聖嚴法師與達賴喇嘛對話，很有禪意。
https://youtu.be/_l-qqCT38q4
法鼓山文教基金會 在 黃宏成台灣阿成世界偉人財神總統 Facebook 的最讚貼文
法鼓山文教基金會 在 偽學術 Facebook 的最讚貼文
【一起來寫】#我恨耶誕老人 #我恨交換禮物 // 鄭雋立 🌲
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哈囉大家今天過得好嗎？有沒有交換禮物或約會？筆者自己過得不太好呢，每天被滿街藍白LED燈閃得老眼昏花、被教會歌聲洗腦、被交換禮物的人情債氣炸，還要靠貴死人不償命的葉黃素治眼疾，儼然是都市裡的另類難民，厭世啊！如果你跟筆者一樣受夠了耶誕節，希望這篇雜文能為你提供微薄的安慰。
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■ #宗教形式主義弊病在大眾傳媒的體現
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過去我們在別的文章提過日本早期佛教流於抄經的 #形式主義弊病（聖嚴法師，1993），不只東亞宗教，西洋亦然。以筆者幼年的1980-1990年代為例，電視節目在重要節日總是會停播原定的所有節目，包含連續劇、綜藝、科普甚至動畫，大量華而不實的『特別節目』（洗腦式MV穿插藝人談話）。
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而耶誕則在迪士尼頻道產生大量以基督教為主體，探討「#聖誕精神」的節目，呼籲觀眾不應盲目慶祝，而應關懷社會、聯繫親友感情，而且要當個乖孩子「#相信耶誕老人的存在」（筆者按：so what？），立意雖好但大多剪輯自舊作品、沿用原畫，本質上與老三台年節綜藝無異，成為另類童年夢靨。
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■ #消費文化氾濫與情緒勒索
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耶誕節引起的消費現象在當代無疑是宗教文化霸權（文化領導權）的體現，導致節慶難民唯恐避之不及。人類學家Al Alvarezy（2005）在《野蠻的上帝：自殺的人文研究》自述憂鬱症發作的經驗時，便提到耶誕節的可憎之處：「無謂的禮物、義務的強顏歡笑、嚇人的花費， #高潮後的沮喪。這是個得盡心思小心協調的日子，像走進地雷區」，Alvarezy在不堪負荷、與記者和妻子爭吵後吞下45顆安眠藥被送醫搶救，那是自殺有罪的年代，受害者本身甚至要接受警方調查（頁348-351）。
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誠如尼采（Friedrich Nietzsche，1968）在《上帝之死：反基督》對耶穌基督的形容，他帶來福音但不是去「救贖人類」，而是教導人類如何生活。我們不妨也借用尼采式的語言，定義這些造就耶誕難民的、曲解教義並淪為資本主義狂歡日的浮濫現象：這是 #基督教的粗鄙化、現代基督教徒的虛妄。最後的基督徒早已「死在十字架上」。
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■ #現今耶誕實為文化混血產物
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人類學家李維史陀（Claude Lévi-Strauss，2014）在〈被處決的耶誕老人〉中指出幾件研究證實的結論，耶誕並不算是基督教專屬節日，而是歐陸各地吸納 #古羅馬農神節（Saturnalia）異教習俗的產物。
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其中包杉木、冬青樹、檞寄生，終夜點火照明的 #樹木崇拜（神似《圓桌武士》描述的神樹）、 #交換禮物背後的儀式色彩（帶有聖尼古拉影子的耶誕老人顯然高於庶民階級、禮物交易的利益算計與對亡者求生的隱喻）。
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這些 #異教元素 使主教憂心節慶「異教化」，導致了1951年第戎大教堂的「焚燒耶誕老人（塑像）事件」，《法蘭西晚報》則形容該案件是「耶誕老人被處以火刑」。寫到這邊，筆者想起近日與天主教好友聊起信仰的形式主義氾濫，他傳來素雅的照片，拍攝自家掛在牆上的聖母像與念珠「我都這樣過耶誕」，沒有交際與消費， #只有禱告與靜觀，如此素樸、如此謙卑，好的信仰方式完全不需要無謂的熱鬧。
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■ #笑死你的反耶誕影視產物
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在《南方公園》、《辛普森家庭》、《聖誕夜驚魂》對宗教形式主義的諷刺外，2005年由David Steiman執導的電影《Santa’s Slay》（直譯： #聖誕大屠殺／ #幹掉聖誕老人），則講述耶誕老人其實是與天使打賭慘輸、被迫扮1000年白臉的惡魔之子（Santa=Satan），是邪典級的暗黑暴力喜劇。
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該片耶誕老人由知名摔角選手Bill Goldberg飾演，又帥又猛，武打戲與屠殺場面相當精采，開場就是他服役期滿，從煙囪闖入資本家居所大開殺戒的爽快片段（這家人恰巧就是外表虔誠、內心鄙視信仰的偽善典型），即使該片編導虎頭蛇尾，但從頭到尾都是對節慶形式空洞的諷刺，看完非常滿足。
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■ #延伸閱讀
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◆李長潔的耶誕書寫：
【認真聽】禮物交換 | 社會學中的聖誕節 // 李長潔 feat. 黃采瑛
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1654719054715713
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◆【聖誕快樂】聖誕糕大量發生中：聖誕糕的由來
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1342514719269483
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◆鄭雋立談形式主義弊病：
【一起來寫】那些年，我們一起唬爛的孝道故事
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1637563786431240
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◆《Santa’s Slay》（聖誕大屠殺／幹掉聖誕老人）
開場屠殺影片試看版，包你爽！
https://youtu.be/gpguHbHq3aE
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■ #參考文獻
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01.聖嚴法師（1993）〈日韓佛教史略〉《法鼓全集》，台北市：財團法人法鼓山文教基金會（數位線上電子版，2020.12.22瀏覽，網址：http://ddc.shengyen.org/）
02.艾爾．艾佛瑞茲（Al Alvarezy）著，王慶蘋、華宇譯（2005）《野蠻的上帝：自殺的人文研究》，台北市：心靈工坊文化，頁348-351
03. 尼采（Friedrich Nietzsche）著，劉崎譯（1968）《上帝之死：反基督》，台北市：志文出版社，頁115-119
04.李維史陀（Claude Lévi-Strauss）著，廖慧瑛譯 （2014）《我們都是食人族》，台北市：行人文化實驗室，頁15-44〈被處決的耶誕老人〉，原典為2013年法國初版
法鼓山文教基金會 在 法鼓山 Facebook 的最佳貼文
📰教學有妙方 教聯會分享《大智慧過生活》
由法鼓山文教基金會出版，陪伴青少年成長的《大智慧過生活》，以活潑多元的方式和內容，引領莘莘學子找到心的方向。10/31上午，法鼓山教師聯誼會在法鼓德貴學苑舉辦「教師心靈環保教學研習營」，與來自全臺各地34位教師，分享與交流此套書的使用模式，盼能引導青少年正面思考，活出健康、光明、快樂的人生。
首先邀請臺北醫學大學張育嘉教授，以「心靈環保的理念與精神」為題，分享運用心靈環保的方法，落實在教學工作上。接著由法鼓山僧團演本法師帶領，以動禪和靜坐體驗放鬆的感覺，親身感受心靈環保的益處，讓學員們獲益良多。
李翠芳老師介紹《大智慧過生活》套書共3冊，含60則好文章，教師們若善加應用，可減少備課的時間，也歡迎索取使用，一起將心靈環保推廣至校園生活。隨後由新北市中山國中的簡國樑老師，分享將此教材融入資訊和生活科技的課程，讓學生製作成有趣的動畫，無形中提升了閱讀能力和現代科技的學習。
在「心靈咖啡館」單元中，學員以輕鬆的方式，輪流聆聽3位教師使用《大智慧過生活》的心得。新北市正德國中周孟君運用第3冊〈我是地球人〉，讓學生在多元的社會中，學會認同包容和尊重；新北市中正國中的林佳儒運用第2冊〈拒絕整型的少女演員〉，讓學生對自己能更有信心；邱佩玉老師則視班級的狀況，每週挑選兩篇文章，應用故事中的良善力量，達到潛移默化和親師溝通的效果。
學員們交流分享討論十分熱烈，讚歎今日的研習收穫滿滿。大葉大學越南語講師李錦紅表示，會將《大智慧過生活》運用在教學場域，將心靈環保融入越南語的專業課程教學。來自高雄市大仁國中的林炫秀，也讚賞此套書對教學很有幫助，希望有更多的研習機會。多位學員也不約而同提出，希望出版《大智慧過生活》有聲書或點字書，造福更多的學生。
活動圓滿前，教聯會會長丁畢汝也大力推薦套書中的小故事，除了國中生，也適合給國小到大學的師生延伸閱讀。教聯會表示，鼓勵教師們能踴躍參與各項活動，近期將舉辦：11/7（六)心靈環保一日營，以及明年1/25～29寒假教師成長營與3/7教師禪一，歡迎上該會網站查詢報名方式( http://ft.ddm.org.tw/ )，或洽詢(02)2896-6119分機203 。
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#教師心靈環保教學研習營
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法鼓山文教基金會 在 30 南傳佛教國家兒童必讀的佛教故事-搓揉布塊去除內心污垢 的美食出口停車場
正德電視台線上直播(節目表)：https://bit.ly/3LvA0Z2 ☆廣傳即為法佈施， ... 劃撥帳號：42297512 戶名：財團法人正德 文教 傳播 基金會 銀行匯款/ATM ... ... <看更多>
法鼓山文教基金會 在 法鼓山人文社會基金會- Home | Facebook 的美食出口停車場
聖嚴法師為隨順社會所需，於2006年將本會正式更名為「法鼓山人文社會基金會」，簡稱人基會。除保留已設的獎助學金項目，本會的工作主軸調整為以「心靈環保」為核心 ... ... <看更多>