我希望教導孩子成為明辨是非、善良的人。兒子剛出生不久,我就曾深刻思考過,怎樣去教育才是最好?最後得出答案,是灌輸正確的「價值觀」而非機械式的DOs & DON'Ts,我們有規則,但更重要的是規則背後的原因,從小就讓他理解和思考,而不是盲從附和,做個有logical 及 critical thinking的人。
當他愈來愈大,他就會知道,在規則以外,更重要的是原則。今天看到許老師 Phoebe Hui - Early Childhood Education & Counseling 的post,題為《你的道德落在哪裡?》感受特別深。以下是部份她提到的重點:
//美國心理學家柯爾柏格Kohlberg (1976) 道德發展階段理論//
第一層次:前習俗水準 (只想著個人的得失)
1. 服從與懲罰
某個行為若受到的懲罰越大,則這個行為越「壞」。通常不會注意其他人的觀點,和自己的有哪裡不同。
2. 利己主義
某個行為對自己的益處越大,則這個行為越「好」。
第二層次:習俗水準 (重視法律或社會)
3. 人際和諧與一致
在意其他人的評價,以行為會帶來的人際關係後果,判斷其善惡。
4. 法律與秩序
社會要求勝過個人要求,而法律須由所有人維護,如果有人違反法律,那他就是惡人。
第三層次:後習俗水準 (自我的信念)
5. 社會契約
法律是一種社會契約,所以法律應該要以總體社會福利為前提,進行立法、修改或廢止。
6. 原則與良心
基於普世價值下的推理,以正義為最高價值,法律必須基於正義,才有其效力。
當我們去判斷一件事,你的標準落在那一個層次?有思考嗎?還是盲從呢?有做人原則嗎?如果法例或規舉與良知相違背,哪個才是更高標準?
我們應教育孩子成為一個獨立思考的人,還是只服從權威/ 權貴的人呢?相信家長自有答案。
Source: https://www.facebook.com/561117441023887/posts/720302191772077?s=743517931&sfns=mo
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作為老師/家長都可以看看
很好的一篇文章,附有理論解釋
不但可以放諸今日社會,亦可以平日加以運用
對做一位好老師/父母都好有用處
有時間請仔細閱讀
我都深刻咁反思左自己
分享少少自己嘅反思,亦都係再一次提醒自己
⭐好多野都唔係非黑即白⭐
⭐可以從3個層面批判一個人嘅行為⭐
1️⃣對自己個人利弊而言
2️⃣對社會/群體秩序而言
3️⃣對良心/原則而言
⭐作為老師/父母可以點應用⭐
1️⃣約束小朋友行為
2️⃣了解小朋行為背後嘅原因,找出問題嘅核心
3️⃣盡自己所能,係問題發生前,幫助小朋友
你的道德落在哪裡?
.
很多人去批評年青人「整爛」玻璃、鐵閘;「整污糟」牆、LOGO、人像相就係超錯,破壞公物,甚至入左去就犯法。作為幼稚園老師,我哋工作最講求規則,角落規則、遊戲規則、班房規則、學校規則……教一個孩子遵守規則係我哋工作,不過我認為「年青人無錯」! 是非善惡並非一刀切,請老師們三思。
回應2017幼稚園課程指引(P.20)好著重發展幼兒「品德教育」,昨天的事件正好釐清品德的觀念。我邀請大家重溫美國心理學家柯爾柏格Kohlberg (1976) 道德發展理論 (道德及品德在教育方面是通用)。柯爾柏格將其分為三種層次,其下再分為兩個階段,共計六個階段。「道德發展階段理論」並非支持或論證一個行動是否違法,因為此理論並不解釋或界定何者為合法與道德的行為。不過,透過詢問他人關於道德兩難的議題(Moral Dilemma),可以得知其背後的「道德推論」(Moral Reasoning)。建議大家聽一聽漢斯道德兩難故事,思考一下自己的回答 (https://www.youtube.com/watch?v=5czp9S4u26M):有一個叫做漢斯的人,他的太太得了不治重病,命在旦夕。這時,只有一個藥劑師發明的一種新藥可以救她,但是這個藥劑師索價10萬元(雖然製藥成本只有1千元);而漢斯只有籌到5萬元,於是漢斯哀求藥劑師將藥價打對折,或者是讓漢斯先付5萬,剩下的5萬日後償還。但是藥劑師並不同意。於是漢斯晚上潛入藥房,偷了藥回去救他太太。在柯爾柏格的研究中,他問受試者下面四個問題:
1. 漢斯是否應該偷藥?
2. 如果漢斯不愛他太太,是不是他就不會去偷藥?
3. 如果生病的是漢斯不認識的人,漢斯是否還會去偷藥?
4. 如果漢斯的太太因得不到新藥而死的話,警察是否該逮捕藥劑師?
漢斯和平理性地同藥劑師表達意見,對方一口拒絕! 漢斯只是偷了能救回太太的藥,沒有偷其他東西。畢竟,如果和平理性地同藥劑師表達意見有用,能救回太太,漢斯才不用將行動昇級去偷藥,即是說,如果上街有用,林鄭立即下台,立即撤,就不會有人去「整爛」玻璃、鐵閘;「整污糟」牆、LOGO、人像相。漢斯是觸犯法例,藥劑師不給藥,見死不救是殺人!
第一層次:前習俗水準 (只想著個人的得失)
1. 服從與懲罰
某個行為若受到的懲罰越大,則這個行為越「壞」。通常不會注意其他人的觀點,和自己的有哪裡不同。
2. 利己主義
某個行為對自己的益處越大,則這個行為越「好」。
第二層次:習俗水準 (重視法律或社會)
3. 人際和諧與一致
在意其他人的評價,以行為會帶來的人際關係後果,判斷其善惡。
4. 法律與秩序
社會要求勝過個人要求,而法律須由所有人維護,如果有人違反法律,那他就是惡人。
第三層次:後習俗水準 (自我的信念)
5. 社會契約
法律是一種社會契約,所以法律應該要以總體社會福利為前提,進行立法、修改或廢止。
6. 原則與良心
基於普世價值下的推理,以正義為最高價值,法律必須基於正義,才有其效力。
我看到不少同工執著於「犯法」這個字眼,作為老師,我們的道德落在哪一個階段? 「如果有人違反法律,那他就是惡人。」是第二層次,但良心正義才是最高層次呀!這次事件本來是可以預防的,但特首拒絕會面,終止與人民溝通,真的令人失望。在29/6星期六參加 身心靈平台 的政治修行正念祝福香港分享會,Grace老師、竺Sir及莫Sir提醒我們要觀照自己內在世界,意識自己微小,意識自己重要,選擇自己位置。在行動背後有各式各樣反對與支持的詮釋,當自身懷有一個行動理由時,亦反問諸己,自己還可以聆聽進多少聲音、觀看到多少角度,然後又願意為此付出多少心力,創造出多少行動呢?
你是基於什麼理由支持或反對這項行動呢?柯爾柏格的「道德發展階段」提醒了一件事,替一個行為做價值判斷時先試著了解行動者背後的行為動機與道德推論。作為老師,在教育時協助同學思索道德推論,比馴化出道德行為更來得深遠與有意義。⭐️因為未來的AO, EO, 警察, 法官, 律師, 醫生, 社工, 輔導員, 議員……甚至特首, 都可能是你班中的某一位學生。比起「你怎麼做」,更重視的是「你怎麼想」。當法律規章與情、理相悖時,如何做出最明智的選擇,這就是專業高下之所在。道德,從來就不是簡單的事。
#許老師 #品德教育 #道德發展理論 #年青人謝謝你
#不指責 #不割蓆 #保護學生 #支持年輕人 #政治修行 #正念 #祝福香港 #Teaching_is_the_profession_that_teaches_all_the_other_professions
柯柏格的道德發展觀點 在 地下電影 Facebook 的最佳解答
【#地下推薦】
『八月份有什麼超值得期待的電影?』✨
台灣暑期檔進入八月,首週即有《媽媽咪呀!回來了》和《摯友維尼》兩部掛帥,次週則有《與神同行2:最終審判》挾著首集氣勢登場。而這次的八月推薦片單,仍然為大家爬梳自己私心覺得值得關注的片子,希望大家選片時能有另一種參考,並持續用電影度過炎熱的酷暑。
👉8/3《#怒火邊界2:毒刑者》Sicario: Day of the Soldado
2015年由艾蜜莉布朗、喬許布洛林和班尼西歐·岱·托羅主演的《怒火邊界》(Sicario),憑藉著寫實敘事以及冷硬風格獲得一票影迷推崇。怒火系列的主軸皆圍繞著美墨邊境問題,首集講述最大宗的毒品,而這次續集將會著重移民問題。雖然此次少了艾蜜莉布朗,但導演將劇情焦點專注於兩位男主身上,光是看金獎提名的喬許布洛林以及城柏林雙冠影帝班尼西歐岱托羅兩人互飆對手戲,就看頭十足。
👉8/8《#與神同行2:最終審判》Along with the Gods: The Last 49 Days
去年《與神同行》打敗《屍速列車》登上全台最賣座韓片冠軍,首集以「審判」「地獄」作為包裝,藉由不同道德關卡帶領觀者一步步與主角一起面對內心陰暗、不願回想的過去,同時也藉由親情、手足之情牽動著觀者的情緒,在結局時將堆疊情緒一次釋放。這次續集則由原班人馬繼續地獄旅程,並揭曉3位陰間使者的過去、還有他們所隱藏的秘密為主軸,今天中午看完試片,結局大玩扭轉劇情,且編導野心格局加大,將核心拉至韓國千年民族恩仇中,同時也顧及動作場面,算是很有誠意,未來有機會再分享長評。
👉8/10《#柏格曼:大師狂想》Bergman:A Year in a Life
今年金馬推出「柏格曼百年紀念影展」,而柏格曼獨到的電影語言以及美學,啟發了高達、李安、麥可漢內克、拉斯馮提爾等眾名導。此片聚焦於1957年,那年他創作出影史經典《野草莓》和《第七封印》(這兩部作品私心也是我非常愛的柏格曼)。而《柏格曼:大師狂想》則以紀錄片的觀點引領觀眾窺視大師底下的平凡,或許如此才能更貼近柏格曼一點。
*金馬「柏格曼百年紀念影展」連結:https://bit.ly/2l9afDn
台北於8/3至8/23在新光影城放映;台中於8/16至8/27在凱擘影城放映。
👉8/17《#范保德》Father to Son
台灣導演蕭雅全第三部劇情長片,前天看完此片後深覺蕭雅全經過18年的洗滌與淬鍊,不再是《命帶追逐》中的那個稚嫩導演,《范保德》一片雖仍保有蕭雅全的黑色幽默,但格局與視野已離開台北,更有野心地拉至國族議題,而全片旨在拆解血脈/宿命結構,也能更有深度地看見生命不同面向,並善用故事中的故事來隱喻,全片刻意堆砌的詩意影像與精心雕琢的運鏡構圖,讓人看見台灣電影新的可能,氣度已然不凡。而要解析《范保德》一片,或許從英文片名切入更為恰當,上映前會針對《范保德》出一篇長評,這裡就不多寫,總之值得一看。
👉8/17《#未來的未來》Mirai
日本動畫大導細田守這次攜著新作《未來的未來》來台,並將舉辦「穿越時空的細田守世界專題影展」。從《跳躍吧!時空少女》開始,細田守就展現出他對幻想與現實世界的精準拿捏,儘管穿越題材毫無新意,卻仍透過引起共鳴的互動將青春少女的甜蜜苦澀細膩描繪。爾後推出的《夏日大作戰》、《狼的孩子雨和雪》、《怪物的孩子》皆與家庭題材相關,細田守將個人私密情感投入,引領觀眾走入他細心打造的幻想世界,從幻想中感受到與真實生活最貼近的情感連結。這次新作細田守將他擅長的題材一次融合,《未來的未來》擁有穿越時空的元素、家族間的親子關係、關於成長的探索,喜歡細田守的影迷肯定不能錯過。
*【穿越時空的細田守世界 專題影展】
詳細資訊:http://bit.ly/2KgBJB4
👉8/24《#她的錯誤教育》The Miseducation of Cameron Post
在日舞影展奪下最高榮譽評審團大獎的《她的錯誤教育》,是繼2017年《以你的名字呼喚我》後再一部大獲好評的LGBT電影,由「超殺女」克羅伊摩蕾茲所主演,電影中刻畫主角因家人關係,而被迫接受「性向轉換療法」,不只藉由治療過程探討青少年同志面臨到的掙扎以及自我認同危機,也點出美國性向轉換療法違法的問題。
👉8/31《#引爆點》High Flash
去年的優良劇本獎得主,今年的台北電影節閉幕片,由張艾嘉監製,莊景燊執導並集結了尹馨、吳慷仁、姚以緹等一線演員主演,從預告片和簡介看來,此片以類型懸疑片手法進而表達對社會的深度關懷和體制的衝擊,或許從去年《目擊者》後,台灣類型片的發展便逐漸受到觀眾矚目,令人期待。
👉8/31《#生生》Sen Sen
台灣導演安邦繼《兒子老子》聚焦在三代父子間難捨難解的情感後,再度於今年推出瞄準跨世代情誼的《生生》,此片邀請到香港影后鮑起靜主演已經令人期待,從故事大綱來看,全片更以老人面對死亡的議題看見生命的意義,或許在《兒子老子》後,安邦對親情的描繪能有更多種詮釋可能。
👉8/31《#失控救援》You Were Never Really Here
《失控救援》在去年坎城影展與《聖鹿之死》並列拿下最佳劇本,也讓瓦昆菲尼克斯奪下最佳男演員獎。由《凱文怎麼了》導演琳恩倫賽執導,故事描繪由瓦昆菲尼克斯飾演的退役FBI探員,意外捲入政治以及情色糾紛的過程。導演在這部片毫不掩飾地與馬丁史柯西斯的《計程車司機》致意。而導演上一部片《凱文怎麼了》中,就展現他流暢的說故事能力,尤其是善於運用象徵性的語言以及符號,這次《失控救援》以都會犯罪為背景,暴力驚悚的元素更是考驗說故事功力,讓坎城觀眾起立鼓掌七分鐘的作品,值得一探究竟。
👉限定上映《#大世界》Have a Nice Day
中國導演劉健以第二部動畫長片《大世界》入圍了第54屆金馬獎動畫長片、原著劇本、原創電影歌曲等3項大獎,最終如願抱回最佳動畫長片。
去年在金馬看過後便印象深刻,《大世界》有著簡單的故事卻豐厚的底蘊,以一場整容失敗為緣由,引發爭奪100萬人民幣的主線勾勒出人性的貪婪慾望,進而批判中國社會現實的醜陋,一針見血地剖析社會現況,給了直接有力的當頭棒喝。此片更利用動畫質感遊走於現實與虛幻間,而片中的黑色幽默和篇章式的結構頗有昆丁塔倫提諾的味道。
看得出來劉健在片中對中國的不滿和擔憂,但導演在這則荒謬的醒世寓言中,最後又刻意給了角色喘息的空間,片尾這一筆,是創作者對於未來還存有一點樂觀的希望。
此片將於8/25、8/26、9/1、9/2下午2點在台北新光影城限定放映。
柯柏格的道德發展觀點 在 下列何者是柯柏格(L. Kohlberg)對兒童道德發展所持的觀點?... 的美食出口停車場
下列何者是柯柏格(L. Kohlberg)對兒童道德發展所持的觀點? (A)道德發展具有普遍性的原則(B)兩性道德判斷的標準不一致(C)道德由模仿或增強的方式所習得(D)道德會受特定 ... ... <看更多>
柯柏格的道德發展觀點 在 原二公民題目.docx - 台東高中 的美食出口停車場
從柯爾柏格的道德認知發展理論來檢視,此時小朋友的道德發展狀況應為下列何者? (A)為避免被處罰,只好選擇服從權威(B)認為正當行為就是善盡個人義務、尊重權威(C)已有公平 ... ... <看更多>
柯柏格的道德發展觀點 在 [考題] 關於柯爾伯格- 精華區studyteacher - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
柯爾伯格的道德發展觀點,具法治觀念取向者,屬下列何種時期的特徵
(a)道德他律期 (b)道德自律期 (c)道得循規期 (d)道德成規前期
答案:(b)
我只知道分成前習俗道德,習俗道德,後習俗道德...=.=
不知道自律他律是怎麼分的
^^"..再次請版上大大指教, 謝謝~~~
--
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◆ From: 203.70.48.93
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: elsiechou (cute) 站內: studyteacher
標題: Re: [考題] 關於柯爾伯格
時間: Sun Jul 3 14:31:25 2005
※ 引述《SnakeO (SnakeO)》之銘言:
: 柯爾伯格的道德發展觀點,具法治觀念取向者,屬下列何種時期的特徵
: (a)道德他律期 (b)道德自律期 (c)道得循規期 (d)道德成規前期
: 答案:(b)
: 我只知道分成前習俗道德,習俗道德,後習俗道德...=.=
: 不知道自律他律是怎麼分的
: ^^"..再次請版上大大指教, 謝謝~~~
柯爾柏格分為三期
分別是 道德循規前期 道德成規期 道德自律期
而法治觀念就是道德自律期
那麼 至於道德他律期 和道德自律期是皮亞傑的分法
以十歲作為分界
所以你不要搞混了喔
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> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: souening (呷瓜籽拜樹頭) 看板: studyteacher
標題: Re: [考題] 關於柯爾伯格
時間: Sun Jul 3 14:57:10 2005
沒想到讀犯罪學的東西也可以用在這裡
大家參考一下吧
第一層級:道德成規前期(Pre-morality)
第一階段 避免懲罰與服從
第二階段 功利主義導向
第二層級:傳統服從期(Conventional conformity)
第三階段 人際和諧導向
第四階段 法律與秩序維護
第三層級:自律期(Autonomous principles)
第五階段 社會契約(承認個人權力及民主化之制定法律過程)
第六階段 普遍性倫理原則導向
其實我也不知道打這個出來做啥..
第四階段跟第五階段的差異 似乎是第四階段僅為遵守法律
第五階段則是有法治的概念 我想是這樣吧
有錯麻煩請指教 == . ==
我是看犯罪學這樣寫的..
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