太魯閣史蹟多無文資身分 應盡快完成文資普查|
國家公園的任務除了保護自然環境及生物多樣性外,還肩負保護特殊人文史蹟之重任,太魯閣國家公園下內擁有豐富歷史人文(多處疑似考古遺址、太魯閣族部落遺址、太魯閣族文化、清軍北路遺址、日軍/警駐在所遺址、太魯閣戰爭遺址、合歡山越嶺道路、中橫開拓史蹟、美援橋樑、名人碑刻、題匾、楹聯、忠魂碑、墓碑......),惟至今除「東西橫貫公路」牌樓外無任何一處被依《文化資產保存法》列為有形、無形文化資產或依法列冊追蹤。
有、無登錄文化資產差很多 ❗❗❗
2020年8月太魯閣錐麓古道沿線,日治時期所刻鑿奉於石壁上之「觀音石像」遭不明人士破壞,因此尊佛像不具文化資產身分,所以若逮補到犯人最高僅可開罰三千元,惟若此尊佛像有古蹟的文化資產身分,按《文化資產保存法》最高可處六個月以上五年以下有期徒刑,得併科新臺幣五十萬元以上二千萬元以下罰金,而且具有文資法身分主管機關才會被賦予法定義務,必須定期追蹤、維護、研究與推廣。
文化觀光是花蓮觀光發展的未來✅✅✅
據內政部2020年1至8月統計資料顯示,到訪太魯閣國家公園各景點的人次高達269萬人,位居全花蓮觀光景點到訪人次之首,多年來花蓮不斷在發展觀光產業太魯閣的自然地形景觀與文化資產,無疑就是本縣吸引國、內外觀光客的一大賣點,歷來許多部門對太魯閣中橫沿線做了非常多的學術調查,嘉彥希望花蓮縣政府能盡快與太管處合作,依法對這些富含文化資產潛力的地點進行普查,以早完成文化資產身分的登錄,加深太魯閣文化觀光的深度。
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魏嘉彥呼籲太魯閣史蹟應盡快完成普查
https://reurl.cc/dGplKz
議員魏嘉彥呼籲保護太魯閣國家公園內文化古蹟,文化局將進行普查依法保護
https://reurl.cc/GmaOoG
魏嘉彥促普查太魯閣文化資產以保護
https://reurl.cc/zeQEMa
#太魯閣國家公園 #花蓮縣文化局 #文化資產保存法 #文化資產
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅hulan,也在其Youtube影片中提到,農曆六月廿九日至七月廿九日(國曆7月31日至8月29日),依循古禮舉辦「中元盂蘭盆勝會」各項活動 「艋舺龍山寺中元盂蘭盆勝會」是台北市文獻會經文資普查主動提報,法會傳承了傳統習俗,融合儒、釋、道思想,並依佛教的儀軌與經典,營造深富民間文化特色的中元普渡祭典,祭祀內容結合歷史事件,諸如祭拜「樹蘭花腳...
文資普查 在 吳旭智 Facebook 的最佳貼文
第8次臨時會旭智提案,建請縣府辦理海防碉堡文資普查。
感謝陳新源議員、許育綸前代表的意見提供。 也謝謝文化局積極回應並開始進行!
新竹基地防空碉堡 竹縣今年將展開文資普查
https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3125160
提案內容連結:https://www.hcc.gov.tw/agenda/porposal-detail.php?porid=1862
文資普查 在 黃郁芬 台北市議員 Facebook 的最佳貼文
3月26日那一天下午,在市府大門前,我身旁一個挨著一個站著的,都是住在社子島一輩子的當地居民,看著這些辛苦了大半生的長輩,在應該可以含飴弄孫,過著悠閒生活的年歲裡,卻還要為了捍衛記憶中美好的家園,撐起了身子拖著沉重的步伐,冒著肺炎疫情的風險,來向市府喊話希望可以聽聽他們的聲音,來告訴大家 #社子島的開發案其實並不是當地人希望的樣貌。
聽著長輩們敘述他們生活中和社子島土地、文化的人生故事還有感情依附,再聽著晚年卻因為市府的開發案還要承受財產被剝奪、被迫害的無奈,我告訴我自己身為一個晚輩,身為一個民意代表,我有這個責任在每一個可以為他們爭取權益的機會,都必須 #盡我所能的去替他們發聲,和他們站在同一邊。
今天貼文的影片,就是3月26日當天下午 #都市計畫委員會 中,我把這一年來關於社子島我所關心的癥結點和地方意見,用了13分鐘的時間,再一次誠懇的向所有在場的市府官員和都市計劃委員說明,希望可以 #保留住社子島的悠久歷史和聚落紋理,不讓市府變成摧毀家園的權力怪獸。
發言的大綱約略整理如下,也很歡迎關心社子島開發案議題的朋友,可以一起來關注和交換意見,讓我們可以和在地居民一起努力爭取,一起努力守護。
🔸不符合剔除區段徵收條件的區域, #聚落紋理 如何能維持原有樣貌?
🔸除了安置計畫的聽證之外,居民希望 #區段徵收也有聽證 的安排。
🔸市政府並未根據上一次都市計畫委員會的委員們所提出的建議去做相關的改進措施,為什麼急於在一個月內又要再排一次審議?
🔸社子島 #文資普查 的結案報告尚未完成,有形文化資產的保存無法說服在地居民,無形文化資產能否完整保存甚至完全隻字未提。
🔸區段徵收後居民的 #居住權益如何保障?
🔸市府無法解釋區段徵收的 #公益性與必要性 為何?
🔸社子島開發計畫對於在地居民已造成對立,很多在地居民是不能接受這樣的開發計畫,關鍵即在於 #不到五成完成率的家戶訪查無法取得社子島居民認同。是否有可能比照桃園航空城開發案的案例,進行第二次家戶訪查?
雖然3月26日的都市計畫委員會對於社子島細部計畫修正案,決議請市府針對民眾以及委員意見檢討後再提會審議,但最根本的問題還是在於這個細部計畫,應該要讓社子島的居民獲得合理以及有保障的 #居住權、 #安置權;讓社子島的文化資產、聚落紋理可以被保存,市政府應該思考和努力的方向,是要去共創一個讓在地居民也都期待的改變,一個充分考量在地居民需求的改變,而不是單方面達成市府施政的政績而已。
文資普查 在 hulan Youtube 的精選貼文
農曆六月廿九日至七月廿九日(國曆7月31日至8月29日),依循古禮舉辦「中元盂蘭盆勝會」各項活動
「艋舺龍山寺中元盂蘭盆勝會」是台北市文獻會經文資普查主動提報,法會傳承了傳統習俗,融合儒、釋、道思想,並依佛教的儀軌與經典,營造深富民間文化特色的中元普渡祭典,祭祀內容結合歷史事件,諸如祭拜「樹蘭花腳」、「五泉廟」、「車藏 腳媽」等,深具在地性、歷史性和文化性意義,也彰顯北台灣早期移民開發奮鬥史。
龍山寺表示,拜「樹蘭花腳」、「五泉廟」是寺裡特有的傳統,因當年漳泉械鬥就發生在龍山寺附近,血衣就埋在寺內的蘭花樹下,所以才有拜「樹蘭花腳」,寺廟現址當時也蓋了五泉廟,以祭拜械鬥死去的人,後來要建龍山寺時,寺方答應每年都會祭拜五泉廟,便有了這傳統。
艋舺龍山寺年度祭典除了寺內所供奉佛神聖誕的祝聖儀式外,亦配合時令節日舉行祭祀活動,其中以農曆七月「中元盂蘭盆勝會」最為隆重,為萬華區之祭典盛事,簡稱盂蘭祭或慶讚中元。清人唐贊袞於同治十二年(西元1873年)所撰《臺陽見聞錄》中提及:「臺俗盛行普度,門貼紅箋,大書慶讚中元。……自七月初起,至月盡止。又明治三十二年(西元1899年)《臺灣日日新報》載有:「陰曆七月慶讚中元,近城市街分為三大廟門,高豎燈旛普濟無依孤鬼。其十一二兩天為大龍峒保安宮結緣之日,凡屬同安原籍者與焉;十三四兩天為艋舺龍山寺結緣之日,凡屬晉南惠原籍者與焉;十九二十兩天為艋舺祖師廟結緣之日,凡屬安溪原籍者與焉。」
五、依文獻紀錄,慶讚中元活動於艋舺地區已行之有年,原則上依原鄉祖籍劃分祭祀群體,於七月中旬舉辦祭典。舊時龍山寺「中元盂蘭盆勝會」由三邑人士之黃林吳三姓輪祀,按例進行起鼓、放燈、普施、搶孤等活動。光緒十四年(西元1888年)巡撫劉銘傳令行禁止搶孤之風,遂改為設筵饗祭,祭品則由艋舺三邑人為首的武榮、螺陽、晉水及金紙商金晉興等四個祭祀團體籌備置辦,號為「四大柱」。大正十年(西元1921年)改為三姓合辦,或與大稻埕三邑人士輪辦。至昭和十三年(西元1938年)後,「中元盂蘭盆勝會」回歸龍山寺主辦。
六、艋舺龍山寺「中元盂蘭盆勝會」自農曆六月末日地藏王廟發表開始,至七月末日龍山寺謝燈篙而告一段落,每年均有眾多民眾參與「贊普」及放水燈遊行,為萬華區之一大盛事。
六月二十九日 地藏王廟發表
七月一日 豎燈篙 (布幡、紙幡、七星燈)
七月十二日 發表連放榜 (為紙糊神祇開光結壇)
七月十三日 拜樹蘭花腳 (奠祭清朝來台墾民械鬥戰亡人士)
七月十四日 放水燈 (招請水上孤魂)
七月十五日 普度 (設孤棚、孤飯、供品;施食)
七月三十日 謝燈篙 (普度結束)
文資普查 在 黃國書 Youtube 的最佳貼文
●質詢內容
古蹟的保存跟維護非常重要,古蹟的修復、再利用也是文化部文資局的重要責任。我們有文資法及文資法裡的附屬條款,同時我們也有古蹟修復再利用等相關辦法,可是這些法,明明訂得如此嚴謹,為什麼這些古蹟、歷史建築整修成面目全非的案例,還是層出不窮的出現?古蹟修復的原則就是要修舊如舊。全台灣各縣市有非常多具有文化資產價值的古蹟、歷史建築、聚落和遺址等,除了指定登錄進行文資審議之外,卻對於散落的古蹟幾乎一無所知,所以應該要做一個全面性的文資普查,各縣市有非常多熱心、有熱忱而且很專業的文史團隊,應該要讓他們的熱情、使命可以進到文化部整個文化資產保存的工作裡面。
●新聞連結
http://news.ltn.com.tw/news/local/paper/868999
文資普查 在 保存無形文資有功屏縣文化資產保護所獲表揚【客家新聞 ... 的美食出口停車場
因為有心者的努力,屏東縣許多無形 文化資產 ,才能流傳至今,像是高樹鄉大路關地區,流傳上百年的石獅公信仰跟四孤搶粄活動,就由於當地順天宮管理 ... ... <看更多>
文資普查 在 無形文化資產專案輔導中心 - Facebook 的美食出口停車場
無形文化資產專案輔導中心. 536 likes · 2 talking about this. 為完備無形文化資產普查制度,文化部文資局成立本專案輔導中心,由國立臺北藝術大學承辦,執行無形文資 ... ... <看更多>