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🌳8/14攀上巨木的人-大樹肩膀上看台灣🌳｜快加入森之旅第一趟旅程👉https://pse.is/3lhwar
地球公民規劃了一套 #森林系列活動，從森林生態的認知、當前國產材政策的最新動態，到實地的踏查體驗活動，邀請您走一趟森之旅。🌳
#8月14日的第一場系列活動，我們邀請到引進澳洲攝影團隊拍攝台灣杉等身照海報的重要推手----徐嘉君。任職於林業試驗所的嘉君原本是登山者，現在成為攀上巨木的行動者，正推行「找樹的人」持續尋找台灣最高的樹。歡迎一起加入這趟旅程，大樹樹冠層上的風景，我們邀請嘉君說給各位聽。🌳
台灣山林約占 #國土七成，提供我們碳吸存、水源涵養與淨化、生物多樣性等生態功能，更提供了林木經濟、休閒遊憩、文化藝術…等環境場域。台灣人身為山的子民，讓我們在全球氣候變遷下，一起為森林的保護與永續利用努力！🌳
※本場次活動為現場+線上
❚ 日期：2021/８/14(六)
❚ 時間：14:30-16:30
❚ 講者：徐嘉君／林業試驗所助理研究員
❚ 現場參加：地球公民高雄總部（前金區中華四路282號5樓）
❚ 線上參加：TEAMS
#我們與樹的距離
#森之旅🌳
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北大特區有著濃厚的人文氣息
同時擁有新市鎮與舊市鎮的生活機能
學校部份從國小到大學都有
公園多及綠覆高，步行距離可享休閒氛圍
#北大特區
#三峽區
#捷運三鶯線
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本頻道紀錄各式不動產的參觀紀錄與懶人包，
內容與立場皆不代表建設公司或銷售單位，
如有任何購屋疑問，請洽銷售現場或建設方，
感謝大家的支持，也歡迎大家邀請我們參觀各建案！
#宜蘭旅遊 #斑比山丘 #冬山河生態綠舟
整體感想
DAY1
#斑比山丘 🌕🌕🌕🌕🌖
小鹿/小驢子實在太可愛，可以近距離與牠們接觸和拍照
民宿 #日光綠築 🌕🌕🌕🌖🌑
環境不錯，很舒服乾淨
早餐普通，租借的腳踏車有點老舊
#五十二甲濕地 🌕🌕🌕🌕🌗
風景超級美，適合在這騎腳踏車繞繞
#羅東夜市 🌕🌕🌕🌕🌕
只能說食物好吃到沒話說
DAY2
#冬山河生態綠舟 🌕🌕🌕🌕🌗
門票很便宜，但夏天真的太熱，走兩步已經滿身大汗，秋天來應該會很舒服
中餐 #玉仁八寶冬粉 🌕🌕🌕🌕🌗
非常好吃，連當地人都跟我們推薦這家餐廳
#滿山望海 🌕🌕🌕🌗🌑
景色很美，可以直接眺望龜山島，食物價格也很合理，但環境和裝潢跟想像中的有落差
我的其他影片| Carine's other videos
▶▶【南投兩天一夜】七彩吊橋、山慕藝旅、美食小吃🌈✨
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▶▶野營日記 Camping with Carine l 陪著我們家10年的露營車到底長什麼樣子呢?
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▶▶不能出國 美照要去哪裡拍呢?!!【南投必住民宿】九樹森林 瘋之谷
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▶▶【花蓮遊】必住民宿、必打卡景點、必吃美食✨ 花小錢在台灣旅遊也能拍出美照!! 😍😍
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(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
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