新竹市議會 慶讚中元普渡
#城市平安 市民安康
今由 許修睿議長帶領議會同仁及職員工普渡祈福，向天地鬼神致祭，儀式簡單隆重🙏
大家共同的心願都是國泰民安、城市平安、市民安康！
#為您祈福我好用
慶讚中元普渡 在 新竹市議員 黃文政 我好用 Facebook 的最佳貼文
同時也有2部Youtube影片，追蹤數超過8,190的網紅FUN假趣旅行，也在其Youtube影片中提到，#認識一座城市就從廼菜市仔開始 #菱潭街 前身就是龍潭第一市場，又被稱為「下市場」，是早期龍潭最繁華的街區，近年來由於在地青年的努力，變身為充滿夢想的興創基地。 這一天是「中元普渡」，是咱民俗信仰中重要的習俗，街區總動員來準備普渡拜拜，透過老人家的帶領，年輕一輩幫忙張羅著，在充滿文青風格的街區裡...
慶讚中元普渡 在 鹿港鎮長許志宏 Facebook 的最佳貼文
【廿五許厝埔】
鹿港普渡歌「七月廿五許厝埔」，位於鹿港國中後側門一帶，是早期許氏家族開發的據點之一，以拱辰宮玄天上帝為信仰中心，許厝埔十二庄頭仍有部分居民維持傳統習俗，在廿五這天進行普渡。
鹿港鎮立體育場也在上午舉行慶讚中元普渡儀式，特與公所課室主管虔誠祭拜，祈求所有鎮民平安順利，四時無災。
🙏🏻感謝乾清宮捐贈本鎮弱勢邊緣戶普渡物資
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慶讚中元普渡 在 FUN假趣旅行 Youtube 的精選貼文
#認識一座城市就從廼菜市仔開始
#菱潭街 前身就是龍潭第一市場，又被稱為「下市場」，是早期龍潭最繁華的街區，近年來由於在地青年的努力，變身為充滿夢想的興創基地。
這一天是「中元普渡」，是咱民俗信仰中重要的習俗，街區總動員來準備普渡拜拜，透過老人家的帶領，年輕一輩幫忙張羅著，在充滿文青風格的街區裡，擺設上香案與澎湃供品，誦經禮讚，在香煙裊繞中，呈現出一種文化性，不管是年輕或是傳統，有趣的共融在這整條街區裡，讓我們看到了世代傳承的感動。
#慶讚中元 祝福厝邊頭尾，大家生意興旺、萬事如意。
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慶讚中元普渡 在 hulan Youtube 的最佳解答
農曆六月廿九日至七月廿九日(國曆7月31日至8月29日)，依循古禮舉辦「中元盂蘭盆勝會」各項活動
「艋舺龍山寺中元盂蘭盆勝會」是台北市文獻會經文資普查主動提報，法會傳承了傳統習俗，融合儒、釋、道思想，並依佛教的儀軌與經典，營造深富民間文化特色的中元普渡祭典，祭祀內容結合歷史事件，諸如祭拜「樹蘭花腳」、「五泉廟」、「車藏 腳媽」等，深具在地性、歷史性和文化性意義，也彰顯北台灣早期移民開發奮鬥史。
龍山寺表示，拜「樹蘭花腳」、「五泉廟」是寺裡特有的傳統，因當年漳泉械鬥就發生在龍山寺附近，血衣就埋在寺內的蘭花樹下，所以才有拜「樹蘭花腳」，寺廟現址當時也蓋了五泉廟，以祭拜械鬥死去的人，後來要建龍山寺時，寺方答應每年都會祭拜五泉廟，便有了這傳統。
艋舺龍山寺年度祭典除了寺內所供奉佛神聖誕的祝聖儀式外，亦配合時令節日舉行祭祀活動，其中以農曆七月「中元盂蘭盆勝會」最為隆重，為萬華區之祭典盛事，簡稱盂蘭祭或慶讚中元。清人唐贊袞於同治十二年（西元1873年）所撰《臺陽見聞錄》中提及：「臺俗盛行普度，門貼紅箋，大書慶讚中元。……自七月初起，至月盡止。又明治三十二年（西元1899年）《臺灣日日新報》載有：「陰曆七月慶讚中元，近城市街分為三大廟門，高豎燈旛普濟無依孤鬼。其十一二兩天為大龍峒保安宮結緣之日，凡屬同安原籍者與焉；十三四兩天為艋舺龍山寺結緣之日，凡屬晉南惠原籍者與焉；十九二十兩天為艋舺祖師廟結緣之日，凡屬安溪原籍者與焉。」
五、依文獻紀錄，慶讚中元活動於艋舺地區已行之有年，原則上依原鄉祖籍劃分祭祀群體，於七月中旬舉辦祭典。舊時龍山寺「中元盂蘭盆勝會」由三邑人士之黃林吳三姓輪祀，按例進行起鼓、放燈、普施、搶孤等活動。光緒十四年（西元1888年）巡撫劉銘傳令行禁止搶孤之風，遂改為設筵饗祭，祭品則由艋舺三邑人為首的武榮、螺陽、晉水及金紙商金晉興等四個祭祀團體籌備置辦，號為「四大柱」。大正十年（西元1921年）改為三姓合辦，或與大稻埕三邑人士輪辦。至昭和十三年（西元1938年）後，「中元盂蘭盆勝會」回歸龍山寺主辦。
六、艋舺龍山寺「中元盂蘭盆勝會」自農曆六月末日地藏王廟發表開始，至七月末日龍山寺謝燈篙而告一段落，每年均有眾多民眾參與「贊普」及放水燈遊行，為萬華區之一大盛事。
六月二十九日 地藏王廟發表
七月一日 豎燈篙 (布幡、紙幡、七星燈)
七月十二日 發表連放榜 (為紙糊神祇開光結壇)
七月十三日 拜樹蘭花腳 (奠祭清朝來台墾民械鬥戰亡人士)
七月十四日 放水燈 (招請水上孤魂)
七月十五日 普度 (設孤棚、孤飯、供品；施食)
七月三十日 謝燈篙 (普度結束)
