那是幾百年前的故事了。
流傳在月夜的傳說,驀然回首已是百年身。
今川義元的軍隊攻來之日,燕夫人突然得悉她的兩個女兒並不是親生。
沒關係,她決定一直保佑視如己出的女兒成長,重新建立門派勢力,隱姓埋名繼續在亂世傳承下去。他們居住的深山,平時人煙稀少,村民都稱呼他們的基地為「鬼城」。
過了不久,令他們一族顛沛流離的今川義元被殺,日本成為織田信長的囊中物。遠離平民百姓村落的燕夫人看着女兒過身、支持女兒的兒子、孫子、每一代的繼承人繼續守護村民傳說中的「鬼城」。
雖然江戶時代在歷史裏描繪成天下太平的世界,但民間一樣有令人煩厭的官吏以及流氓。
偶爾被村民發現身影的她,成為傳說中山林的守護神。燕夫人有點像「水戶黃門」,有時會主持公道,有時又會保護村民。當藩主加重稅收、農民青黃不接時,燕夫人總會開倉濟民。偶爾村民祭典時鬼城還派出使者,與村民同樂。
光陰似箭日月如梭,原來已經是德川幕府第五代將軍、因「生類憐憫令」聞名於世的德川綱吉的統治。殺人還可能開脫罪名,但殺一條狗,刑罰可能更嚴重。
有一點基本的日本歷史認識的朋友們大概會計算到,燕夫人真身是《盜墓筆記》裡屍變了的活僵屍吧?
在德川幕府的太平盛世,要賺錢最好當然是開妓院。用不着名聲賽過吉原,錢賺夠就好。
鏡頭離開鞠躬盡瘁的燕夫人,跳到山下花花世界。
這天,遊郭信濃屋的主人熊悟朗遇到奇異的女子—遙香。女子擁有撫摸他人,便能平和地終結他人生命的奇異功能。熊悟朗聽着女子的身世,不禁也回想起自己的人生。
小說分開幾十個篇章,講述200年間存活在這篇土地上不同人類、男女老少的悲歡離合與生老病死。
在眾多大小人物姻緣情仇灰飛煙滅過後,貫徹始終的問題是「生死與對錯之辨識」。人生匆匆幾十載,為的是溫飽?名譽?如果追求的是「幸福快樂」,對於不同年代、背景、性格的人來說,「幸福」又是何物?
恒川光太郎的恐怖懸疑小說《金色大人》原來並不是單純的恐怖懸疑小說。希臘哲學家們到現在還沒有解決的問題,竟然在腦海中「老是常出現」,強迫你思考。
最要命的是,到了後來我才知道原來這不是恐怖小說,原來是科幻故事!燕夫人根本不是什麼千年女妖或者屍變鬼魅。當人工智能擁有自己情感,把過世的人類的記憶輸入,就可以造成一個新的「人類」。燕夫人以為自己是母親,是因為注入了過世母親的回憶。她會真心愛自己的孩子,但她畢竟是冰冷的金色機械人。
無論戰國還是江戶時代,都不可能有人工智能。假如世界上有時光機,假如未來人類把機械人送到過去,故事就可以成立了。不過江戶時代村民又怎會懂得這些東西,所以稱呼神秘的超自然力量為「月亮過來的神」就好。
雖然最後發現恐怖小說雖則沒有百鬼夜行,但的確有鬼魅出現;懸疑小說部份結構嚴謹、幾條主線發展亦有條不紊相當出色。但相比起從研究科幻小說的角度出發,200年間紛紛擾擾的人類世界帶出的哲學問題,我認為既耐人尋味,也更值得探討。
「遙香」用日本語閱讀就是「はるか」,可以解「遙遠」。《金色大人》跨越的年代長達200年,遙香身上的「烙印」也橫跨了兩代。擁有特殊的能力是因為你有你的使命,這一點跟日本動漫「被選中的細路」說都幾相似。因此,奇異女子與生俱來的殺人能力並不是偶然。香港電影《大隻佬》中的李鳳儀為什麼要死?「因果」在你看不見的地方正慢慢把不同的人類以及事件連結,每個人都背負眼看不見的「宿命」。當你一心以為毅力可以打破命運,命運也正在引導你走回應該要走的道路⋯⋯
2014年的長篇《金色大人》作者為恒川光太郎,是日本推理作家協會第67屆得獎作品。或者有些人沒有聽過日本推理作家協會,這是1947年成立的偵探作家團體, 2017年時已紀念創立70周年。
P.S. 看完《金色大人》,我又回去吳偉明《漢神和魂》去跟孔子關羽打交道。
以後也不會再講「日本保留中國的文化非常完善」,因為只看了半本都發現單單是神怪聖人層面,不同之處多得驚人!在日本「符合國情」下當地化的演變,實在有趣。
#歷史小說 #懸疑小說 #恐怖小說 #金色大人 #日本小說 #恒川光太郎 #金色機械
同時也有18部Youtube影片,追蹤數超過1,590的網紅陳泰源-房仲/主持人/歌手/作家/演講師,也在其Youtube影片中提到,200825非凡 緊鄰豪宅區消費力道足 4餐廳摘7星大直米其林一條街 非凡影音→https://youtu.be/09cMEsg1TXg 新聞網址→https://www.ustv.com.tw/mobile/news/112/20200825A142 米其林指南完整名單昨(24)天正式出爐!攤開...
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中山哲學所 在 Facebook 的最讚貼文
【斯卡羅】裡面的必麒麟.很多討論的重點放在演員是小鮮肉,演技很好, 在戲中的角色比起憂鬱又有西方優越感的李仙得要暖男的多
還有許多文章也推崇必麒麟是台灣通,留下19世紀有關台灣珍貴的史料,其實看【斯卡羅】的一開始我需要重整腦袋裡原有的東西,花了好長一段時間才能進入情況,最大的原因是因為,我認識這段歷史是從教科書,但在教科書中對必麒麟的描述是比較反派的形象。畢竟站在清政府的角度,他走私樟腦,甚至引發清朝與英國之間的樟腦戰爭,地點在台中梧棲,在這個所謂的【必麒麟事件】後,清朝失去台灣樟腦的專屬權,允許外國人可以入山採購樟腦
但歷史就是這麼有趣,你要怎麼看同一個事件,站在不同人的角度出發,就可以看到不同論述的形象跟內容,所以清空再重啟,讓我又重新對這段時間的台灣有不同的認識
有聽過我上課或演講的朋友, 應該會發現我比較擅長長時間跟大範圍的歷史脈絡整理,而且因為我東南亞的研究, 所以我喜歡在歐洲史.美國史.中國史...這些都加入東南亞的元素
所以今天討論的必麒麟先生.我也要放入東南亞的內容,那就是他在台灣弄出樟腦戰爭之後, 因緣際會受到當時海峽殖民地( 今日的馬六甲.新加坡與檳城) 的總督邀請, 到新馬一帶擔任通譯官,然後晉升到華民護衛司. 語言能力很好的必麒麟, 因通曉客家.潮州.閩南.與粵語這些方言,加上曾經在台灣打滾多年,所以能立刻進入情況調解斡旋海峽殖民地的械鬥
如果以當時的殖民政府來說, 必麒麟對於社會穩定是有幫助的,所以今天的新加坡牛車水附近有一條街,就以必麒麟(Pickering Street)的名字來命名的
我常常說歷史從來都是多元交錯的, 所以台灣史裡有歐洲史也有東南亞史,反之亦然,我希望喜歡歷史的朋友都可以練習重新清空再重啟,會看到更多也會更有趣
照片來源 : 網路+拼圖
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中山哲學所 在 高閔琳 高雄市議員 Facebook 的最佳解答
【高雄.議會】審查客委會墊付款案預算
#從客委會預算看轉型正義問題
如果沒有台灣,中國國國民黨已葬身黑水溝!
下午回到議會審查客委會補助高雄市政府「美濃區黑川老師紀念碑景觀建置工程」280萬、市府自籌53萬之墊付款案。
然因中國國民黨劉德林突然發表偏激言論意圖擱置刪除該筆預算,閔琳也立即發言捍衛預算,駁斥其謬論與 #中國國民黨 邏輯錯亂的荒謬史觀,而後國民黨惱羞之後,擱置預算不成直接清點人數後散會。
#日治時代
西元1917年(日治大正六年)美濃地方仕紳為感念「瀰濃公學校(#美濃國小)」校長 #黑川聰吉 校長集資興築紀念碑。而今周邊景觀步道年久失修、充滿刺竹非常危險,因此客委會積極向中央提出計畫並獲得280萬元補助來維護整體景觀、設置觀景平台並改善既有步道。
中國國民黨議員 #劉德林 搞不清楚這段歷史,身為議員也不做功課先弄懂這筆預算內容到底是什麼,竟然誤以為客委要花錢蓋日本人的紀念碑於是開始痛罵,並且發表偏激言論:
「我覺得做日本人紀念碑不是很恰當!」
「我們要時時刻刻的提醒提醒我們,台灣曾經是被日本人統治的亡國奴!」
除了身為議員不做功課嚴重失職之外,我也實在不解一個中央補助地方政府來做景觀修繕的小案子,中國國民黨議員硬要挑起仇日和族群對立,居心何在?
閔琳立即發言駁斥其謬論,提出「#南島語族史觀」與「#台灣史觀」,以台灣作為為主體來觀看我國歷史。事實上,四五千年前台灣即有南島語族之存在;從語言學、植物學、考古學甚至基因學,國內外學者均已證實台灣可能是囊括現今紐西蘭、夏威夷等之「南島語族之起源」。
閔琳表示,回顧台灣歷史、被殖民史,那麼不只是荷蘭、西班牙、日本;事實上,1949年中國國民黨在國共內戰打輸了之後無路可逃跑到台灣來,也是一種 #外來政權殖民統治的歷史。在中國國民黨極權殖民統治至今,在無數民主人士和黨外人士的犧牲奉獻下,中華民國才逐漸從威權走向民主化的 #自由台灣。
閔琳認為,此筆預算恰好揭示了 #國家正常化 與 #轉型正義 的課題。而我也想問:
何以修築一下地方既有之客家文史據點的周邊景觀不行;國家編列預算來蓋 #蔣介石 紀念堂和派兵駐守 #慈湖陵寢 搞一堆中正路就可以?
何以要人尊重你戰敗還在幻想大中國史觀可以,卻不必尊重以台灣主體性的歷史、本土意識以及「早就存在」早就生活在台灣的多元族群?
何以中國國民黨 #朱立倫 鬼扯「沒有中華民國就沒有現在的台灣」,卻不必追究你顛三倒四「鴨霸乞丐趕廟公」?
何以中國國民黨一方面要仇視日本,但其黨內大老 #連戰、#黃昭順、#賴士葆、#丁守中 和 #親民黨 #張顯耀 一方面又都身體很誠實,搶用特權打日本給的AZ疫苗?
最荒謬的是,議長 #曾麗燕 表示,要尊重不同議員以及「不要在議場內講政治」;而 #邱于軒 本來公開發言說要支持預算,結果劉德林一提擱置的時候馬上身體很誠實歸隊表示附議。
我當場說,中華民國的國父 #孫中山 曾表示,「政就是眾人的事,治就是管理,管理眾人的事便是政治」。身為地方民意代表在議場內不討論政治,難道是要來相約聊天唱KTV?
(對啦!就你中國國民黨前議員 #唐惠美 在高雄市議會的議場對 #韓國瑜 唱「讀你」啦~🎤🎶)
我只想問,為什麼你鴨霸挑起對立發表偏激仇恨言論還要我尊重你;你卻可以完全不必尊重我、不必尊重我的政治理念和我背後所代表的民意?
#中華民國 的歷史、中國國民黨創黨主席 #孫文 的 #三民主義 以及他講過的話,竟然還需要我一個民進黨籍議員的來幫忙提醒⋯⋯
恐怕中國國民黨這個政黨不只是邏輯錯亂病入膏肓,更是行將就木了吧?!
———————————————————————
〔本日議場心得 & 相關新聞報導〕
誠如我稍早質詢發言內容所言,能在議場內開始論辯「不同史觀」、不同意識型態、文化歷史甚至哲學等更深層次的議題⋯⋯其實是個好的開始。
我認為這是「#高雄市議會」作為地方議會,「#進步」的象徵。
我也相信今天這場論辯,能帶給我國台灣的公民社會與集體意識帶來更多刺激,進而反思有關 #國家正常化 與 #轉型正義 的課題。
而這,也就是 #自由台灣 與 #共產黨極權統治的 #中國(中華人民共和國,PRC)最大的不同。
即便無法彼此說服,但每一位認真表達自我認同與政治理念的議員都應該為自己感到驕傲。
珍惜台灣民主,眾聲喧嘩的自由。
——————————————————————
「台灣曾是亡國奴」論述引爆高市議會藍綠激戰
https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/3644031?_gl=1*10ou4fc*_ga*WURjczQtQkdreUVObE1hcUFsN1ZFaTdoR2hCckVVNktFVldpQVJqY1dSTUdrWndnM0xVdjdpN09uRzBVRXpxMA..
高議會審53萬景觀工程預算 藍綠爭辯殖民史!
https://tw.appledaily.com/politics/20210819/P4CG5MQ5BNG35M2O7S4KBWXYUE/?fbclid=IwAR1z-gE3WqHZBZ0-fi9Uanx__Q2G7uxl6SCgK9EYu4ep1CaiWWdsVTA8DH0
藍綠不同史觀吵成一團 高雄巿議會流會
https://www.chinatimes.com/amp/realtimenews/20210819005648-260407
藍綠議員為日本人吵架 高市客委會預算審不了 https://udn.com/news/amp/story/7327/5685763
中山哲學所 在 陳泰源-房仲/主持人/歌手/作家/演講師 Youtube 的最佳解答
200825非凡 緊鄰豪宅區消費力道足 4餐廳摘7星大直米其林一條街
非凡影音→https://youtu.be/09cMEsg1TXg
新聞網址→https://www.ustv.com.tw/mobile/news/112/20200825A142
米其林指南完整名單昨(24)天正式出爐!攤開這次摘星餐廳的分佈地圖,會發現台北市大直商圈密度最高,同一條路上就有4家入選。房仲業者解釋,除了因為大直過去重劃區規劃,街道整齊舒服,也跟消費族群有很大關係。
記者/高昱晴、吳國豪 台北報導……↓
記者/高昱晴:「一家、兩家、三家、四家,米其林公布最新的摘星餐廳有多達四間,就位在中山區的樂群三路上,這個可以說是米其林一條街,走下來可以累計到7顆星星。」
首屆跨台北台中的米其林餐廳揭曉,除了五間隸屬五星飯店,其他通通是街邊店型態,如果以區域來看,北市中山區有11間、大安區8間,大直商圈會成為重點聚落,跟週邊消費族群有很大關係。
民眾:「主要是消費力的關係吧,這裡的消費能力」。
美商ERA不動產資深經理陳泰源表示:「樂群三路其實它離這個,過了一個堤頂大道二段,它就到了內湖科學園區,所以它距離內科很接近,那內科其實本來就有很多,商務型的高階主管,那他們如果要就近用餐的話,那當然選擇樂群三路是最近的,那第二個原因是因為,整個樂群三路一帶,其實也是大直的豪宅區,所以說光是在地住戶的消費力道,其實也很足夠。」
大直豪宅群聚,像是半導體之父張忠謀、諾貝爾化學獎得主李遠哲、名主持人鄭弘儀、還有藝人林志穎都住在這裡。
鏡頭轉到台中米其林餐廳,主要分布在七期、五期,跟單元二重劃區。
美商ERA不動產資深經理陳泰源表示:「如果你想要做一個比較旗艦型的,這樣的米其林餐廳的話,你要找一個很適合,足夠大的空間,那就會往單元二重劃區去發展,台北地區會是以店面、街邊店為主,台中你就會發現是整棟透天厝,甚至乾脆自己蓋一個超大的,腹地很大的透天,旗艦型的米其林餐廳。」
房仲業者分析,米其林餐廳注重硬體設備,因此大多會以街邊店型態為主,較少出現在百貨公司,隨著摘星名單出爐,也顯現了星級餐廳們的選址哲學。
陳泰源的youtube→https://youtu.be/JUUC31QwS3s
部落格網址→https://taiyuanchen1223.blogspot.com/2020/08/200825-47.html
中山哲學所 在 Taiwan Bar Youtube 的最佳貼文
#歡迎光臨臺灣吧 #動畫世界史 #中國 #歷史
你可能聽過 #孫中山 成功帶領革命 10 次,
最後靠著 #辛亥革命 徹底終結滿清帝國
但 nonono 這大~有~問~題~
辛亥革命可是和日本人比較有關 🇯🇵
日本為什麼要幫助中國革命 🤔
難道孫中山和革命黨都是親日份子!
另一方面,明治維新後的日本如何以
興亞論、脫亞論 影響中國局勢?
黑龍會、大陸浪人 這些聽起來就
潮到出水東東西西
跟這場革命又有什麼關係?
更重要的是......
臺灣吧為什麼要說中國史呢!?
動畫歷史系列、回歸就位
動畫世界史 望向全世界
就從這場轟轟烈烈的構造改革
與臺灣吧一起討論中國吧!
開始囉 🍻!
_
📚 參考資料&延伸閱讀(感恩文本讚嘆顧問) 📚
▎書籍:
北一輝著,董炯明、王敬翔譯,《支那革命的真相-來自日本的視角與立場》,臺北:八旗文化,2019。
張家鳳,《中山先生與國際人士》,臺北:秀威資訊,2018。
王柯,《民族主義與近代中日關係:「民族國家」、「邊疆」與歷史認識》,香港:中文大學出版社,2015。
野村浩一著,張學鋒譯,《近代日本的中國認識》,南京:江蘇人民出版社,2014。
竇坤,《莫理循與清末民初的中國》,福州:福建教育出版社,2004。
任達(Douglas R. Reynolds)著,李仲賢譯,《新政革命與日本︰中國,1898-1912》,南京:江蘇人民出版社,1998。
李吉奎,《孫中山與日本》,廣州:廣東人民出版社,1996。
▎期刊論文:
黃自進,〈日本人的辛亥革命觀:「趁火打劫」與「同舟共濟」之間的論爭〉,《思與言:人文與社會科學雜誌》,, 50:2(臺北,2012),頁1-32。
周棉,〈留學生與中國同盟會的創建-“中國留學生與民國的社會發展”研究之一〉,《清華大學學報(哲學社會科學版)》,23:4(北京,2008),頁46-54。
黃自進,〈利用與被利用:孫中山的反清革命運動與日本政府〉,《中央研究院近代史研究所集刊》,39(臺北,2003),頁107-152。
許育銘,〈從歷史視點所見的孫文對日觀〉,《東華人文學報》,4(花蓮,2002),頁81-98。
張玉法,〈外人與辛亥革命〉,《中央研究院近代史研究所集刊》,3上(臺北,1972),頁89-116。
▎學位論文
陳建廷,《中日合群?日本知識界論爭「中國崛起」的近代源流》,高雄:國立中山大學政治學研究所碩士論文,2007。
🎼 主題曲:
DJ Hauer-Big Fat Guitar
版權音樂:
Flighty Theme
Hidden Agenda
Run Amok
Comedic Juggernaut
Comic Hero
Happy Boy Theme
Sneaky Snitch
Laconic Granny
The Builder
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中山哲學所 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最讚貼文
20200211 黃偉民易經講堂
失控了!
中共闖了大禍,武漢肺炎失控了。
共產黨這個政權是不怕死人的,大躍進死四千萬人,文革死幾百萬人,唐山大地震一夜死六十萬人,他們的眉頭都不曾皺一下;但今次,從他們的身體語言看到,他們害怕了。
直轄市、一線城市,一個一個的封城,北京、上海、廣州、天津、重慶……
那個什麼至高無上的人大會議,三月還敢開嗎?
全世界如臨大敵,但香港,仍然中門大開,假封關,假檢疫,虛應其事。
香港人搶口罩,搶食糧,搶廁紙,人心惶惶,終於明白到,過去大半年,我們抗爭什麼?
真普選為什麼重要?
不是虛無飄渺的民主自由,一個不是香港人選出來的林鄭政府,如何面對天災人禍?如何保境安民?
林鄭的政府,只是配合北京權貴的政策和方便,鄙視香港人的身家性命。
她鄙厭記者,因點為記者報道真相;她憎恨律師,因為他們忠於人人平等的法律;她厭惡前線醫護,因為他們的真話示警。
她要香港和大陸看齊,懲罰社會公義,對付社會良心。
特首受薪,天職是保護香港,但林鄭為香港做了什麼?
她去信國際領事館,投訴各國對港封關;不合理、無根據。
她崇拜的習近平和中共政權,連面對事實的勇氣都沒有。
武漢肺炎就是武漢肺災。
是天災還是人禍,也是武漢肺炎。不面對禍源,解決不了今次災難。病毒無眼,不會見高就拜,見低就踩,所以,中國大陸人人自危。
北京不喜歡人叫今次的瘟疫做「武漢肺炎」,因為有不可告人的秘密。
但病就是病,在武漢出現的非典型肺炎就是武漢肺炎,像其他病症一樣:伊波拉病毒、德國麻疹、日本腦炎……
這本來就是面對真相的態度,但心中有鬼,自然那裡都是鬼影幢幢。
正名,有崇高的政治意義。
《論語》子路篇章第三章:
子路曰:
衛君待子而為政,子將奚先?
子曰:
必也正名乎!
子路曰:
有是哉!子之迂也。奚其正?
子曰:
野哉由也!
君子於其所不知,蓋闕如也。
名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂不興,禮樂不興則刑罰不中。
刑罰不中則民無所措手足。
故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,無所苟而已矣。
孔子周遊列國,在衛國停留的時間最長。
有一天,子路和孔子討論為政的大原則問題。
子路問,假如衛君有意搵老師來主政,第一件事你會做什麼呀!
孔子答他說:
第一件事是要正名。
子路聽了,嚇了一跳!
吓,唔係卦?有是哉!意思是,正名?有咁重要咩?人家說你迂腐,真是無講錯,正不正名,有無咁重要呀!
孔子說正名,是端正名份。不單是一個名字,指的是確定了思想邏輯,價值取向。
一個政權,追求的是什麼?是霸道政治還是王道政治?
是強凌弱,眾暴寡,有權有勢就大晒;還是老有所終,壯有所用,少有所長,大家可以安居樂業?
孔子意思是為政,先把文化思想,價值追求搞清楚。
子路的反應是,文化思想,價值追求這些東西,抽象空洞,有乜好搞呢?
所以孔子罵他:
你這個傢伙真是粗野無知,唔識就唔識,唔好扮識,蓋闕如也。
他說,為政的重心,名不正則言不順,價值目標不清楚,沒有清晰的信念,理論上便講不通。
講不通的政策,連自己都不信,又怎會成功?
沒有文化信念的政權,無法建立社會的核心價值。
沒有核心價值的社會,無法成立一套大家信服的法律和規矩。
沒有一套公平公正的法律和社會禮法,老百姓就無所適從,好似手腳都唔知放在那裡好。
所以,政治領袖的重點,始終是思想領導,文化領導。
信念定了,價值追求定了,行政上才能行得通,人民才能跟隨。
這樣施政,不是空叫口號,邏輯上要站得住腳。
無所苟而已矣,不能隨便說一些,無法實行,什麼「為人民服務」,「階級鬥爭」,「敵我矛盾」之類的政治口號。
這就是中國政治哲學的大原則。
林鄭政府已經無法施政,因為全個政府的目標,都不是為了香港人的福祉。
她將香港推到《周易》第十二卦天地否卦的處境。
政府和市民各走極端,社會閉塞不通,互不溝通。
否之匪人,不利君子貞。
整個政府,都是匪人——只是外表是人形物體,但都不是人。
他們打擊社會的正義力量,有良知,說真話,為香港好的人,都備受打壓。
目前香港正處於否卦第二爻和第三爻的位置。
否卦六二:
包承,小人吉,大人否,亨。
包承,包容承受。
政府沒有盡到保護市民的責任。承受那種缺乏政府保障的局面,申訴無門,只能逆來順受,自求多福。
天災,人禍,施政目標不在港人,社會氣氛急速惡化,世道人心都變了。
這種時勢,小人得利,因為這些匪人,無底線,無原則,不分是非,為生存,為利益,乜都肯制。
所以,在世道不佳時,只有小人吉,張牙無爪;堅持原則的君子,就過得很辛苦,英雄落難,失業、官非,樣樣來臨。
所以爻辭說:小人吉,大人否。
但最後結論是亨的。
因為在這樣的時局,堅持理念,不肯同流合污,雖然否於一時,但做人,守住了原則尊嚴,在一生的高度來看,便是亨。
在否的時代,全是匪人,失意才是最大的亨通。
這便是古人說的:身雖否,道卻亨。
世道沉淪,小人得利,社會變成兩個對立的集團。
小人們見到大人們不識時務,唔懂轉膊,死牛一面頸,不知變通而失意,當然幸災樂禍;大人們又睇唔起那班無原則,無底線,隨波逐流的小人,所以又嚴厲批評。
兩大陣營,各自指摘,爭訟便起。
所以,否卦六二爻變,變成了天水訟卦,社會下滑,小人群大人群自然壁壘分明,互相批評,社會爭訟不斷。
《小象傳》說:
大人否,亨。不亂群也。
大人否得來也亨,因為不亂群也。
大人們和小人們,涇渭分明,無法合流,所以,即使否,也亨通。這是生命價值的大亨通。
否卦六三:
包羞。
否卦六三爻,是泰否兩卦的谷底,整個社會沉淪到深淵,不止經濟民生的惡劣,最可怕是人性的沉淪,全部都是匪人,社會已成人間煉獄。
人人喪盡廉恥,囤積口罩、物資,高價販賣。官員執法不公,大陸客騙入境,騙醫護,騙醫院。
社會上完全沒有保障弱勢的力量,包羞,無論多壞多可恥的事都被包容。
《文言傳》說:
臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辨之不早辨也。
社會倫理的敗壞,並非突然變壞的。是逐漸,慢慢的,大家一步一步的接受。漸漸更糟的,像臣弒君,子弒父,咁誇張,都見怪不怪了。
這是統治集團,立壞榜樣,社會已見怪不怪的包容。
中央領導家族貪污一萬億,各級官員貪污弄權便理所當然;新聞記者、維權律師、真話醫生,被捕入獄至死亡,社會大眾接受,誰叫他們多事講真話,慢慢全國人都講大話。病了,對著醫生,在醫院,說病歷,講地址,都說謊。
其所由來者,漸矣,由辨不早辨也。
在否卦第二爻,社會部份人仍有是非之心,所以仍分為小人集團和大人集團在對壘。
當社會跌落否卦第三爻,君子大人都噤聲了,社會一片黑暗,所以羞恥邪惡,統統都被社會包庇,再沒有正面力量和它抗衡了。
因為否卦六三爻變,為天山遯卦,大家放棄了,能跑的,都走了,移民隱居天涯了。
否卦是閉塞不通,政府和百姓不通,最可怕的不通,是資訊不通。
資訊不透明,六三,這個時候,不知道,否,會過的,去到第六爻,就是「傾否」,將整個否的時代推翻,走入天火同人卦,面向世界大同的光明時代。
六三的包羞時期是谷底,歷史上任何黑暗時代都不會長久,推翻了,便是明天的同人大有兩卦,即「同樣是人,大家都有」的大同世界。
一個階段的結束,同時地,也是另一個階段的開始。
周易六十四卦,以乾坤兩卦開始,以既濟未濟兩卦作結。
第六十三卦水火既濟,第六十四卦火水未濟。
乾為天,指的是宇宙天體的一切規律。
是形而上的自然法則。
坤為地,指按這個自然規律形成的具體人間。
天尊地卑,乾坤定矣。
天地既成,人間的一切,就跟自然規律在運轉。
乾坤屯蒙需訟師,比小畜兮履泰否……
去到第六十三卦既濟,是解決了。
濟,是渡河;既濟,是已經渡了河。解決了。
兩個卦都用狐狸渡河作譬喻,渡了河,即事情搞定了。
一個階段結束,就是下一個階段的開始。
所以,既濟之後是未濟。
古人心意,是完成一個階段,也展開了另一個新階段。生生不息,永不休止。
既濟,是開始了之後的結束。
未濟,是結束了之後的新開始。
我們結束了求學的階段,亦開始了踏進社會的階段。這時才體會到學校裡面的困難,原來是這麼的溫柔。
我們結束了單身的身份,便開始了共同生活的婚姻。愛情是浪漫的,婚姻卻是柴米油鹽。
戀愛是兩個人的事,婚姻後卻多了一倍親戚朋友。女孩子總是幻想,出嫁後,便有張長期飯票;誰知持家後,才是萬事皆憂。
沒有永遠的終結,因為終結正帶來開始。
終結和開始,其實是一體兩面。
中山先生推翻滿清,結束千年帝制;隨即軍閥割據,群雄並起。
北伐成功,中原一統,但中共又開始立足上海。
日寇侵華,逼使國共合作;內鬥稍歇,但又板蕩中原。
日本投降,國民未享半日和平,內戰又起。
中共建政,結束百年動盪;但更大的人禍,亦正式展開。
沒有了亡國的危機,但開始了飢餓和人性的泯滅。
鄧小平七八年挽狂瀾於既倒,毅然反共,一百八十度轉向資本主義,結束了飢餓貧困;但中國人的醜陋卑劣,即湧現世間。
解決了內地的吃飯問題,卻又招來了全球的排華巨浪。
一事既濟,開展了另一事的未濟。
明末才子李漁說,千古興亡,都只不過重覆台上的一場戲,劇情重覆,不外乎,一個男人和一個女人。
非洲第一高峰的雪山上,冰封了一隻野豹的屍體。
這現象違反常識。
動物的足跡,跟著食物走。
冰峰上,只有寒冰,野豹上來追尋什麼?
這引起了美國文豪海明威的興趣,來到非洲,寫下了他半自傳式的名著────The snows of Kilimanjaro.
荷李活後來將它拍成電影,香港譯作《雪山盟》,由格力哥利柏和蘇珊希活主演。
香港人,經歷了這半年的流血抗爭,這次武漢肺炎,大概體會到雪峰上那隻野豹的追求,嚮往野豹的足跡。
與其活得長,不如活得好。
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中山哲學所 在 Re: [問題] 中山大學哲學研究所- 看板NSYSU 的美食出口停車場
這是在研究所版那有人尋問招生問題,我個人寫了一篇關於應考的準備方式。
但由於研究所版太多人PO文,很快就被洗得遠遠;
所以,我的哲學所辦公室希望我把這篇文章轉貼在這,
給想知道準備考試方法的人,也可以在中山大學版查閱得到。
※ [本文轉錄自 graduate 看板]
作者: fantasibear (布穀熊) 看板: graduate
標題: Re: [問題] 中山大學哲學研究所
時間: Sun Oct 11 20:04:39 2009
※ 引述《BatmanII (蝙蝠俠二世)》之銘言:
: 請問
: 國立中山大學哲學研究所的推薦甄試
: 面試時是否需要英文閱讀能力測驗
: 或其他語言能力(如法文、德文)等測驗呢?
: 請推甄時面試過中山哲學研究所的學長姐幫忙回答
: 謝謝喔 <(_ _)>
確實,(順搭前面幾位的話),今年是第一年推甄。
而且,那個招生目標,我有參一大腳(開玩笑的,是我腿粗,跟權利無關)。
雖然,我沒有任何特權保證你(或讀此版有心想考中山哲研的人)保送中山哲研。
但根據我的見解, 以下幾點說明有助「加分」效果 (不限推甄)
(這是“我認為的”, 不代表本所與教授們立場)
我先說明中山哲學所的(獨特)定位:
過去至今,中山哲學所的學生,有許多人具「雙重身份」,
在這裡當個可愛的學生,但在校外,各有一片藍天,
即便未必就是完全跟他個人哲學研究有關,但都認同念哲學的必要性,畢業後依舊。
甚至是旁聽生也如此,而且旁聽人數不少,甚至比修課人數多。
也就是說,除了來這念哲學以外,有其他的專業身份:
有新聞記者、音樂家、檢察官、數學老師、國文與外語補教老師、
以及過去是理工醫學生。旁聽生主要以藝術領域、外文領域與社會科學領域居多。
但這並不是說哲學系的人,在這個所裡比較少,一半一半,
而是面對當今二十世紀的哲學,從其他大學來的哲學系學生,過去也接觸不多。
所以,這個哲學所不會僅只單純是「哲學學科研究所」,它還是一個「哲學場域」,
目的是讓不同領域與它校哲學系學生,促成對彼此過去領域的認知更進一步思考與溝通。
在這個場所裡,大家帶著既有的專業,共同研讀哲學文本,
除了思考哲學如何被活絡以外,更重要的是,要再回過頭來,研究你所肯定的哲學。
更特別的是,中山哲學所不會因為你的表現實力高低,來判斷你、決定你的未來。
但重點是,應該要讓你知道怎麼進得來。
因此,對於面試的要點,首先可以分兩類背景的人:
(一)哲學系畢業:
肯定被問「個人哲學研究興趣」有哪些,以及涉及到多深與多廣(不限歐陸哲學);
除此之外,最重要的是(加分),要充分說明,你的生活中哪些部份
(觀察、反省、質疑)支持著你、推動著你想踏入研究這個「哲學興趣」。
(二)非哲學系畢業:
肯定被問哲學書讀過哪些?有修過哪些哲學課?為何要念哲學所?
一般會從這部份開始聊起。接下來就是表達你的個人興趣與嗜好,
但除了聊興趣外,不要只聊了一大堆興趣,
還要帶入哪些思想家與哲學學科有探討過與你興趣有關的「哲學議題」。
教你些「技巧」,趁這段時間把你的各種「哲學興趣」嘗試串聯,
透過一些相關(當代)哲學家與哲學學科,盡量去整理出一個核心。
1. 拿哲學與其他專業或興趣的激盪
哲學跟(舉例)音樂有何關係?(美學?藝術哲學?音樂美學?音樂哲學?)
那麼,哪個時代、哪些哲學家有談過?
哪些音樂美學或哲學是較吸引我?
這些思想大概講些什麼?
有完整與個人興趣所在意的地方有搭得上關係嗎?
還是,他們沒有講到你生活興趣在意的部份?
2. 純粹哲學內部
哪位思想家或哲學學科吸引了你?
請列出他或他們所涉及的哲學研究、或舉列該哲學學科研究對象與相關思想家。
是什麼樣子的哲學問題,吸引了你要追求研究它們?
此外,最好要附帶些說明,關於這位思想家與其相關的思想家的哲學內容;
或是,哲學學科內部有關的思想家彼此的關係?
(議題關聯、繼承關係、批判關係、互補關係,別忘了,還有與你研究興趣的關係)
3. 如果還沒有具體個人(研究)興趣呢?
快點找三位專任教授其中一位研究著作,從裡面去找研究旨趣。
當然,一定要“充分說明”那些哲學與自己的興趣有何關聯。
評分標準,
基本上,你個人的論述邏輯、思考程序越清晰、有條理,
當然越能看出你的思考成不成熟。
這不見得就是哲學系才會有的特點,
也不論是哲學系或非哲學系的朋友,老師不會問刁難的話來堵你,
即便教授對你說明的論點有反駁,就再多加說明引證。
但記得,表達時要有誠意,表達出過去以來你的思想與哲學內部之間的對話,
而不是只有“報告”你懂了多少,說了一大堆未來想學什麼,
還有,別把自己語詞搞得過度謙虛和客氣(像工作應甄那樣)。
總之,首先,你要把你的生活或哲學興趣,以及熱誠,充分與「哲學知識內部」搭上線;
最後,將後者有條有序地說明這些哲學內容的關係。
這樣20分鐘大概就結束了。
(面試很不嚴肅,此外,所上的同學沒一個會咬人、也沒人待人冷漠。)
為何有德語、法語要求?
其實上,目前已沒打算制訂成硬性規定,
但是,教授們希望學生們自覺到相關重要性。這也是這所上一直都有的風氣。
所上的學生相當多人都有德、法文初級能力,甚至有一些旁聽生的法文實力嚇嚇叫,
更甚至所上有位學生英、德、法文、拉丁文和古希臘文都精通,習慣原文書。
此外,所上也有人懂日文和俄文。
因此,會不會這兩種語言其中一種的利與弊,
來到這所上念書,逐漸會發現較吃力(吃虧)的地方,
因為很多語詞的概念和思想有關,特別是到了當代德法哲學,他們思想的突破,
正是從他們本身的語言思考打破出來的。
所以即便沒有硬性規定,但是讀了當代哲學後,也會自然地被那些思想所渲染,
逐漸對第二外語有興趣。
這個部份,以往不會沒關係,待進來哲學所後,有需要的人再到外文系旁聽外語課程。
當然,懂這兩種語言之一的人肯定會「加分」。(學過一點點也算哦!)
(據我感覺,如果你懂哲學內容不深,但法或德文有一定好實力,考上機會可大了)
另外,有些同學在所上,課堂外可是幫了不少同學這兩種外語的學習。
中山哲學所的學習環境,不會有人懷有心計刻意把你落單。
任何一個人,包括旁聽生,或者有事詢求,我們都一視同仁。
最後,給想考的人最後一個保命的建議:
「抽個時間來中山哲學所,將走廊上那塊大大的紅色看板上的英文內容抄記下來」
順便,再麻煩你到哲學所辦裡找人幫你解釋與說明其內容有關的哲學延伸,
並且同時和你討論你的研究興趣。
那段內容,口試時不會抽考你,但對你寫研究計劃與面試表達極有幫助。
嘿~再偷偷告訴你:去年的考題,是碩一必修課中的內容。(歡迎旁聽)
再最後,送你幾個關鍵字:
現象學(任何一位哲學家)、
胡塞爾、
海德格、
梅洛龐蒂、
沙特、
列維納斯、
舒茲、
尼采、
法國當代哲學、
德勒茲、
傅科、
文學、
繪畫、
音樂、
電影、
美學、
醫學倫理、
精神分析、
詮釋學、
法蘭克福學派、
"翻譯"哲學問題、
華語哲學、
種族(倫理)問題、
「傳統哲學家」與當代哲學之間關係(萬一真的不懂當代哲學,就剩這辦法)
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