關於 撒烏瓦知部落 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 參與撒烏瓦知部落Participate in Sa'owac - 許淑真- Hsu Su Chen

在許淑真+盧建銘的實踐中，其中以參與撒烏瓦知部落Sa'owac的行動，成為他們最為經典也是最 ... 一、達魯岸部落(撒烏瓦知部落前身)菜園調查及民族植物標本版畫製作發表.

#12. 壯遊體驗學習網-活動報名

原住民文化達人帶領青年人進入都會原住民阿美族部落「撒烏瓦知部落」，學習原住民農業採集生活，透過部落的自然農耕方式，認知原住民傳統生活智慧與樂天思想。

#13. 都市原住民部落的權力吶喊與認同重建-撒烏瓦知從群體抗爭至 ...

本文的研究針對桃園縣大溪鎮撒烏瓦知部落的社會抗爭發展進行研究，原住民移居都市，卻過著顛沛流離的生活，民主社會中簡直不可思議，這種現象以阿美族最多、比例最高； ...

#14. 撒烏瓦知部落通水儀式鄭市長 - 桃園市政府-新聞處

市府照顧每位原住民族，讓撒烏瓦知成為轉型正義的教材。 鄭市長提及，大漢溪北側有兩個部落，分別是崁津部落及撒烏瓦知部落。崁 ...

#15. 桃園撒烏瓦知部落環境惡劣賴香伶提政見爭取補助！還要讓 ...

【記者黃羿馨／桃園報導】民眾黨桃園市長參選人賴香伶今天（11日）邀集中央原住民委會及桃市府原民局至大溪河濱撒烏瓦知部落會勘。賴香伶表示，部落 ...

#16. 賴香伶赴撒烏瓦知勘水質問題推原民聚落政見 - 原視新聞網

繼日前國民黨桃園市長參選人張善政，公布他的原民政見後。今天(11)民眾黨桃園市長參選人賴香伶，來到大溪區的撒烏瓦知部落會勘水質問題， ...

#17. 撒烏瓦知河岸部落的族群認同、社會資本與部落發展

撒烏瓦知 河岸部落的族群認同、 · Ethnic Identities, Social Capital and Tribal Development of Tribes of Riverbanks · 張德永(Te-Yung Chang) · 河岸部落 ...

#18. 都市水岸社區的韌性與部落發展-桃園市撒烏瓦知的個案

本研究以桃園市的阿美族撒烏瓦知部落為例，運用現地調查、深度訪談及主題分析法，理解部落災害風險與居民災害意識，並探討從中而生的社區凝聚力如何作為社區韌性的基石。

#19. 撒烏瓦知部落創生及永續 - YouTube

「阿美族- 撒烏瓦知 」是族與 部落 的名稱，代表著相互的關係；「波浪」乃是沿著河流而居；「母愛」來自於對母親深深的愛與溫暖；「舞蹈」是族人歡樂輕快的 ...

#20. 027# O fodoy a losidan no Pangcah(撒烏瓦知部落） 阿美族聲 ...

節目簡介：閒談現今的原住民族傳統服飾，可以發現阿美族是最具創意及變革的勇氣，從各個亞群到各部落都有屬於自己不同的穿搭風格。要固守傳統或者走出風格？

#21. 解決部落用水問題「撒烏瓦知」歡欣舉行通水儀式 - 風傳媒

鄭文燦說，市府在104年4月申請鑿井，在深度105公尺處取得乾淨的水源，現在水井落成、出水量充足，可以儲存20頓的水量，足以供應撒烏瓦知部落15戶54人乾淨 ...

#22. 都市水岸社區的韌性與部落發展-桃園市撒烏瓦知的個案* - TACWS

部落觀光是一種居民參與公共事務的過程，而社區韌性在過程中逐漸醞釀. 而成為部落因應外在災害的能力。本研究以桃園市的阿美族撒烏瓦知部落為例，.

#23. 「遊藝部落」－原民手作（9/24、9/25） - 桃園地景藝術節

【活動一律採線上報名】 遊藝部落－原民手作撒烏瓦知部落位於大溪沿岸，由阿美族的族人在此聚落，部落文化中以共有共享為原則傳承原民的智慧，透過原民部落手工藝DIY， ...

#24. 撒烏瓦知部落- LINE熱點

快來收藏店家吧！ 景點 · 歷史/人文景點 · 聚落. 撒烏瓦知部落. 沒有評論. 分享我的位置. 24小時營業. #北部原住民部落 · 查找路線. 分享地點. 總覽. 服務. 基本資訊.

#25. 2009撒烏瓦知部落遭迫遷 - 苦勞網

日期 標題 來源 作者 2009/03/17 洪鳳琴：我們用抗爭教育漢人政府 苦勞報導 黃姿華 2009/03/12 狼煙升起撒烏瓦知攻守同盟 新聞你來搞 公民行動影音紀錄資料庫 2009/03/12 桃園大溪saowac部落文化體驗營 台灣大學大學新聞社

#26. 鄭市長：讓撒烏瓦知部落成為轉型正義的教材 - Yahoo奇摩運動

(記者謝政儒桃園報導)桃園市長鄭文燦今日下午前往位於大溪河濱公園旁的撒烏瓦知部落，出席「撒烏瓦知部落通水儀式記者會」，鄭市長表示，撒烏瓦知部落 ...

#27. 大漢溪邊其他河岸部落-撒屋瓦知部落

阿美族的撒屋瓦知部落建立於桃園縣大漢溪北側。附近有瑞興、崁津兩部落，除此之外，尚有約幾十戶的小聚落分散在新生河階地上。 2008年年底，縣政府為了興建鶯歌到大溪 ...

#28. 大溪撒烏瓦知阿美族部落體驗| 提報內容| 夥伴特區 - 綠色學校

利用天然植物薏苡串出手環： 由撒烏瓦知阿美族部落老師教學生用利用自然環境中可取得的意苡來進行串珠的活動。 3.利用天然植物月桃編織杯墊： 由撒烏 ...

#29. 桃園大溪阿美族撒烏瓦知部落- yenchi - 數位島嶼

... yenchi的攝影作品桃園大溪阿美族撒烏瓦知部落. TW 桃園市 大溪區. 檢舉這張照片. 桃園大溪阿美族撒烏瓦知部落. 盜取他人作品. 暴力或色情內容. 政治競選宣傳內容.

#30. 大溪崁津及撒烏瓦知部落淨水設施改善完成落實原民用水正義

【本報記者鍾春蘭桃園報導】桃園市長鄭文燦與原住民族委員會主委夷將．拔路兒於今（21）日下午前往大溪區崁津部落視察甫竣工之崁津及撒烏瓦知部落淨水 ...

#31. 撒烏瓦知部落- 最新文章 - 關鍵評論網

撒烏瓦知部落 最新文章相關標籤: 牯嶺街小劇場, 初音, 未來音色, Vocaloid, 港都人生, 李怡志, 農村武裝青年, 都市原住民, 撒烏瓦知部落, 蟻蛀藝術.

#32. 沙烏瓦知部落拆除事件(四)原住民幫台灣基層人民擋怪手

19日，部落到行政院陳情，今天(20日)家園就被拆，桃園沙烏瓦知部落、崁津部落、三鶯部落的族人來到行政院前一直待到晚上，為的就是跟官員喊話：你今天 ...

#33. 撒烏瓦知記行：自然、教室、家 - PeoPo 公民新聞

在撒烏瓦知部落的半天，讓我學到了很多。我從未感受到，原來自己的生活觀點是那麼的貧乏。 我早已習慣了現代的生活方式，縱然不是電梯大樓，也是水泥公寓，早上起床 ...

#34. 2009 大鶯鐵馬道vs 撒烏瓦知部落 - 隨意窩

在大漢溪近幾年的整治過程中，陸續傳出三鶯部落、崁津部落、撒烏瓦知部落等佔據河川行水區，遭到當地縣@ 單車,鐵馬,百岳,鐵道,登山,休閒,玉山,腳踏車@ tornadohsu.

#35. 河岸阿美 - 獨立特派員- 公共電視

從桃園縣大漢溪畔的 撒烏瓦知部落 ，認識河岸阿美獨特的文化。 獨立特派員這兩年陸續報導了從東部遷徙到西部城市工作，並且居住在河岸或者海岸地區求生存的阿美族人， ...

#36. 大溪鎮撒烏瓦知驗崁津部落積極爭取下終通電 - 好房網News

三十多年來一直以發電機及向他人接電生活的原住民大溪鎮撒烏瓦知驗崁津部落，在積極爭取下，終於獲得政府首肯，同意讓台電進行供電，兩個部落加起來 ...

#37. 一群花蓮阿美族人卅六年前在桃園大溪建立撒烏瓦知部落

撒烏瓦知部落 所在地為國有土地，未來仍要與國有財產署溝通使用方式。但因部落已成中原大學研究河岸部落的基地，也是提供阿美族母語教學與生活技能體驗的 ...

#38. 撒烏瓦知部落 - 桃園電子報

截至今(111)年4月，桃園原住民族人口數高達7萬9,316位，全國僅次於花蓮，且在少子化、高齡化及人口減少等挑戰下，原住民族人口數仍每月持續成長。

#39. 【2020流域智庫沙龍Ⅱ】盧建銘—撒烏瓦知部落水岸生活的重建

這次來到桃園大漢溪流域，由長年投身撒烏瓦知部落行動的盧建銘老師， 與我們分享他的深度田野視角與經驗，呈現大漢溪河岸阿美族的採集文化與智慧，

#40. 撒烏瓦知部落族人分享文化盛宴- 財經要聞- 工商時報

6日下午3點，台新指出，本屆視覺藝術大獎得主許淑真、盧建銘，將邀請本次得獎作品主要關注對象─撒烏瓦知部落族人，與桃園牧人教會、河岸家園聯合自救 ...

#41. 專題座談：從菜園中誕生的撒烏瓦知部落 - 狼煙行動聯盟

專題座談：05/03（日）3:00~5:00 pm 講題：從菜園中誕生的撒烏瓦知部落主講人：陳雪（作家） 李俊賢（藝術家、高苑科大建築系副教授） 江一豪（三鶯 ...

#42. 中原建築系盧建銘帶學生為撒烏瓦知部落重建社區風貌

中原大學建築系老師盧建銘8日指出，該校原住民專班、及原住民青年社30多人，利用假日，前往位於大溪河濱公園旁的「撒烏瓦知部落」，為多次遭颱風及 ...

#43. 撒烏瓦知 - 求真百科

沙烏瓦知部落是都市邊緣的原住民部落之一，位於橫跨大漢溪的武嶺橋附近的河灘高地。居民多為阿美族人，通行阿美語、華語。1960年代後，大量原住民移往都市謀生，桃園 ...

#44. 性別區辨與社區網絡---以撒烏瓦知部落阿美族的墾植活動為例

撒烏瓦知部落 (Sa'owac niyaro')族群文化根源以「阿美族秀姑巒群」為主，部. 落社會的主幹是由阿美族母系母居制度衍生出來的氏族社會。撒烏瓦知部落的特.

#45. 原民會與桃園市政府共同營造崁津、撒烏瓦知部落安居環境

原住民族委員會為瞭解桃園市崁津、撒烏瓦知部落周邊「大漢溪斷面81至斷面82(崁津部落)左岸保護工程」與部落淨水改善工程辦理情形，特於今(4/21)由原民會夷將·拔路 ...

#46. 解決部落用水問題「撒烏瓦知」歡欣舉行通水儀式 - 台灣好新聞

鄭文燦說，市府在104年4月申請鑿井，在深度105公尺處取得乾淨的水源，現在水井落成、出水量充足，可以儲存20頓的水量，足以供應撒烏瓦知部落15戶54人乾淨 ...

#47. 標籤: 撒烏瓦知部落 - 教會公報

標籤: 撒烏瓦知部落. 舞出台灣同思考民主未來. 2018年11月6日. 熱門文章. Irvine台灣基督長老教會槍擊案1死5傷. 2022年5月16日. 海埔教會舊禮拜堂遭陣頭闖入搗毀門窗.

#48. 撒烏瓦知部落| 兩岸好報

中原大學學生貢獻所學，彩繪外牆回饋大溪撒烏瓦知部落. 大學生與原住民部落攜手重現部落文化！由中原大學設計學院原住民專班、中原大學原住民青年社 ...

#49. 落實用水正義撒烏瓦知部落終於通水 - 亞太新聞網ATA News

亞太新聞網／桃園新聞中心／綜合報導】 桃園市長鄭文燦今（28）日下午前往位於大溪河濱公園旁的撒烏瓦知部落，出席「撒烏瓦知部落通水儀式記者會」， ...

#50. 撒烏瓦知慶重建盼族人回歸- 桃園市新世紀愛鄉協會- udn部落格

撒烏瓦知部落 21日舉辦「重建一周年暨豐年祭」感恩大會，慶祝部落歷經拆遷，終於能夠重建。（圖文／呂淑姮） 台灣立報2010-8-22 22:55 作者：呂淑姮細 ...

#51. 落實原民用水正義」鄭文燦視察大溪崁津部落、淨水改善工程

【記者廖帝權/桃園報導】崁津及撒烏瓦知部落位於石門水庫集水區域及大漢溪流域旁，位處偏遠且多屬無自來水供應區域，市府為保障原住民族人居住安全， ...

#52. 撒烏瓦知部落 - Mapcarta

撒烏瓦知部落 is an accommodation in Taoyuan, Northern Taiwan. 撒烏瓦知部落is situated nearby to 大溪河濱公園and 大嵙崁人工濕地. Mapcarta, the open map.

#53. 持續發酵--撒烏瓦知部落參訪 - 出走- 痞客邦

看到高一的孩子在花蓮有作家訪想起在社工營也去了「撒烏瓦知」部落參 ... 「撒屋瓦知」在阿美族語中原意為「住在溪邊的部落」 緣溪而居是阿美族的傳統

#54. 全國忠貞報)桃園市大溪撒烏瓦知部落通水儀式

鄭市長說，市府在104年4月申請鑿井，在深度105公尺處取得乾淨的水源，現在水井落成、出水量充足，可以儲存20頓的水量，足以供應撒烏瓦知部落15戶54人乾淨 ...

#55. 中原學生彩繪外牆重建大溪撒烏瓦知部落文化風貌貢獻所學

【記者彭慧婉／桃園報導】中原大學設計學院原住民專班、中原大學原住民青年社一同進行的「撒烏瓦知部落彩繪」活動，在11月5日圓滿結束。30多位中原師 ...

#56. 撒烏瓦知部落 - 艾爾莎ELSA - 痞客邦

撒烏瓦知部落 ... 「講‧述─2009海峽兩岸當代藝術展」是國美館的新展，其中有個展我曾在新樂園看過，留下深刻印象但是當時身體不適沒待多久，這回來到台中 ...

#57. 大溪撒烏瓦知部落沒有被遺忘的部落 - Rhoda ＆ 魔音

撒烏瓦知部落 的族人表示，希望他們重建家園的經驗，分享給更多河岸聚落的族人。 部落族爭取30 年家園, 我想起逆權侵佔(英文：adverse possession), 不過, ...

#58. 都市原住民部落的權力吶喊與認同重建-撒烏 ... - Semantic Scholar

Semantic Scholar extracted view of "都市原住民部落的權力吶喊與認同重建-撒烏瓦知從群體抗爭至部落重建，2008~" by 林振春et al.

#59. 撒烏瓦知部落,大溪區Taoyuan City - Agricultural irrigation ...

Agricultural irrigation waterway ,Cicada and bird sound, Binaural recordings ,Best with Headphone, Proposal to turn up the volume ,Sony PCM D100+ Soundman ...

#60. 撒烏瓦知部落淨水方便族人安心飲水 - 工商時報

桃園市長鄭文燦指出，乾淨水源是基本需求，市府協助原民鄉親實現「用水正義」，包括：協助撒烏瓦知部落鑿井取水，已於2006年8月正式通水；協調自來水公司 ...

#61. 無土地使用權撒烏瓦知無水電可用

牯慕瓦旦/朗嘎魯】. 立委廖國棟對著國有財產人員動怒，就是因為去年4月原本桃園縣政府已經行文給國有財產局認定是蓋在行水區的桃園撒烏瓦知部落居民, ...

#62. 中原學生貢獻所學彩繪外牆重建大溪撒烏瓦知部落文化風貌

大學生與原住民部落攜手重現部落文化！由中原大學設計學院原住民專班、中原大學原住民青年社一同進行的「撒烏瓦知部落彩繪」活動，在11月5日圓滿 ...

#63. 河岸部落研討會桃園撒烏瓦知登場 - tnews.cc

河岸部落研討會桃園撒烏瓦知登場桃園市長鄭文燦出席，強調桃園是目前全台灣原住民族人口第三多的地方，他希望讓桃園成為原住民族新價值的起點，在都會區會協助保存文化 ...

#64. 落實用水正義撒烏瓦知部落終於通水| 地方 - NOWnews今日新聞

鄭文燦說，市府在104年4月申請鑿井，在深度105公尺處取得乾淨的水源，現在水井落成、出水量充足，可以儲存20頓的水量，足以供應撒烏瓦知部落15戶54人乾淨 ...

#65. 2012年12月13日星期四 - 台北。好荒野

12/18.12/21河岸阿美專題講座─ 撒烏瓦知部落對當代社會的啟發. 桃園縣大漢溪北側的新生河階地上，一群阿美族人在此立足生活選舉出了頭目，建立了部落 ...

#66. 2022年撒烏瓦知標案查詢

大溪區撒烏瓦知部落公共設施建設之興辦事業計畫暨用地變更編定及撥用先期規劃(略). 2018-03-07. 台灣西堤工程顧問有限公司. Previous.

#67. 桃園撒烏瓦知部落再次赴中國國民黨部抗議 - 獨立媒體

從2/4首次上街陳情至今已超過1個月；從2/20部落遭拆除，「撒烏瓦知」部落長輩已餐風露宿達20天；從3/4來到國民黨要求道歉亦已滿1週，然而國民黨卻遲遲 ...

#68. 爭一口能喝的水：都市邊陲部落的取水大戰 - 報導者

一段段水管，將山泉水接往位於桃園市大溪區大漢溪畔的撒烏瓦知（Sa'owac）部落，部落住著13戶阿美族家戶，平均年齡約70歲。 1980年代，這裡是堆滿垃圾的 ...

#69. 解決部落用水問題「撒烏瓦知」歡欣舉行通水儀式 - LIFE 生活網

鄭文燦說，市府在104年4月申請鑿井，在深度105公尺處取得乾淨的水源，現在水井落成、出水量充足，可以儲存20頓的水量，足以供應撒烏瓦知部落15戶54人乾淨 ...

#70. 2022桃園地景藝術節-來時路 - 小社區大事件

本作品以阿美族傳統魚笙為造型發想，象徵撒烏瓦知部落傍水而居的遷徙過程，一段接著一段的連接意象，象徵來時路。

#71. 撒烏瓦知部落缺水缺電生活不便 - 中嘉| 新聞網

民國100年4月12日，當年住在桃園大溪撒烏瓦知部落的居民們，居然沒有自來水，連開燈也要自行接電，連門牌都要自己製作，讓當時的議員十分驚訝，並直指政府應協助人民 ...

#72. 南寧高中第109 學年度第1 學期補考公民科題庫國中部一年級

5. ( )蘊楓以原住民族部落為例撰寫報告（如下所示），依照內容判斷，此份報告的主題最可能是下列何者？ 「撒烏瓦知」部落故事～～. 桃園市撒烏瓦知部落由於位在大漢溪邊， ...

#73. “幸運”的撒烏瓦知部落 - 疏食飲水

這是2013年10月27日，參加臺北市原住民族部落大學校外教學的反思，跟大家分享。 這次到撒烏瓦知部落，雖然…

#74. 撒烏瓦知部落感恩暨豐年祭＠周老媽的心情故事 - 個人新聞台

撒烏瓦知部落 感恩暨豐年祭. 推薦 0 收藏 0 轉貼0 訂閱站台. 阿美族服裝 豐年際跳舞，會讓你不去跳大會舞會對不起自己 頭目笑的好開心、好燦爛 加上山鶯部落小朋友的 ...

#75. 撒烏瓦知部落- Taiwan

撒烏瓦知部落 is headquartered in Taiwan. The address of the 撒烏瓦知部落is No. 193號, Lane 820, Daying Road, Daxi District, Taoyuan City, Taiwan 335.

#76. 台灣桃園市大溪撒烏瓦和部落第八屆豐年祭聯歡大會 - Pinterest

Jul 2, 2016 - 把學術的研究來倒像去解學各個部落的問題核心。 ) 汪明輝說他們堅守原基法的原則，所有對於的研究成果除了事先的告知徵詢撒烏瓦知部落族人之外， ...

#77. 台灣桃園市大溪撒烏瓦和部落第八屆豐年祭聯歡大會

汪明輝說他們堅守原基法的原則，所有對於的研究成果除了事先的告知徵詢撒烏瓦知部落族人之外，也要將成果回饋部落，這兩年多，包括師大地理系以及中原大學 ...

#78. 撒烏瓦知（Sa'owac）部落聲明訴求 - 都市部落

在我們的撒烏瓦知部落裡，變形的大門、拆解的樑柱附近，可以看到已瀕臨枯萎的植物。如同祖先所示，當花草樹木失去生長的能力，表示這片土地與人、與愛之間 ...

#79. ※從菜園中誕生的撒烏瓦知部落※ 許淑真＋盧建銘新樂園個展

來自於撒烏瓦知部落的族人們，會在我們每一次的展覽現場蓋達魯岸，他們使用二手回收的都市建材：棧板、角木和合板，構築他們因藝術事件而被合法化的身體 ...

#80. 桃園撒烏瓦知部落傳承阿美文化 - 大愛電視

在桃園大漢溪沿岸的撒烏瓦知部落，這個都市部落歷經多次拆遷，獲得了現地保存的承諾；族人希望阿美族的歌舞瑰寶跟文化，能夠藉著豐年祭的儀式，在都市 ...

#81. 大溪崁津及撒烏瓦知部落淨水設施改善完成，落實原民用水正義

【記者黃卉茹/桃園報導】桃園市大溪區崁津及撒烏瓦知部落位於石門水庫集水區域及大漢溪流域旁，位處偏遠且多屬無自來水供應區域，市府為保障原住民族 ...

#82. 本體所限: 謙卑的藝術︰進入他者之地— 許淑真與盧建銘的撒烏 ...

得到台新獎是撒烏瓦知部落一件共同的大事，「植物新樂園：從菜園中誕生、河岸阿美的物質世界」（以下簡稱「植物新樂園」）對許淑真和盧建銘而言，創作者是 ...

#83. 在地照顧－僑美教會大溪部落文化健康站 - 台灣基督長老教會

位於桃園大溪區的西美中會僑美教會，就是一間都會型原住民教會，教會聚會成員以鄰近社區的阿美族人為大宗，與附近大漢溪河濱旁的阿美族撒烏瓦知（Saowac）部落、崁津 ...

#84. 師大記錄撒烏瓦知重建經驗盼分享((新聞分享))

【Tanivu/uliu 桃園大溪】2014-08-17 經過兩年多和大漢溪河岸部落的合作研究，台師大原住民族研究發展中心在桃園大溪的撒烏瓦知部落舉辦研究成果發表 ...

#85. 都市河岸部落的文化實踐－Sa'owac部落的傳統與創新

都市中的阿美族依照傳統生活慣習，在都市這新故鄉傍水而居，建立河岸部落，也實踐與重建其族群 ... 呂苡榕（2009年6月24日），〈撒烏瓦知開心重建三鶯部落恐遭拆遷〉。

#86. 撒烏瓦知是你家

正當不知所以之際，W提議先到部落晃晃，畢竟是落成，該看看族人辛苦築起的房子。我們於是沿著河岸到了部落。 進部落的那條路並不大，一如台北三鶯和溪洲 ...

#87. 27.虹袖以原住民族部落為例撰寫報告，依照內容判斷

桃園市撒烏瓦知部落由於位在大漢溪邊，所以用阿美語「撒烏瓦知」（「河濱」的意思）當做部落名稱。在1990年代，曾經發生政府多次強迫部落遷離的事件， 為了保護部落，族人 ...

#88. 撒烏瓦知部落 - Adrianla

撒烏瓦知 （Sa'owac）位於桃園大溪大漢溪北側的新生河階地上，是由花東原鄉移居都市的阿美族人所建立起的部落。 老人家們在早期憑著自己的勤勞和對都市生活的想像來到西部 ...

#89. 公民不冷血：新世紀台灣公民行動事件簿 - Google 圖書結果

2月11日桃園縣政府水務處舉行協調會,處理大溪河濱部落(撒烏瓦知)的拆遷安置問題。現場部署了十幾位攜帶鎮暴警棍的警察且強調僅為說明會,讓部落族人感到欠缺解決問題的 ...

#90. 沒口之河 - 第 276 頁 - Google 圖書結果

... 撒幹河階地杜撒里阿里漾水聲潺潺之處 Salrevaw 撒日發巫大葉雀榕 Ulivelivek 初鹿部落 Saowac 撒烏瓦知撒烏瓦知部落 valisen 法力勝準青年參考資料:林金德,《心知 ...

#91. 撒烏瓦知部落– 部落e購 - Sixtuns

桃園大溪阿美族撒烏瓦知部落9號舉行一年一度Ilisin，年齡階層一排一排站在祭場 ... 從菜園中誕生撒烏瓦知部落開展『原粹旅遊』概念之初探臺灣原住民觀光發展經驗與其他 ...

#92. 撒烏瓦知部落 - aeeble

aeeble ; 大溪區原住民族豐年祭祈福儀式，鄭市長：8年「桃原新政」寫下轉型正義的標竿 · 2022-08-13 ; 大嵙崁計畫投入逾40億保存大漢溪水文化，打造北台灣生態旅遊新品牌.

#93. 好城市: 綠設計，慢哲學，啟動未來城市整建計畫(二版)

而撒烏瓦知部落被拆除的原因,還要加上有礙未來河濱單車道的觀瞻。那幾年,新店溪的溪洲部落也活在被拆遷的恐懼之中。在法理與社會公義之間,河畔部落的存廢在河岸部落 ...

#94. 鄭文燦模式: 超越對立・翻轉桃園 - Google 圖書結果

另一個令鄭文燦掛心的故事,則是大溪區的撒烏瓦知部落及崁津部落。早期原住民族人從花東地區北上工作,落腳於大漢溪河畔,但緊鄰河川行水區,沒水、沒電的生活, ...

#95. 餐桌上的真食 - 第 37 頁 - Google 圖書結果

採過貓的是胡金水與黃彩雲夫婦,年輕時就從花蓮來到北部謀生,阿水開拖車、彩雲做理髮,幾十年光陰飛逝,如今退休的他們和親朋好友一起住在大漢溪邊的撒烏瓦知部落。

#96. 全球在地文化探討: 通識觀天下 - 第 315 頁 - Google 圖書結果

於是沿新店溪的原住民部落,這幾年亦一一拆除:溪洲部落、三鶯部落(圖五、圖六)、以及 2009年二月剛剛拆除的薩烏瓦知部落。值得注意的是,當部落拆除了,地景空間所具有的 ...

#97. La Vie 09月號/2022 第221期 - 第 21 頁 - Google 圖書結果

由藝術家撒部.噶照創作,阿美族人傍水而居,由魚笙造型發想,象徵撒烏瓦知部落篳路藍縷的遷徙過程。 2 《在水一方》。由藝術家黃文淵與桃園市大溪區中興國民小學共同創作, ...