不管啦！！！我板凳已經坐很久了欸...（#克萊爾 坐等回應！）
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同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂，也在其Youtube影片中提到，Wong Wai Man 四年一度的世界盃結束了，法國拿了冠軍，但人們記得的，是克羅地亞。 這不是一支球星雲集的勁旅，除了隊長莫狄效力皇馬外，其他球員都不是一般公眾認識的球員。 但他們那打不死的拼勁，令世界眼前一亮。 球員的相貌奇特，岩岩巉巉，風塵僕僕，像梁山泊的好漢，每人都有自己不凡的成長過...
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好難形容看了這個展的感覺。
緊張、擔憂、不快、惡意、委屈、傷心、恐懼、痛苦。我想起《房思琪的初戀樂園》作者林奕含曾說，為什麼要在小説中強調「改編自真人真事」，是希望讀者如果在閱讀中有任何不舒服的感受，必須知道這樣的痛苦是真實的，希望讀者不要輕易地放下，闔上書想著「還好只是一本小說」。
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真實世界從來沒有這麼多僥倖，沒有被說出來的故事也不代表不存在。「#38號樹洞」是由雞排妹發起的「性騷/性侵 真人故事信件展覽」，可說是台版 #Metoo 事件發酵以來，首次以一個結合設計與藝術的實體展覽呈現。雞排妹說，她在翁立友事件後因在媒體上發聲說出自己的遭遇，信箱被超過500封以上的私訊灌爆，信件上的文字都是受害者歷歷在目的血淚經驗，但絕大多數的受害者都是隱忍不敢言，有的甚至現在已4.50歲，才藉由這樣的契機，第一次說出自己的故事。
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這個展覽在PPP藝文空間展出，策展團隊「謬園」將150多封信件藏在牆壁中一個個樹洞裡，一樓鋪滿木屑與割人的草叢，環境音有著開門聲、風雨聲、人聲等，從忽高忽低的樹洞中窺視一封封血淚分享，觀展體驗說不上愉快，但這樣刻意營造的「不適感」，便是團隊希望進入場中觀展的人們，可以同心共感體會的感覺。
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通過黑色的隧道往地下一樓走去，梯間滿佈著「今晚我是手」的字，藝術家在閱讀這些信件後，寫下心中所感，「剛強且自由_誠實而無懼」、「坦蕩堅定_沒有人有檢討你的資格」，一句句像是對這些勇敢寫下信件的人的信心喊話。
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走下樓後迎面而來一片白沙，伴隨著海風聲響，一反一樓的詭譎不安，周遭若隱若現的花草被柔和的霧面布幕包裹著。另一幅 今晚我是手 的大型文字作品，用花朵的柔軟呈現強而有力的文字，呼應了影像裝置 藝術家 Hsiang （翔）的影像作品，在天井中的巨型臉部雕塑《罅隙之間 Crack In the Ground, Rift In the Clouds》來自「巧偶花藝」的創作，援引希臘神話故事中，泊瑟芬（Persephone）及蓋尼米德（Ganymede）分別被冥府之神黑帝斯（Hades）及眾神之王宙斯（Zeus）擄走的情節，寓意著即便生命有了裂縫，仍能在縫隙中長出豐美的花草。
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我跟策展人開玩笑說，整部希臘神話大概就是紀錄這些至高無上的神的權勢性侵日記。
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依衛福部統計，2019年遭通報的性侵害案件就高達17119件，其中加害者與被害者有上下權勢關係的就超過10%，但近5年來願意站出來讓法官審理妨害性自主案件的案例卻不到百件，除了受害者不想再面對避免二次傷害之外，監委王幼玲等的一份調查報告指出，刑法第228條利用權勢性交罪、利用權勢猥褻罪、利用權勢性交未遂罪之起訴與判刑案件數偏低，近5年來被判刑的案例，每年平均都不到10件，比起通報件數或是上法院成案次數，比例上都偏低，會讓受害者萌生「告也告不贏何必讓自己如此難堪」的負面心情。
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為什麼會難以被判刑，有個決定性的因素是受害者年齡。若受害者已滿16歲達法定性自主年齡，加上如果沒有明確的影像或錄音當作證據，很難被舉證加害者利用權勢進行性侵，而一旦被判定成「雙方合意性行為」，受害者在法庭上就很難找回公平正義，甚至還可能被加害者配偶控告通姦，因而更不敢揭露。
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然而，整件事該檢討的從來就應該是加害者，但每每看到性侵事件新聞底下的網友留言，多的是檢討受害者穿得太性感云云之類的詞句，為什麼人類會有這種「檢討受害者」的傾向出現，可能是因為在「公正世界理論」中，善有善報、惡有惡報是基本原則，如果有個好人被性侵，違反了人類對這個原則的認知，讓人們對這個世界的原則扭曲造成恐慌，大腦就會想找個理由去平衡這個認知，最快的方式就是在受害者身上找個「問題」，讓他受害的結果被合理化。
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於是即使站出來勇敢發聲，一來法院判刑的比例偏低，二來社會總是檢討被害者，得不到好的結果反而再度造成二次傷害，甚至會被網友指責藉由性侵事件想紅之類，各種負面結局都讓很多受害者不敢站出來說出自己發生過的事情，更是助長加害者認定「反正受害者也不敢對外聲張」的扭曲思想，性侵/性騷事件便層出不窮。
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看完展，我思考著把這些事說出來，是否真的會比較好？在這150幾個樹洞中，我甚至很震驚地看到一個關於平面設計師性侵的事情（信件照片我放在留言處），說實話看完信我很快的就猜到加害者可能是誰，的確是一個設計界資深前輩，這個人私下聲名狼藉的故事我也是聽過不少，我的確可以在這裡公審他，逼他出來認錯，向受害者道歉，但這是否就是最好的結果？
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雞排妹說，她做這個展不是要為受害者發聲，其實這些願意分享故事的人，她可以感受到他們不是想申冤或是求救，而是受害者想藉由這樣的行為得到療癒自己的結果，展覽第一原則是善待這些來信，他們很拼命地想要迎回人生的光明。策展團隊也表示，最後或許觀者無法真正的「感同身受」，但是他們期待有更多人願意「傾聽」與「陪伴」，讓自己成為對方可以訴苦的對象，讓自己成為對方絕望中的一點光明，更加希望不要再有這樣的事件發生。
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展覽最後，希望這樣的故事分享能夠讓社會產生一種正面的能量，讓還不敢說出來的受害者知道他們不是這麼孤單，他們最後在白沙中蓋了一個小鏡屋，讓這些受害者也有機會真誠的面對自己過去的傷口，拿起電話說出故事，進而得到原諒自己的機會。
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「希望沒有過相關經驗的人，能夠試著透過這些信件同理他們。只要檢討受害者的聲音越來越微弱、越來越少，這個社會才有迎來幸福的可能。」
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希望文章看到這裡的你，也能同理我衷心的盼望。
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#你摧毀_我會重建
#坦蕩堅定_沒有人有檢討你的資格
#剛強且自由_誠實而無懼
雞排妹ili鄭家純
策展製作團隊：謬園 absurd.garden
文字裝置作品：今晚我是手
花藝裝置作品： Flower Reader 林哲瑋 。 ＣＩＡＯ！Flower Design 巧偶花藝‧設計
影像裝置作品：Hsiang Tsai
展場主視覺設計： 陳威伸 wscgraphic
音樂設計：張又升 林育德 李世揚
燈光設計：彭久芳 曹芯慈
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【38號樹洞】
性騷/性侵 真人故事信件展覽
展覽日期：
3/26 17:00～20:00
3/27～4/15
13:00～20:00
地點：PPP藝文空間
台北市中山區中山北路二段26巷2號1樓
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#建築界反性騷擾 #老闆員工一起改變
最近鄭家純（雞排妹）的性騷擾事件，「舞台效果」成為最大的幫兇和藉口，這是「演藝圈」的特殊性，需要整個產業界一起有意識的改變，目前紀錄片界有一群人正在努力改變文化。
前一陣子「紀錄片圈」的吳乙峰性騷擾事件，工會和兩個前公司員工都有發出聲明，一方面為過去沒有妥善處理向當事人道歉、一方面發揮力量成為集體支持系統（ https://reurl.cc/R6OqGD 、 https://reurl.cc/zbr1R0 、https://reurl.cc/YWdEaX ）。
各行業的圈內人要站出來挑戰行業潛規則或是行之以久的陋習文化，需要非常大的勇氣，謝謝紀錄片圈的大家。
今天要來和大家分享，同樣也是圈內人的集體反性騷行動，上個月 吳思瑤 委員和我一起舉辦的
【#WeAreOne 跨界反性騷 #建築場 沙龍】
建築界的性騷擾事件常常是業界 #難以言說的秘密，受害人比別的職業場域受害人更加 #長期隱忍，是因為建築界有一些特性：
➡專業度極高，圈子小，老闆就是老師，同學和學長姐學弟妹會變成同事，不同事務所之間人員會互相流動，可以工作的場域有限；誰都怕成為圈子中不受歡迎的人，從此跟建築界切斷聯繫。
➡建築界性別比例不平衡，盛行陽剛文化，對於性別平等及性別意識不夠瞭解。
➡因為專業度高，權勢關係明顯，加害人常常是老闆，員工難以求助，加上目前還存在法規上的漏洞⁉️
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⁉️法規上的漏洞說明：
依照《性別工作平等法》規定，老闆本身是加害人的話，要由 #雇主自己調查和處罰自己😔
簡單來說，就是雇主「球員兼裁判」，自己調查自己、自己處罰自己的荒謬情境。
這實在太不可思義！我之前和 吳思瑤 及 林宜瑾 委員已經共同提出修法草案，目前草案也已經一讀。再次呼籲 勞動部 快點面對問題，支持修法！
（先前PO文可參考 👉 https://reurl.cc/jqkWDL ）
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沙龍中，建築界的朋友們現身說法，大家一起討論，到底要怎麼改善建築界層出不窮卻又難以突破的性騷擾陋習。
重點包括，怎麼讓企業、事務所、老闆及員工們更有敏感度，可以一起建立「友善氛圍」和「性騷擾防治機制、申訴管道和罰則」。
我相當認同與會者所說的，可以參考國內外例子，像是建築師換證時所需的積分，可以和性平教育研習或機制結合，加州有相關證照扣連定期性平教育小測驗。
感謝當天所有與會者的建議，沙龍的最後，我們希望綜合「立法」、「行政」及「領域專業」的合作，提出5點改善方向：
❶落實現有法制：
營建署和勞動部應徹查建築公司與事務所，確保其落實《性別工作平等法》和《性騷擾防治法》，並應規劃納入勞檢範圍。
❷建築專業養成納入性平教育：
建築師每6年換證、建築公會每年換會員證以及建築與空間規劃設計領域學生實習前，這3部分都應納入性平教育。
❸實習前增強性騷擾防治知能：
教育部應研擬建築與空間規劃設計領域學生實習前之性騷擾防治指南與培訓。
❹性平示範：
請台北市建築師公會協助帶頭示範，成立性平小組或委員會，並嘗試推動性平宣導機制。營建署並應提供獎補助誘因，鼓勵公會辦理性平培力研習交流。
❺健全法制：
針對公司或雇主未依法處理性騷擾案件，應研議職場性騷擾通報機制。
一個場域的性騷擾防治觀念要建立，需要很多努力；就像推動校園性別友善，已經走了好長一段路，仍然有不夠好的地方。
整個建築界要翻轉長期以來的性別不平等，或改善性騷擾文化，也需要場域內所有人和組織的投入。不論是否為當事人，不論是有權有勢還是剛出職場，這個場域都是大家所共有的，都應該負起責任維護，讓每個人不分性別、性傾向、性別認同都能在此安心就學與工作❤
感謝以下大家及相關部會參與沙龍，一起讓建築界往性別平等以及 #性騷擾零容忍 的目標更加靠近：
#臺灣空間規劃設計產業工會
WOMEN in Architecture Taiwan 台灣女建築家學會
#建築改革社(建改社)
中華民國全國建築師公會 - naaroc
台北市建築師公會
中華民國景觀學會
婦女救援基金會
勵馨基金會 The Garden of Hope Foundation
婦女新知基金會
#實質監督
#提出解方
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Wong Wai Man
四年一度的世界盃結束了，法國拿了冠軍，但人們記得的，是克羅地亞。
這不是一支球星雲集的勁旅，除了隊長莫狄效力皇馬外，其他球員都不是一般公眾認識的球員。
但他們那打不死的拼勁，令世界眼前一亮。
球員的相貌奇特，岩岩巉巉，風塵僕僕，像梁山泊的好漢，每人都有自己不凡的成長過程。
他們用足球的方法，告訴天下，克羅地亞的故事。
苦難的民族，百年的抗爭，在蘇聯鐵掌下的不平，然後和塞爾維亞的血戰，一九九一年才宣布獨立，才能組織自己的足球隊。
人口才四百多萬，不為人知的中歐山城，沒有什麼令世人注視，他們才想到了足球。
不是傳統的足球王國，沒有萬人迷的球星，他們有的，只有一顆鐵血丹心。
他們打不死，因為這個民族一直都是打逆境波。
用足球告訴你克羅地亞，一個用人志挑戰天命的故事。
這隊球員，用中華文化的角度，可以稱之為「士」。
士，現在說法，一般稱之為知識份子，或者讀書人。
中國古代，對「士」的要求，和現在稍有不同。
不單是有很高學歷，攞了博士學位，躲在大學找個安全位置，做做研究，一星期教十幾小時課，搞下人事，平常一副了不起樣子的，就叫「士」。
古代的士，知識份子，稱為「儒」，是人群需要的人（人+需），人之需也。
孔子的學生子張，在孔子死後，承傳孔門的責任，繼續授課，他對「士」的要求，是這樣的：
士見危致命，
見得思義，
祭思敬，
喪思哀，
其可已矣。
一個知識份子，見到社會、時代艱難的時候，會自動的走出來，挑起這個責任。
見危致命，準備將整副性命，交給時代了。
像文天祥，在南宋無路可走的時候，即將亡國了，才被委任為末代宰相。不可能有什麼作為了，出任也只能是死路一條。他可以想方法不做的，但中華文化的士，見危致命，不可為也要擔當，將命交給時代了。
他沒有畏縮，他知道這是他的責任。
見得思義。
義者宜也。
一個士，得到什麼利益時，第一時間應該考慮，是否本份應該得到？
末世時候，金權勾結，官員和企業，親屬交結，官僚和議員，家屬和企業。
一般人生活艱難；玩弄權勢關係的，遍地黃金。
這個時候，是見得思義，考驗人性的時代道場。
每天問自己，這是否你應得的？
這是士的基本反應。
祭思敬。
祭，不只是宗教上，鬼神上的拜祭。是對一切形而上，天人之間的宇宙規律，有一股敬意。
宇宙運行，有一股規律，物壯則老，盛極而衰。
春夏秋冬，陽盡陰生，陰盡陽來，周而復始，生生不息。
孔子說：一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。
宇宙間第一條法則，有生就有死，有聚就有離，美好的都會朽壞，擁有的都會失去。
但不應為這難過，因為陰陽不測之謂神。
如果陽是好的，陰是壞的，你永遠不知道什麼際遇才是真好，什麼才是真壞。
神，是莫測的意思。
好好壞壞，順順逆逆，併構出你的血肉人生。
少年讀書不成，貧困掙扎，生活奔波，才練得踏實感恩，知足安穩。
學業上一帆風順，工作時便覺人事折磨，諸事不順，懷才不遇。
好壞之間，往往神妙莫測。
敬，才會尊重這個宇宙規律。
喪思哀。
狹義說，喪事即我們現在說的白事，但《禮記》說的喪，廣義的包括了時代的失敗。
一個士，對時代的失敗，應有自發的悲憤，有責任的痛思。
像今日香港，官商勾結，大白象工程淘空香港儲備，流向特權關係的戶口；
中聯辦又在故說八道，歪曲基本法；
官員不負責任，議會顛倒黑白；
基層無法生活，社會騙詐四起……
香港的知識份子，有責任「喪思哀」，對時代失敗悲憤。
子張說：其可已矣。
一個知識份子，具備這四點，也算是可以了。
#廿三條 #香港民族黨 #FCC
2018年7月17日星期二下午5:00
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