【萬聖節特集:東京名人墓地之旅】
萬聖節要扮鬼?
不如跟我一齊去日本行墓地,看看會不會撞到真正的鬼?
什麼?你以為名人墓地必定是好遠的地方?才不~這裡是東京最旺的地段-池袋!你們人人都去過「鳩嗚」的池袋!
在面積約10萬平方米的園内有清脆的綠色環抱,每年四季有不同的植物。雖然旁邊就是池袋,但唯獨這個區域保持了寧靜得不可思議的環境。
墓域内著名人的墓非常多,由夏目漱石開始、小泉八雲、泉鏡花、永井荷風、島村抱月等日本文學史上留下了不朽名作的大作家們到江戶時代隻身漂流過海到美國留學的ジョン万次郎、開明派幕臣小栗上野介忠順、抒情畫家竹久夢二、詩人サトウハチロー、自由學園創設人羽仁もと子・吉一夫妻、言語学者金田一京助等等也都長眠於這個寧靜的環境。
#我自己身上曾經發生過懷疑靈異事件
#事隔多年之後我感恩來過這裡
#真正和夏目漱石竹久夢二結緣
#這是一個奇妙的墓園
#我對墓地的愛是從這裡開始的
最後,祝各位萬聖節快樂。
請各位搭巴士回家,齊上齊落安安全全。
🛫Kiri出沒注意🛬
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《Kiri的東瀛文化觀察手帳》
《日本一人旅》
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過2,980的網紅Horseman & Storyteller,也在其Youtube影片中提到,今天是講的一個真實的案件 就是發生於2014年的「瘦長人殺人案」 兩個12歲的小女孩就在放學後 突然拿刀捅了另外一個12歲的小女孩 當然這個案子震驚了當時的美國社會 因為犯案人和受害者都是12歲的小孩子 媒體也開始挖掘這三個人背後的秘密 最後的結果還是震驚社會大眾 因為兩個12歲的少女刺殺同學 竟是...
我對墓地的愛是從這裡開始的 在 Horseman & Storyteller Youtube 的精選貼文
今天是講的一個真實的案件
就是發生於2014年的「瘦長人殺人案」
兩個12歲的小女孩就在放學後
突然拿刀捅了另外一個12歲的小女孩
當然這個案子震驚了當時的美國社會
因為犯案人和受害者都是12歲的小孩子
媒體也開始挖掘這三個人背後的秘密
最後的結果還是震驚社會大眾
因為兩個12歲的少女刺殺同學
竟是為了要獻上祭品給那個人...
各位觀眾你們的想法是甚麼呢?
瘦長人真的存在我們的世界上嗎?
趕快在下方留言跟我們一起聊聊討論
#SlenderMan / #瘦長人 / #都市傳說
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神到底是不是起源於宇宙中? / 人類科技文明無法達到的高度
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新型冠狀病毒疫情下當兵到底多辛苦? / 1年義務役看完絕對吐血
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美國政府CIA認證的UMA / 一度震驚世界的外星怪物
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惡夢的天蛾人UMA未確認生物 / 震驚全美的鄉野都市傳說
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時空旅行的謎團終於被解開 / 來自2043年未來人的警告
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中國武漢肺炎是新一代黑死病? / 滅絕人類的傳染病
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不死鳥馬爾科的原型生物 / 神魔都會懼怕的不死鳥火鳳凰
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傳說對決古代中國四大邪獸 / 山海經中的上古怪獸
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人類起源的真相? / 女人的始祖竟然不是夏娃
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我對墓地的愛是從這裡開始的 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來,談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇,及其最新作品《犬鳴村》,還有日本「#心靈地點」(#心霊スポット)的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有:
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▶ 恐怖大師清水崇,你累了嗎?
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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📣 #Firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
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📣 #Spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/6GgjjiOn34FwghnvguK5mN?si=1fpeCODwSnW2x1oB_iSwBw
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//// 完整論述提供閱讀 ////
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品,這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP(intellectual property),共約有8部,像是續集《咒怨2》,或是外掛的《呪怨 白い老女》(2009)、《呪怨 黒い少女》(2009),近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》(2020),還有美國版的《怨咒》(The Grudge, 2020)。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了,開始展開新的系列計畫,他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎,目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列,為「#實錄的恐怖村莊系列」(実録!恐怖の村シリーズ)。犬鳴村,指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事,而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡,也是認真的「心靈地點」。但是,甚麼是「心靈地點」?
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳(2004)認為,1970年代是日本心靈主義的源起,傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容,像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」(post-traditional society)的特徵,新興宗教與認同的興起,這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題,成為一種流行(福西大輔,2019)。
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根據「#全日本心靈地圖網站」(全国心霊マップ心霊まとめサイト),截至2019年為止,整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種,各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等(2020)則展示心靈地點的GIS數據呈現,從研究的分類可以發現,心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間,例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧!犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市,如今在地圖上已找不到該村莊,已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村,不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村,舊的犬鳴隧道便禁止通行,而隧道中其實還有村民存在的傳說,自此不脛而走:這個犬鳴村一個賤民居住的地方,因為不公平的對待,村民們拒絕與外界有任何接觸,甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此,犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片,無論虛實真假,都以犬鳴山作為故事背景,創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民,他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說,根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起,是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構,講述一家人在去犬鳴村探險後,被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人,大都是在日常的居家空間中被「淹死」,這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊(三吉彩花 飾),在劇中表現優異,為了拯救自己的家人與血脈,深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」:清水崇的電影語言,與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時,清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲,恐怖氣氛的拿捏非常細膩:攝錄機的晃動鏡頭,幽暗的廢村,youtuber的企劃執著,在在都趕上當下新媒體的潮流,也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber,回到家後便發了瘋似了,成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲:大水來了,趕快逃。一頭霧水的觀眾,還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報,應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中,不時出現的鬼魂錯視(角落的女人),與汙穢象徵的暗示(尿液),安心與緊張弔詭的共存,讓作品的前半段,相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前,電影中犬鳴村的具體認知,停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」,未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂,壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的,就是讓你摸不透鬼到底在想什麼,用力拼湊著故事碎片,還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋,只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地,女主角開始解謎,她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂,其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口,他們被以很慘忍的方式,囚禁、虐待,並強迫女子與狗交配,生下帶著犬隻血統的人類,最後被大水淹沒在深湖底下,永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露,削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村,與逃脫「犬女」追殺的過程,應該是全片中的關鍵恐怖場景,但卻因為過度的資訊揭露,而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來,清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上,再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值,控訴著現代性發展的歷史中,被掩蓋的地方與人民,像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實;另方面,他企圖使用家庭電影的手段,透過隱喻的方式,暗示著這些被遺棄的人,並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構,則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑,持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論,《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程,這些被納入公共建設計畫的地方,被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點,並且富含傳說故事,也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離,被棄置的公共設施,#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言,我承認清水崇的作法,或許有更深層次的論述意涵,但說故事的方式,讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判,《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆,可以有更巧妙的延伸,也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻:
1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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📲 #全国心霊マップ心霊まとめサイト:https://ghostmap.net/
我對墓地的愛是從這裡開始的 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
[奧之細道風景] 山壁上的墓: #仙台愛宕山橫穴墓群 / 李長潔 🏞
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以愛宕山為首,包括大年寺山在內的仙台市向山周邊,自古以來就有許多的文化遺產。可能大家來仙台,並不常把愛宕山當作一個重要的旅行地點,但這裡其實還蠻有趣的,距離鬧區就算步行也不算遠。從江戶時代開始,愛宕山作為仙台地方的總鎮守,聚集 #愛宕神社、#虛空藏堂 等眾多的信仰基地,直至現在也很多人來參拜。但你知道嗎,在愛宕山周邊的山腳斜面,有著大量的 #橫穴墓,其中還發現了全國罕見的裝飾橫穴墓(彩繪豐富的墓室)。
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▓ #愛宕山橫穴墓群怎麼去
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雖然你可能對墳墓沒有興趣啦,但我還是講一下要怎麼去(硬要)從仙台站出發,搭乘地點南北線,至「#愛宕橋」下車。通過沿岸風景開闊愛宕橋後,從橋下往廣瀨川的上游走,經過一個小小的社區,便會到達「#愛宕山橫穴墓群」。
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▓ #為甚麼墳墓要弄成山壁上的洞
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長期收看「偽學術」的朋友,一定知道我很愛古墳那一類的,因為墳墓絕對不只是墳墓,對待死者與死亡的觀念,埋葬方式的改變,緊緊地關連著社會與政治環境。在日本的 #古墳時期(大約300-700),大量的「#前方後圓」式墳墓成為流行,巨大華麗的古墳登場,彰顯王權與信仰的上升,大和時代政權統一的象徵。
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一般而言,定義上來說,以人工堆疊出墳丘的(前方後圓、圓型、方形、八角型等),算是典型的古墳,而針對丘陵地表直接開挖成墓的類型,則稱之為橫穴墓。
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而愛宕山上的這種橫穴墓,學者認為起源於5世紀的九州豐前地區,主要是在丘陵上開挖,穿透山壁,形成有入口、前庭、墓道與玄室搭配組合的空間,也常以群聚的方式呈現。
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橫穴墓的做法逐漸擴散到山陽、山陰、近畿、關東、東北等地,則是古墳時期末代的墳制表現。尤其隨著佛教火葬的觀念傳入日本,大化2年頒布「#薄葬令」,限制了大型墳墓的建立,轉向方墳、圓墳等較節約的墓葬方式,橫穴式也在這時大量發生。
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▓ #愛宕山橫穴墓的考古
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愛宕山橫穴古墳群共有28座,包含廣瀨川邊的18座,與愛宕山另一面的10座,已列入市定文化財(1994年資料)。此處的墓穴空間大都沒有前庭與入口的設計,直接就是墓道與玄室。墓的打造配合著愛宕山丘陵的起伏地型,錯綜成複雜的密集層疊。
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有趣的是,這裡還有幾個洞穴,根本就是大正時代愛宕水力發電站的相關設施,今已廢棄,裡頭是長長的水路隧道。
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此外,還有一個「#宗禪寺横穴墓群」就在附近,不過我到現場後,始終看不見確切的地點,不知是否因土地開發而被剷除。
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#參考文獻:
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1. 仙台市教育委員会,1994。『仙台市文化財調査報告書187:愛宕山横穴墓群』仙台市教育委員会。
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🚩 愛宕山橫穴墓地點:宮城県仙台市太白区越路4丁目6−1
我對墓地的愛是從這裡開始的 在 故事StoryStudio - 【墓。墓場物語】(三) 「家附近有墓園 的美食出口停車場
西方的墓園為什麼那麼美?原來,這是一場從19世紀才開始的生死觀革命| 故事 ... 是說,這張照片真的是我自己拍的欸 . 4 年 檢舉 ... 從這裡就可以看出。 ... <看更多>