傾向歐陸，
所以資訊蒐集也以北部大學的歐陸系統為主。
§台大
#風格#
綜合型，中哲、歐陸、英美都有，
看起來相當平均，
但陳文團老師今年退休，
陳榮華老師也即將退休，
如此一來研究專長在近代到當代歐陸的教授，
只剩下楊植勝老師、彭文本老師、文哲老師。
再看基礎科目的授課教師，
邏輯、知識論都是英美的老師在授課，
倫理學的話，攤開林火旺老師寫的倫理學目錄，
似乎只有康德、亞里斯多德算是純粹的歐陸哲學家，
其他多少和英美有些關係，
或者超越歐陸/英美的脈絡。
如果陳榮華老師退休後形上學由彭孟堯老師開課，
那麼就考科而言幾乎都是英美老師的天下了。
這麼看來，
我覺得台大歐陸似乎有式微的跡象@@
不過當然也有可能往後補充歐陸的教授啦。
#優缺點#
台大的優點是資源豐富、老師和學生素質高、位處精華地段，
不論從期刊訂閱量、圖書館藏書量到溫水游泳池，
放眼全國應該都是所向披靡。
而我旁聽時的博班助教實力很強悍，
人也友善，還說倫理學有問題可以直接寫信問他。
如果真要挑缺點的話，
現在台大哲學系因為要蓋大樓所以被發配邊疆，
系館丟到水源校區去，教室少又非常破爛。
§政大
#風格#
偏歐陸，中哲也有一點。
相較於台大歐陸「貌似」凋零，
政大至少還有兩位現象學大師蔡錚雲老師、汪文聖老師。
而且就最新QS世界大學排名來看，
政大哲學還排在台大哲學前面唷(排名51-100)。
https://ppt.cc/7VEG
#優缺點#
根據我一位唸過台大和政大的朋友說，
姑且不論學術能力，政大的硬體設備相較台大超級弱，
體育館辦證手續繁瑣，似乎各項事務的申請流程多半還是仰賴人工。
人家台大在蓋大樓，政大只能蓋電梯，
危樓也沒錢修，連研究生宿舍都還是鐵床。
不過這也不能怪政大，
平平是國立大學，
五年五百億計畫台大一年領30億，
政大連2億都不到，又缺乏最賺的理工科，
所以沒有有錢校友贊助。
但是依照幾次去政大的經驗，
我覺得政大校園特有的人文風情真的樂勝台大啊，
文科大樓百年樓的風景更是靜謐文麗(不過要走路爬山)。
雖然校園地理位置不太方便，
但或許地偏就能心遠，反而可以專注做研究，
台大周遭有夜市有鬧區，誘惑反而太多。
§東吳
#風格#
綜合型，但是教授也不太多。
目前有大老林正弘老師坐鎮，
歐陸的話似乎陳瑤華老師(做康德)不錯，
據說知識量很夠，開課很受學生歡迎。
#優缺點#
我朋友說雖然東吳是私立，
但是碩士班兩年以後只要繳學分費，
所以像我這種兩年肯定畢不了業的人，
算下來學費其實和國立大學差不多，
加上還有許多獎學金方案可以申請、課堂助教可以接，
錄取通知單上有寫說前幾名第一學期可以免費，
第一學期成績平均85以上第二學期免費，
似乎沒有比較貴。
不過東吳哲學系在外雙溪校區，
通勤的話會是個阻礙。
§陽明
#風格#
偏英美的心靈哲學，
有王文方老師在，想做形上學也可以。
#優缺點#
同樣地處偏遠，不過離捷運站近，
校園內坡度很陡，光靠走路應該會死人。
教授人超好、辦學超級認真!!!!
在陽明心智哲學所的網頁是我看過最有誠意的，
每個教授都有完整簡介且附照片(這樣就能確認陰我的教授是誰)，
除了張貼所內公告外也會公布研究所考試相關訊息和連結，
去年年底還有辦一場招生說明座談會，
我沒看過哪個大學有這麼做的。
總之，
陽明給我的感覺是相當貼心的一所學校，
而且據說陽明相當歡迎外系生，
我也只能大心淚推了。
§清大
還是稍微提一下這間報名行程與眾不同的學校好了...
#風格#
歐陸/英美都有，
由於忘了報名所以沒深入打聽XD
#優缺點#
我對清大沒什麼意見，
校園不錯，感覺蠻純樸實在的；
最近蓋了新圖書館，
裡頭新穎現代化到有點假掰。
但是我對新竹這個鬼地方非常有意見~~~~
當了近兩年工程師，
我完全喪失在新竹久住的意願。
這已經不是學校或學生素質的問題，
而是地區性資源的問題。
台北有國圖、市北圖、台大圖書館啊哩啊紮的，
新竹我只知道清交圖書館；
台北好吃的夜市、小吃一堆，
新竹的夜市只能用弱智來形容，
如果清大夜市也能算夜市，
我看南陽街也差不多了。
生活上東西貴又沒那個價值，
平日休閒娛樂大概只有看漫畫、租電影、睡覺。
天氣沒比台北好多少，
風倒是挺大的。
科學園區上班人口太多，
上下班時間光復路擁擠的跟沙丁魚一樣，
週五往台北、周日台北往新竹的交通方式(火車、客運)很容易滿載，
高鐵站又遠的莫名其妙。
星期六整個城市唱空城計，
有許多店家是公休禮拜六的，
但星期六林杯還是要吃飯啊!!!
另外雖然看起來也是個適合做研究的學校，
但整個新竹也就清大有哲學所，
獨學而無友總會有點空虛寂寞覺得冷。
§各校綜和評價&選擇
雖然我不想很沒骨氣的說因為是外系生所以有考不上的理由，
但台大基本上是無望了。
陽明會去考的應該都是目標明確的人，
備取也等於無望。
陽明給人的感覺真的很好，
也已經有看到教授的研究領域蠻吸引我的，
不過也只能殘念了。
正取的政大和東吳，
沒意外應該是政大吧。
//
最後，
給那些End的人，
我想大家最有興趣的問題應該是，
到底哲學在念什麼??
「哲學是什麼」這個問題我實在不敢回答，
不如舉例說明我學到什麼好了。
大家應該都知道雞生蛋蛋生雞的問題，
而這要怎麼解呢~
根據亞里斯多德的說法是先有雞，
因為如果沒有雞的話你怎麼知道那顆蛋是雞蛋?
我認為亞里斯多德的論證沒有問題但有點偷吃步，
因為我問的是「在生物學上」到底是先有雞這個東西還是雞蛋這個東西，
而他的回應是「在邏輯上」必須先有「雞」這個概念，
由「雞」這個概念才能衍生出「雞蛋」這個概念。
亞里斯多德的偷吃步解法給我的啟示是：
當遇到兩難時，請放棄原有看待問題的角度，
從其他角度來看問題就有可能有解。
這個講法或許太抽象，讓我用實際狀況說明：
假設今天我和女朋有吵架，
而且公說公有理婆說婆有理，
此時我就陷入一個兩難情境；
按照亞里斯多德的啟示，
我不應該繼續就這個兩難情境思考誰對誰錯，
應該要試圖從其他角度來解決問題。
什麼角度呢?
如果從男女交往的角度來看，
我，身為一個男生，先道歉就對了，
這才是唯一合理而且正確的解答....(默)
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