【#奕齊給台灣的三十個幸福提案 / 16 /】
❚❚ 會還債的市長,就是好市長嗎?──從公共財政思維思考幸福國家
讓我們從現實出發。
一對新婚夫妻,買房。籌了自備款,剩下的八成就是房貸。
一家企業,擴廠。接下來的動作,找銀行貸款。
理論上,不管是消費財或資本投資,貸款名義縱有不同,但實質上都是「負債」。負債,沒人愛;但作為財務管理的一環,它滿足了成家的幸福感與企業投資的競爭力極大化。
換做政府部門,這個領域叫「公共財政」。最理想的模式是收支平衡,意思是,政府支出的預算=納稅人繳的稅。這樣就不會有財政賸餘(也就是向納稅人課徵過多稅),也不會有政府舉債(也就是向納稅人課徵太少稅)。
但任何民主政體都很難達成這個理想模式。因為社會變遷與民意,政府需要負擔的施政項目愈來愈多,因此難免會支出膨脹。而當收不抵支時,稅改緩不濟急,政府最快的集資方法便是舉債。
以高經濟發展國家為主的「經濟合作暨發展組織」(OECD),其成員國也經常負債。事實上,一般提到國家的財政平衡狀態,其實通常是削減支出來達成,乍聽雖好,卻往往違反公平正義。
這是因為在選擇撙節公共支出的項目時,往往「柿子挑軟的吃」:先犧牲健康照顧、環境治理、社會福利、教育科學文化或其他重要但效應不會立即表現的預算項目。這種撙節稱為新自由主義式的撙節,在國際上引發大量批評和抗議,更嚴重的話則導致總體經濟掉入消費與投資緊縮的經濟負循環。
也就是說,任何具有進步公共財政思維的「負責任政黨」,不會為了達到收支平衡進行撙節。最常態正規的政策設計是透過稅改,量能課稅,努力增加財政收入來滿足不斷增加的財政支出。
因此,政府財政運作的邏輯和私人房貸、企業貸款的不同。政府不是「量入為出」,而是「量出為入」。也就是「(先決定)做多少(再決定)收多少」。在民主政體,做多少,由民意決定(例如基礎建設);至於收多少,就有多種選擇,稅收、舉債都可以互相搭配。
OECD國家雖然經濟發展程度很高,民眾稅負也不輕,但政府舉債依舊處於高水位(環境、公衛跟社福樣樣都要錢),就是這個道理。
回到台灣,我們經常用「量入為出」的邏輯來檢視政府財政,但這是不對的。思考政府財政邏輯要先思考政府存在的目的。政府是為了滿足社會需求而存在,而健全民主社會的運作非常花錢,因此政府支出遞增很正常,財政收入跟不上支出也很常見。在這種情況下,舉債作為政府「理財」的方式之一,是再正常不過的政策邏輯。
這不是鼓勵政府舉債無上限,而是想提醒,如果民眾需要的是海陸火鍋套餐還加點拉麵,就不要期待政府用一碗泡麵的成本來支應。在這樣的情形下,如果不分青紅皂白,把政府舉債視為「萬惡」,豈不是悖離常理?
此外,台灣的財政條件在國際上相對健全,不會步上歐豬五國政府財政破產的情況。即便政府舉債,台灣也無外債環境,理論上債權人就是納稅人。因為都是「自己人」,所以沒有無力支應外債而被外力干預內政的可能。我們的支出來自民意,也因此自全體納稅人,而舉債則來自部分納稅人(透過國內銀行與公債購買人)。
我們不要一聽到政府舉債就視為萬惡,因為那是稅收之外的彈性操作空間,而「健康的政府舉債」則要跟稅改連動,一併思考。
民主不是免費的午餐,台灣值得更幸福更好。無論是公共建設或社會福利,樣樣都要錢。民主是需要花錢雕琢的精品,意見的溝通整合更需花費巨大成本。政府舉債是很尋常的財政現象,無需大驚小怪。反倒如果為了「量入為出」而無法提出進步幸福的政策(政見),災難更大。
因此,為了落實本黨三大政綱中的「社會自由化」,我們拒絕偏頗的「經濟自由化」獨大的邏輯。我們要推動更進步的社福、托育、勞權、環境、教育、性別、住宅、運輸、微創等政策,而新國會更應該要有進步的公共財政思維,才能打造台灣成為真正的幸福國家。
#總統票3政黨票5
#35好友一起前進
#奕齊進國會一起進國會
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過24萬的網紅啟點文化,也在其Youtube影片中提到,【10/15 開課!】《學「問」~高難度對話的望聞問切》~第17期 掌握達成共識的關鍵能力! 課程資訊:http://www.koob.com.tw/contents/232 更多學員心得分享:http://goo.gl/A07zZ0 【人際維基】桌遊體驗會~讓你一玩就懂別人的在乎~8/3(六)1...
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【#奕齊給台灣的三十個幸福提案 / 16 /】
❚❚ 會還債的市長,就是好市長嗎?──從公共財政思維思考幸福國家
讓我們從現實出發。
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換做政府部門,這個領域叫「公共財政」。最理想的模式是收支平衡,意思是,政府支出的預算=納稅人繳的稅。這樣就不會有財政賸餘(也就是向納稅人課徵過多稅),也不會有政府舉債(也就是向納稅人課徵太少稅)。
但任何民主政體都很難達成這個理想模式。因為社會變遷與民意,政府需要負擔的施政項目愈來愈多,因此難免會支出膨脹。而當收不抵支時,稅改緩不濟急,政府最快的集資方法便是舉債。
以高經濟發展國家為主的「經濟合作暨發展組織」(OECD),其成員國也經常負債。事實上,一般提到國家的財政平衡狀態,其實通常是削減支出來達成,乍聽雖好,卻往往違反公平正義。
這是因為在選擇撙節公共支出的項目時,往往「柿子挑軟的吃」:先犧牲健康照顧、環境治理、社會福利、教育科學文化或其他重要但效應不會立即表現的預算項目。這種撙節稱為新自由主義式的撙節,在國際上引發大量批評和抗議,更嚴重的話則導致總體經濟掉入消費與投資緊縮的經濟負循環。
也就是說,任何具有進步公共財政思維的「負責任政黨」,不會為了達到收支平衡進行撙節。最常態正規的政策設計是透過稅改,量能課稅,努力增加財政收入來滿足不斷增加的財政支出。
因此,政府財政運作的邏輯和私人房貸、企業貸款的不同。政府不是「量入為出」,而是「量出為入」。也就是「(先決定)做多少(再決定)收多少」。在民主政體,做多少,由民意決定(例如基礎建設);至於收多少,就有多種選擇,稅收、舉債都可以互相搭配。
OECD國家雖然經濟發展程度很高,民眾稅負也不輕,但政府舉債依舊處於高水位(環境、公衛跟社福樣樣都要錢),就是這個道理。
回到台灣,我們經常用「量入為出」的邏輯來檢視政府財政,但這是不對的。思考政府財政邏輯要先思考政府存在的目的。政府是為了滿足社會需求而存在,而健全民主社會的運作非常花錢,因此政府支出遞增很正常,財政收入跟不上支出也很常見。在這種情況下,舉債作為政府「理財」的方式之一,是再正常不過的政策邏輯。
這不是鼓勵政府舉債無上限,而是想提醒,如果民眾需要的是海陸火鍋套餐還加點拉麵,就不要期待政府用一碗泡麵的成本來支應。在這樣的情形下,如果不分青紅皂白,把政府舉債視為「萬惡」,豈不是悖離常理?
此外,台灣的財政條件在國際上相對健全,不會步上歐豬五國政府財政破產的情況。即便政府舉債,台灣也無外債環境,理論上債權人就是納稅人。因為都是「自己人」,所以沒有無力支應外債而被外力干預內政的可能。我們的支出來自民意,也因此自全體納稅人,而舉債則來自部分納稅人(透過國內銀行與公債購買人)。
我們不要一聽到政府舉債就視為萬惡,因為那是稅收之外的彈性操作空間,而「健康的政府舉債」則要跟稅改連動,一併思考。
民主不是免費的午餐,台灣值得更幸福更好。無論是公共建設或社會福利,樣樣都要錢。民主是需要花錢雕琢的精品,意見的溝通整合更需花費巨大成本。政府舉債是很尋常的財政現象,無需大驚小怪。反倒如果為了「量入為出」而無法提出進步幸福的政策(政見),災難更大。
因此,為了落實本黨三大政綱中的「社會自由化」,我們拒絕偏頗的「經濟自由化」獨大的邏輯。我們要推動更進步的社福、托育、勞權、環境、教育、性別、住宅、運輸、微創等政策,而新國會更應該要有進步的公共財政思維,才能打造台灣成為真正的幸福國家。
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以下為本段內容文稿:
在你的生活當中,偶爾會突然爆發的無力感,它到底是什麼原因去影響著我們?那我們面對「無力感」這個功課,又該怎麼辦呢?
關於這個主題的討論,剛好我最近讀的一本書,他是一位奧地利的哲學家,叫哈洛德.科伊瑟爾。他寫的一本書叫做《改變自己的藝術》,裡面有一個專門的篇章,在討論這個問題。
我自己讀完之後很有感,今天我就跟你做分享。其實偶爾突然爆發的「無力感」,我們有時候會覺得跟「我們的意志自不自由?」、「我們沒有受到限制?」,我們會覺得好像跟這個有關。
然而事實上,和「無力感」真正相關的不是這個部分,而是我們的「自尊心」。
所謂的「自我」是為了被實現、被讚揚而存在的;只是通常在我們的文化裡,往往不太允許我們為自己歡呼。
「自信」有時候會被冠上自傲、自私的罵名。可是啊,只有健康的自尊,才能讓我們發揮自己的潛能。
我們必須要學會欣賞自己的創作,如此呢,我們才能夠成長茁壯;而且我們應該要以自己的見解跟才能為榮。甚至於,放膽向這個世界大聲的宣傳自己,就像我錄「一天聽一點」一樣喔!
「自信」其實是心靈的免疫系統,體質越好就越能夠遠離屈辱、羞恥,和其它心理上的傳染病。
如果有人對我們說我們「太有自信」,或者是批評我們「自信過頭」,千萬不要因此而動搖。沒有人會自信過頭,這就像有人哦去責怪你,你未免也太健康了,這是很荒謬的。
自信就跟懷孕一樣,只有「有」或「沒有」的差別,自信是沒有辦法被量化、也沒有程度上的差別。
而「自尊」跟「自信」都是我們不可或缺的基本需求,這是保護自己的神聖權利,沒有人能夠剝奪。
如果我們毫無自信,我們就只能依賴外界的肯定,那麼我們根本沒有辦法,自己解決自己的問題,只能夠道聽途說、任人宰割。
其實有些很誇大其詞,說可以為我們解決人生難題的一些漂亮話;它聽起來很誘人,但是它只會讓我們過度依賴、沒有辦法自立。
彷彿喔,求得一個好的老師,或者是相信某個信念,從此以後就可以過著幸福快樂的日子。
其實呢,回到生命的本質,我們的能量本來就一定會被消耗。真正我們應該要在乎的,不是避免我們的能量被消耗;而是我們要非常專心致志的,去研究我們的能量到底被什麼消耗、被誰消耗?
是被我們自己消耗的,還是被我們所推崇的目標,或者是其他人,因為他們的目的跟意圖,消耗了我們的能量?
其實這一本書的作者就說喔:「相信我你是如此珍貴,在人生中你是不可能毫髮無傷、安全下莊的。」
就像我自己在課程裡面常常講哦,人生呢如果像是一盤棋的話,你怎麼可能在一子不失的狀況底下,就贏得一整盤棋?你永遠都是「拿什麼,換什麼」。
所以呢,請不要聽信他人鼓吹,選擇被動的過活。好像有人告訴你應該如何,你就不假思索的去接受,就是那樣子。
我們應該要隨時隨地的,把自己的利益放在考量的第一位。通常我們的文化,要求我們要犧牲奉獻,而這樣的文化之所以會出現,是因為整個社會,有越來越多不愛惜自己的人。
於是呢,每個人都任由自己,被那些沒有什麼意義的事情所剝削;最後呢,為了收支平衡,只好從另外一個人身上去榨取能量,以便自己有一種被愛、被重視的感覺。
就像人家說的「媳婦熬成婆」。但事實上來說,你過去你的婆婆用不好的方式對待你,它本質上是一個錯誤跟虐待;結果當你變成婆婆之後,你卻用同樣的方法,去對待自己的媳婦。
如同呢,你很討厭你的父母親對待你的方式,但是你卻複製了他們的模式,去對待所有的人,包含自己的孩子。
這樣子造成的結果,你說所謂的「輪迴」,還真的需要等到下輩子嗎?還是在你的此時、此生此世,它就不斷的發生啊!
所以呢,當我們是被榨取能量的那一個人的時候,我們都只能默默的忍受,因為大部分的人都太過軟弱,不敢拒絕別人。接著呢,因為老是原諒了別人的剝削,我們成了那所謂「無私的人」。
然而在這裡的「無私」,很遺憾的它就是失去自我的人。
這就是我常常感覺到的,我們常常是以愛為名,但事實上是在剝削別人。這樣的愛它在本質不是愛,它是一種「索求」。
所以呢,「自我意識」它真正的意思是,意識到自己的存在,也就追問自己是誰?所以呢,這樣的事情我常常遇到很多人,他不問蒼生問鬼神啊!
他常常企圖想要透過神明,或宗教領袖來給他答案。然而這個歸根究底,它是要靠我們自己,才能夠回答的答案;否則你真的有把握,你不會被所謂的宗教所剝削嗎?
久而久之,甚至於你都不太認識你自己,對於很多事情你到底怎麼想、怎麼感覺?已經完全交給了那個你所謂的「神明」或「宗教」了!
其實要擺脫這些,你可能會覺得是跟「智慧」有關係。但事實上,跟智慧沒有直接的關係,它跟你有沒有「自覺」比較有關。
而「自覺」的意思,白話文就是「我知道、也完全瞭解自己在做什麼」。
對於自己的選擇、言行舉止、思維意念,你是不是清楚知道自己為什麼做這件事,和做這件事情的目的究竟是什麼?
而不是不假思索的,因為別人告訴你,因為宗教團體告訴你,因為宗教領袖告訴你,你就這麼去做。
真正的「自信」不是指別的,其實就是相信自己擁有思考,跟感受的能力,並且相信自己獨立思考的結果,與真實的感受;能夠坦然告訴自己「對!這的確就是我自己的感受。」
我不會隨便的被外在的評論所遊說,我相信我自己,也相信自己的身體跟心靈上的反應。我相信自己,能夠在生命當中的各種挑戰裡不斷成長。
「自我意識」攸關的是人的意志,沒有辦不辦得到,只有你想或者是不想。
談到這裡喔,我常常會覺得「生命是選擇的結果」。如果你想要有更好的人生,那麼你應該要先專注在你的「自覺」,還有你自覺之後的「選擇」。
希望今天的分享,能夠帶給你一些啟發與幫助,我是凱宇。
如果你喜歡我製作的內容,請在影片裡按個喜歡,並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺,按下去;這樣子你就不會錯過,我們所製作的內容。
然而如果你對於啟點文化的商品,或課程有興趣的話,我們近期的課程,是在10月15號開課的【高難度對話】課程。
如同今天內容所談的,「自覺」跟「有意識的選擇」。這裡面的前提往往是在於,你對於這個世界有沒有一個基本,且重要的判斷能力。
【高難度對話的望聞問切】這一門課,可以幫助你真正的在人際裡面,有效的看懂、聽懂對方的言下之意;並且透過適當的問句,跟你在乎的人達成必要的共識。
在我錄音的這個時候,10月15號這一門課名額也在倒數了。這是我在2019年的最後一期【高難度對話】課程,錯過的話就要等到明年3、4月之後了。
所以希望你能夠把握這難得的機會,詳細的資訊在我們的影片說明裡,都有相關的連結。我很期待能夠在10月15號的教室裡見到你,謝謝你的收聽,我們再會。
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《果籽》栽種品味,一籽了然。
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