【今天，我們來談談魚姬與那瑪夏】
大家都知道我們一直以來都在倡議大家一起學族語，從各個層面去理解原住民族文化與歷史地位的權利主張；不過我們也一直在試著跟大家解釋更深層的，從思維到語言階級的翻轉為何重要。所以，讓我們來談談魚姬與那瑪夏吧。
#當水鬼變成魚姬
#漢族文化與環保思維的誤用
邵族向來有人魚傳說，「魚姬」這個詞出自於文化歷史研究者鄧相揚的《逐鹿水沙連：日月潭魚姬的故事》，你們都知道我要說甚麼了，「魚姬」的「姬」本就是作者自己美化、用漢族思維取代邵族水鬼概念的詞彙。
這個魚姬流傳的版本之廣，有美化人魚「你們都在這邊汙染環境我們魚姬生存不下去啦」的「環保」版本；清華大學原住民族科學發展中心(就是那個以原住民族文化做科學教育的承辦單位)甚至以魚姬的這個故事來做科學學習單。「姬」在漢族古代指稱美人、妾跟歌者，請問邵族的水鬼是這些概念嗎？早在鄧相揚《逐鹿》一書出版前兩年，陳莉環的《邵族口傳文學研究》，就已經指出耆老口中的水鬼兇猛而靈敏，不可招惹，會用長長的頭髮纏住族人拖入水中。
我們對於美化傳說沒有意見，但身為文史工作者、甚或身為擔負原住民族文化來推廣科學的國立清華大學，是否應該尊重邵族人傳說的真實內涵，除去「姬」的概念、不要假環保之名行誤導之實，讓台灣人看見一個至少是兩造並陳的傳說內容？
從魚姬還原到人魚，從人魚還原到taqrahaz(達克拉哈)。只有逐步祛除漢族語彙與衝突概念的干擾，我們才可以說我們真正理解邵族了，理解原住民了；因為如我們所知，魚姬根本不是魚姬，也不住在龍宮，沒有水龍王跟蝦兵蟹將。人魚也不是西方的人魚，甚至不應該只是為求方便而漢譯的「達克拉哈」。
是的，原住民族語本來就是在這塊土地上的語言，如果要稱呼傳說中的主角，我們會希望至少至少，從還原事實、調整順序開始：是taqrahaz(達克拉哈)，而非沒有原文沒有註釋好像這個漢譯等於一切的意義的，「達克拉哈」。
#從那瑪夏的例子
#來看命名即是權利的主張
那瑪夏區在2008年正式「正名」，從高雄縣三民鄉正名為那瑪夏鄉(今那瑪夏區)，原民會去年喜孜孜地將此事列為政績，絲毫不覺那瑪夏三個字仍是漢字，不是布農族人的Namasial，因此連族人的語用習慣都漸漸改變，以前會說Namasial，現在變成那瑪夏。
如果各位去查詢維基百科，會發現它的音譯也被那瑪夏三個字影響，變成Namasia，但根本，就沒有，這個字。Na-masial本來是指「很好(的地方)」，Namasia的翻譯只能說是不倫不類。而為了多數人看得懂中文，我們竟然要拋棄原文、以及居住在這塊土地上的族人的意願，讓這種誤讀誤用繼續下去嗎？
原住民族語本來就是這塊土地上的語言，不應該為了多數人看懂中文，就要求我們迎合、改變我們的名字與土地。現在都2021年了，認清這塊土地就是有那麼多語言跟族群的事實，學會平等對待我們，學習並承認我們的語言跟地名，不是以中文，而是以族語，這才是真正的，對這塊土地上的主人的尊重。台灣社會過完這個年，也要好好大掃除一下，不用我們多說，打開Google Map，你們都看得到那些「被中國」的原住民族地名。
命名即是權利，原漢要和解，新年要快樂，從彼此好好稱呼開始。
#今天
#我們來談談魚姬與那瑪夏
光復鄉？誰光復誰？原民團體發起「原鄉正名行動」：
https://reurl.cc/NXGoN6
邵族口傳文學研究：
https://reurl.cc/mqZQkl
【不一樣的鬼故事】守護日月潭的長髮怪，人魚「達克拉哈」：
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日月潭鬼故事 在 [經驗] 日月潭旅社經歷- 看板marvel - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
日月潭某旅社親身經歷
我小女兒今年要升國一了，所以算來也是大約12年前的事。
當時我小女兒預產期預估是12月中(實際出生日期是12月5日)。那時我11月要換工作，因此趁著前公司還有的特休，預計在離職前消化完畢，也剛好是因為我老婆即將生產，想來往後一段時間也沒辦法出去玩，因此趁著這個空檔安排了一段旅程，其中一個落腳處是安排在伊達邵碼頭附近的一間旅社。
我大女兒當時2歲，這種年紀算是一個好奇心旺盛的時候，也常帶著她住飯店，所以對於飯店，她總是充滿好奇與期待。
當天在附近遊船，其實奇摩子就不是很好了，這種不好不是因為天氣、費用、設備等等的不好，是一種心裡感覺的不好，起因是因為我媽媽她一直說船底下不是很乾淨，當時我不以為意，但因為大女兒還小，我也還是算滿傳統的人，對於老人家說的，小朋友三歲以前天靈蓋沒長好，所以對於靈異的感應會特別敏感之故，因此我也早早離開準備去旅社辦理入住。
這是旅社，但費用也不算便宜，櫃檯裡邊就是一個中年人，辦理完入住手續，抱著我女兒走樓梯上到二樓，當時是下午4點。
到了房間門口，我女兒怎樣都不肯進去，小手拉著門框，任憑我怎麼扳就是不願放手，哭得那是一個驚天動地。我只好跟她說，那爸爸帶妳下去走走好不好，這時她才肯讓我抱著下去。
晚上八點，我已經帶我女兒從四點左右，逛到八點，期間回去旅社過幾次，一樣的哭鬧不願進去，因此帶著她把週邊小商家、原住民歌舞，乃至日月潭週邊都給又走了一遍。然後又嘗試帶著她回去，自然結果是一樣的。我跟她說，爸爸開了一整天的車好累了，我們去洗澡睡覺好不好。接著轉頭跟我老婆說，讓她哭吧！哭累了剛好睡覺。幫我女兒洗好澡，也可能是因為哭了幾小時的緣故，倒真的是沾床就睡。
晚上十一點，我老婆忽然起床跑去廁所吐，已經睡著的我也跟著起床問她怎麼了，她說不知道，可能是累、吃壞肚子之類的，總之斷斷續續的吐到一點半。
我看這樣真不是辦法，雖然她說沒關係要我趕緊去睡覺，可是看到她連膽汁都吐出來了，想說會不會是快生了，若是有什麼問題那真是糟糕。因此打了內線電話給我爸，跟他們說我老婆不舒服，我要趕回去長庚去，他們二話不說，整理好行李就去櫃檯等我們。
櫃檯沒有人，我們把鑰匙放在櫃檯，接著我去開車，在大約2點離開這個地方。
上車後，我爸跟我說他都沒睡覺，因為一睡著，床就在搖，到最後一次，也差不多是我打給他的時候，他才被翻下床。我媽坐在副駕不開口，只是一直在唸阿彌陀佛，直到過新竹她才開口說話，然後讓我看她的左小腿，上面滿佈瘀青指痕。我媽說從坐上車開始，一直到剛剛為止，她的小腿都被人掐著不放，越唸佛號，掐得越重，直到剛剛才放手。
四點多到家，過了火盆才結束這一段驚魂之旅。我家五人除了我以外，全都被異界朋友騷擾，這是我住飯店這個多以來，經歷最可怕的一次。從此之後，也影響我不再入住湖邊飯店。
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