關於 慈悲观 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

今天的9020数字...吓着了许多人。造成更多人内心开始不安、焦虑....。

这里有个方法，也许适合你来调适自己此刻不安的情绪、焦虑的心情。

犹记多年前，在借用某个地方拍摄，当时正好还没轮到我拍摄，我就到院子里走走。附近正好有个讲堂，里边坐了些人，我就躬身走了进去。原来里头有个在家人，正在和大众分享了一段慈悲观Metta Bhavana里的一段祝福文...。

我就坐下，跟着大家学习...。

直到现在，依然历历在目.....记得当时我尝试按照老师的方法，如实的练习如何的祝福...。记得当下自己的内心确实获得莫大的慰藉、安宁、蒙恩、蒙福。
............................

方法如下:

你可以找个安宁平静的环境，作几个深沉的呼吸...
开始时，把肚子里的废气稍微用点力度把废气吐尽。
然后稍微调整身体及坐姿，坐稳后把身体放松才徐徐吸气......

当你吸气的时候全然感觉自己和自己的心灵内在连接...
同时也感觉自己越来越平静..
同时当你呼气时也全然的放松身的每一个部分...
感觉自己与周边的虚空融为一体。

直到感觉自己身体与内在完全放松、平静时，你就可以自然慢慢的呼吸。

这时候你可以默默的念诵以下的祝福文，祝福你周边所思念的亲朋好友(可以是你的师长、父母、甚至是你不喜欢的人)。

祝福文如下:

#愿你幸福...
#愿你快乐...
#愿你安详...
#愿你远离身体的病痛...
#愿你远离内心的痛苦...
#愿你每天生活在...
#幸福快乐与安详中........。

最后也请把“你”换成“我”，好好的祝福自己一番。

然后以喜悦平安的心情慢慢睁开你双眼，当下也许你会感受到内心从来没有过的那股所谓的“福至心灵”呢！

#再多的数字不如自己先稳住
#这方法并不局限你是什么宗教
#纯粹是自己和自己心灵的连接
#一呼一吸一动一静一阴一阳全在道的运作中

2020，你真不容易。
2020，给你我的祝福。

#慈悲观
#ChantOfMetta
#谢谢慧音老师ImeeOoi

Metta From A Distance - A Dedication For The World Of 2020
慈经 - 给 2020 世界的祝福

whatever beings that move on land
whatever beings that move in water
whatever beings that move in air
may they be free from mental suffering and enmity
may they be free from physical suffering and danger

所有在陆地上生存的众生
所有在水中生存的众生

所有在空中生存的众生
愿他们无精神的痛苦 无敌意
愿他们无身体的痛苦 无危险

https://www.youtube.com/watch?v=T1sRg-Hm8P8

“灾难并不是死了两万人这样一件事，而是死了一个人这件事，发生了两万次。” —— 北野武（日本导演，1947～）

对于灾难的死亡概念，我发现只要数目一多了，我们的心就逐渐麻木了。毕竟事不关己，己不劳心。

譬如说：“还好啦，昨天（14/04）才死了一个人而已。”

譬如说：“这些人真该死，都不会好好珍惜生命。”

这些人“真该死”？
“才”死了一个人？

很有可能，对他的挚爱来说，是死了整个世界。

很有可能，他也是在不知情之下，患上疾病的。

慈悲观，就是在讲着这一季的人生，我们大家不要让自己的心麻木。就拾起一点点悲心。不用多，就一点点。至少这些话，不要说。也劝亲友尽量少说。

今天，77个人因Covid19去世了。

真相是：“一个人患病突然去世，这件事在马来西亚已经发生了七十七次。”

我们共勉之。彼此提醒。
谢谢大家、祝福大家。

以量
14/04/2020
#MCO
#Day28

北野武quote摘自于：
https://m.mingyantong.com/writer/19550

***

English Version
(Translated by Mr. Jack Wong)

My attempt of interpretation:

"The disaster was not about the death of 20,000 people, but the death of one person, which happened 20,000 times."-Takeno Kitano (Japanese director, 1947 ~)

Regarding the concept of disaster death, I found that as soon as the number increased, our hearts gradually became numb. After all, it's not affecting you personally, hence least of a concern ...

I once read, "Fortunately, ONLY one person died yesterday (14/04)."

Another occasion, "These people are really damned, they should have valued their lives more."

Are these people "really damned"?
"ONLY" died a person?

Put it in perspective: for his beloved one, that ONLY one’s passing meant the whole world is dead.

It is possible that he could have contracted the disease unknowingly.

In essence, we ought to practice compassion in this chapter of life. Do not let our hearts numb. Do have some mercy. Not much, just as much as you can spare. At the very least, don’t spit those seemingly-nonchalant but hurtful words. Don’t say it yourself and do advocate to your relatives and friends refrain from saying it.

Today, 77 people died because of Covid19.

The truth is: "A person died out of a sudden having contracted the disease. And, this has happened 77 times in Malaysia."

In solidarity we stand. In mutual support we live.
Thank you and blessings to everyone.

Yi Liang
14/04/2020
#MCO
# Day28

Kitano Take quote from:
https://m.mingyantong.com/writer/19550

公众号：壮的响亮
淘宝店：壮的响亮
新浪微博：王壮撞壮壮

咱们继续太乙金华宗旨，上一期讲了此书的来历，以及我个人对于“元神识神”“回光守中”这些概念的理解，那今天我们就重点讲一讲修炼！这本书之所以这么容易被西方人接受，最重要的原因是它把方法讲得非常明确具体。整个四、五、六章就是简单直白的告诉我们该怎么做！非常神奇的是跟我两年前在马来西亚的内观修行几乎一模一样，只是小部分理念略有不同。说起来也非常简单，就三个字“观呼吸”。所以我对这一修行方式是有切身体会的。而且你看啊，整个东方文明一切与哲学宗教有关的修行都是以这个方式为最基础。道家的吐纳、禅宗的入定、连儒家都有静坐，还有密宗的脉轮、瑜伽的冥想。可见在那样一个时代，大家都在寻找、摸索一种方法，将心中不断升起幻灭的妄念止住，仿佛突然之间都明白了，只有遏制住识神的活动，才能让元神获得觉醒。那第一个动作就是正身安坐将你的视线集中在鼻端，但目的并不是让我们观察鼻子，而是将我们的心念收拢回来置心于一处。因为人的眼睛与心念，是非常活跃好动的。什么叫心猿意马，就是心念像猴子一样跳来跳去，意识像野马一样肆意奔腾。而鼻端就是一个栓猴栓马的木桩，木桩不是重点，重点是把心念栓住。总结起来就八个字：观鼻存想，意守天心。简单吗？其实超难的！大家可以自己尝试，你稍微一晃神就突然惊觉，自己怎么在想这么多乱七八糟的事情…注意啊，它并不是刚一出现就被你发觉，而是肆意飘荡了很久，而且它不仅仅飘荡到一个念头，是一个接着一个不同的念头，当你突然反应过来的时候。这些杂念持续了多久，又是从哪里萌生你完全不知道，然后赶紧把心念重新收拢回来。就这样经过反反复复的练习，你能保持“无念”的时间就会越来越长。佛家将这一方法称为“止观”。

小时候去寺庙偶尔观察佛像，就总有这样的疑问，为什么所有佛菩萨的形象都是低眉垂目半睁眼的，然后我就去问周围的老人和僧侣，得到的答案都是因为慈悲，不忍看世间苦难。诶，这个回答高大上，高到你不会且不敢有任何质疑。直到我自己做了这个动作，才突然意识到。这不就是在“观呼吸”，这就是在用最直白的方式引导我修行、修心，只有收服心念才能脱离尘世万千苦海。所以教会我收服心念的方式就是在渡化我，所以老人与僧侣的回答也不能说不对，只是这里面隔着一层他们的理解和它他缺失的认知。如果我们再换位思考，一个真正拥有大智慧的人一定知道越是复杂的理念、越是会在历史的长河中不断附加他人的理解，就越是难以穿透时间，将他最原始的表达传送于我。反之越是简单、基础、直白，就越容易传达，所以大道一定致简。自此之后我再看到佛像，仿佛佛祖就在跟我说两个字：照做！有很多小伙伴提出这样的质疑，说这个不能瞎练吧，这肯定需要有正派宗师的引导不然很容易走火入魔。我能理解你的担心，但我并不完全认同这个说法。因为我实在是无法想象，一个正心诚念的人仅仅用观呼吸的方式来收拢自己内心的杂念，怎么就走火入魔了呢？这，这肯定是电视剧看多了呀！其实我也有跟这本书的翻译者：张卜天老师聊起这件事，为什么西方人按书中的方式修行更容易显现效果，而中国人反而会遇到一些阻碍。就是因为咱们血液里本身就流淌着儒道两家的文化基因，咱们看到书中某句话，就会很自然的往更深层去解读、引申、联想，西方人不懂这个，他只能按字面的意思单纯理解。所以我觉得真的不要把这件事想得太过玄幻、深奥、复杂。还是那句话：大道至简。

而且我觉得一定要有正派宗师的指引，跟这本书的出现本身就存在着悖论…一定要有宗师指引、不然容易走火入魔、那就说明只能以师徒相授的方式传承、那为什么会有这本书的流传呢？作者写书的目的就是为了咱俩不见面我也能将我对这个世界认识传达给你。写这本书最大的意义，不就是让那些没有机缘遇到好老师的人，也可以看书自学嘛！我当然承认，伴随着名师指引我可能会少走很多弯路，但普通人要去哪里寻找这样一位老师呢？而且他怎么判断这位老师的理解一定正确呢？万一你觉得他无比正确，然后你问：师父您的师父当年是怎么教您的？
师父说：我看书自学的，你说你怎么办！所以说无论是老师还是书本，都只是在引领你入门，师父领进门，修行还是在个人！说到这里突然想起一段小故事…有一个高僧云游四方，一天夜里经过一个村庄，看到不远处一栋民宅闪烁着一层淡淡的佛光，心想这户人家一定有一位大修行者，于是登门拜访。没想到开门的竟是一位非常普通的农村老太太，高僧被请进屋，少坐饮茶、相互攀谈。得知家中只有老太太一人居住，平时的生活就是吃斋念佛。高僧问说您平时都诵些什么经文呢？老太太说哎呦这不懂，只知道多做善事不杀生，平时就多念念“那么阿弥陀佛”，高僧噗嗤就乐了，那么阿弥陀佛…是南无阿弥陀佛！老太太一听，啊是这呀…哎呦你看看我，老糊涂了啥也不懂，谢谢大师指点。高僧也双手合十点头，说那行，老人家早点休息，我还得夜路赶到山顶的寺院投宿。于是走出村庄一路上山，到了半山腰呢，再回头看看村庄里老太太的房子，表情瞬间凝固,之前那淡淡的佛光怎么没了…于是高僧赶紧折返下山，又敲开老太太的房门说：老人家，您之前那“那么阿弥陀佛”才是对的，千万不要跟着我的念，您原来怎么念就还是怎么念。第二天夜里，高僧还是不太安心，出了庙门站在山顶遥望村庄，老太太屋外的淡淡佛光依然没有再出现。大家知道为什么吗？是这位高僧不小心打碎了她的信念，所以我一直觉得信念远比正确重要得多。但是大家也不要误解，我绝不是说正确不重要。但是大家要明白，这个世界就不存在绝对正确，我们只能不断的努力接近。所以在努力前行的过程中，信念就变得更为重要一些。

当然这本书里也会单独有一个篇章叫做“回光差谬”，就是你在练习时容易犯下的错误…第一大谬误就是不要过分执着于一呼一吸，你不能像个拿着鞭子监督奴隶的监工，一直紧张兮兮的高度警惕，不准偷懒啊，不对。但是又不能过分松懈，懈到昏昏沉沉、心如死灰，犹如枯木顽石。杂念确实没有了，生命迹象也没有了。咱们是要把识神收服，而不是把他弄死。一定是顺其自然、心神安逸。即无杂念、又十分清醒，那八个字怎么说的？观鼻存想，意守天心。什么叫存想，存想就是保持意识的清醒。道家也将这种难以描述的尺度解释为：是那么，非那么。非那么，却那么。总之就是一种似观非观、似想非想状态。就是你一定要寻找到那个刚刚好的分寸感。第二个比较容易犯的错误他是放在后面几个章节讲解的，我也把他提到前面来归为一类，就是万万不可急于求成。就是你不要急着去验证他，功夫到了该来的自然而然的来，有了某些阶段性的进展，也不要执着于这些进展…一如往常，该干什么干什么！要把这一功课完全融入你的身体，是你生活的一部分，是你的生活方式。第三个要注意的，他也是放在独立的一章叫“回光活法”，是不要荒废自己的正业，如果能够保持每日清晨静坐一时半刻最好，其实练习到了一定程度，你是能够做到即使不静坐也可随时、随地、随事的内观，感受自己的呼吸，牵住自己的妄念。我觉得这一点也很好，不然我去修仙了，父母妻儿谁来养！另外也千万不要在别人面前搞得神神怪怪，不要刻意做给别人看。

接下来就是第九章百日筑基，就是你要用差不多100天的时间，为修炼内丹打造一个稳固的基础。当然有的人慢一点、有的人快一些，所谓的百日只是一个大概的范围。在我看来，这就是一个净化身心的过程。我当时在马来西亚的内观是15天，已经能够感受到一些身体的变化了，比方说你会觉得整个人特别清爽、特别精神、特别明朗，不浑浊！你所有感官在逐渐变得敏锐，尤其是对食物深层的味道，会比之前更丰富。还有一个感觉就是，你知道天气很热，马来西亚嘛，而且那个地方没有空调，但是你并不会感觉很闷很燥。百日我是真的没有体验过，书中描述的状态是：精足、气满、神旺。然后在这样的一个过程中，会有一些奇妙的感觉，大概有几个类型。第一种叫神入谷中，就是你在静坐时，如果周围有人讲话，你会觉得这个声音很远，是从遥远深邃的山谷中传出来的，而且还带着回声。你并未刻意去听，但却又非常清晰。第二种叫做虚室生白就是你在静坐的时候，突然看见一团弥散开来的白光，仿佛身处云雾之中。第三种叫做神归顶天，就是觉得自己的身体变得非常的绵软轻盈，而且伴随缓缓上浮的感觉。但并不是真的飞起来啊，是一种气场向上汇聚于头顶的体验。当你真的能够做到“心空漏尽，内丹也就逐渐形成，他并不是一颗实体的药丸，说到底他还是你的一种感受。据说能看见一些奇妙的图案，所以荣格为什么会将书名定位“金花”的秘密呢！就是因为荣格走访了众多欧洲的“修行者”，把他们眼前出现的图案绘制出来。欧洲人觉得这就是神奇的“曼陀罗”所叫做金花的秘密。

很多人心里都有这样的疑问，说：壮哥，这…这真的有用吗？我觉得这个话得分两头说，读书归读书，修炼归修炼！咱们由浅入深…读任何书都一样，首先满足自己的求知欲和好奇心，也可以更多面的了解自己这个民族的文化基因。同时我在想象一个最低作用的场景是，就是如果有一天一位欧洲青年拿着这本书说：你知道这个嘛？你可以很淡定回答：嗯，读过！如果你自己本身很认同这本书的方法，诶！你们就可以各自聊聊东西方对此书不同的理解和认识。如果你不认同这本书的说法，那更有意思！你就可以用一种很奇怪的眼神看着他说：不会吧，你们还真练啊！这时候这老外肯定就蒙了…嗯…你们不练嘛！此刻你也无需明确否认，只留给他一个饱含深意的微笑。怎么样，有没有一种居高临下的感觉？当然这只是我自己跟自己开的玩笑。接下来聊一聊修炼的作用，首先它是一本道家养生著作，我们先不谈它玄幻的一面，单纯从我们以往对于这个世界的认识来看，你觉得“养生”二字能做到吗？我觉得可以…如果一个人面对任何生活中复杂事物都能做到，不烦扰、不动气、不妄想、不奢求，那不活该人家健康长寿！再接下来更上一层，能不能获得通天达地的智慧我不知道，但我知道历史上的众多牛人都习惯于静坐养性…佛祖、老子、孔圣这就不用说了。离我们这个时代比较近且历史上有明确记载的，王阳明牛不牛！曾国藩牛不牛！都是既能做学问，又能干实事儿大神。进了朝堂就是精明睿智的政治家，进了学堂就是圣贤道德的教育家，最不可思议的进了战场就是百战百胜军神，为什么？静坐养性，内观冥想。究竟在用怎样的方式成就他们的智慧？我几年前看一部书叫“战国纵横”，后来改名叫“鬼谷子的局”，苏秦、张仪、孙膑、庞涓四子上山拜师的前几年，什么都没学，天天就在那打坐磨炼心智。我一开始不是特别理解，我想这要是我，早就撂挑子走人，但是越看越明白。你想啊一个人能沉寂下来将大把的时间花在那么无聊的静坐上，那这个人对于时间的理解跟普通人一定是不一样，那得多能沉得住气！因为很多人很多事，输就输在心急浮躁。几年的时间，每天都在摒除杂念就做一件事“观呼吸”，你说这样的人做起实事来又是多么专注？因为他已经非常习惯于“置心于一处”，他就把手头要处理的这一件事当作“鼻端”当作“呼吸”，此外不生一念。因为人的精力和智慧都是有限的，让琐碎的妄念拆的七零八落，就一定没有凝聚起来更具有力量。再来这样的人精力一定极其旺盛，因为他平时可以控制心念，它本身消耗的精力就少。你呢？家事、琐事、暧昧事，事事烦扰，你领兵打仗，碰到一个这样的对手。心无杂念、气定神闲、冷静专注、精力充沛！这谁能扛得住啊！所以他不但不会耽误你的事业，反而会赋予你更强大的能量。其实能达到这样的效果我觉得已经值了…但我们还是要再往上说一层，如果真的练成内丹，修成长生不老。或者他仅仅只是让我年迈的时候更具活力，更不容易生病，我觉得我已经快乐似神仙了。这两集节目太乙金华宗旨，绝对值得你召集一家老小组团观看！尤其适合转发给家里的亲戚长辈…以后过年团聚，再有七大姑八大姨，问成绩、问工资、问女朋友、问生孩子！你就说：二姨二姨，我欲修仙。有成之日，必带你升天。节目最后壮哥不得不再次反复的强调，这所有的内容都是我个人的理解，于各位而言不一定正确，它只能作为你学习的参考。如果有兴趣，还是要自己去读书、去感悟、去尝试。在这个过程当中，也可以去多看一看其他老师的理解，但同样只能作为参考。相信聪明如你，一定会有更多更深的领悟。

农历七月鬼门开，众鬼夜行游人间。一年一度的农历七月即将来临，在这个月份中，阴间地府的鬼门关大开，所有鬼魂将浩浩荡荡地回到人间，所以这是阳间一年之中阴气最重的一个月份。

虽然农历七月是充满鬼魂色彩的一个月，但是它并非只是“鬼节”而已，它更是【普渡月】与【孝亲月】❗根据我们中国传统风俗习惯，农历七月十五是道家的“中元节”，也是佛家的“盂兰节”。因此，经过演变，至今人们都会在农历七月的整个月份期间，以丰盛的祭品来敬拜阴间幽魂，并安排许多普渡活动来超渡亡魂，包括自己的祖先、累世冤亲债主及其他孤魂野鬼。所以，农历七月祭鬼的习俗本身是良善的，它提醒人们不但要慎终追远、敬拜先祖，力行孝道；对于无血缘关系的众鬼，也应该给予适当的照顾，布施款待那些无家可归的孤魂野鬼。

因此，农历七月其实也是在宣扬两个价值观：【孝道】与【慈悲】。大家应该乘着这个机会好好祭拜祖先，也在自己的能力范围内诚心祭拜受苦的孤魂野鬼。这样不仅可以将功德回向给众生，也能为自己累积福报，把累生累世的业障，以普渡、做功德的方式来抵债，化解怨气??。

?住家祭拜：
1.可以在太阳下山7PM - 10PM之间祭拜。
2.准备香烛冥纸、水果、饼干、糖果、水酒和糕点，想要丰盛的话可以加上三牲。
3.每样祭品插上香。

?商家祭拜：
1.可以准备柴米油盐、酒水饮料、发糕、饼干、糖果、各种糕点、罐头食品、完整的三牲、四种水果以上。
2.香烛冥纸、金元宝、莲花等等。
4.每样祭品插上香。
3.祭拜过好兄弟的发糕可以放在店里的柜台或者展示台等较高的位置，寓意着步步高升。

?祭拜仪式的禁忌：
1.诚心诚意的祭拜，切忌在祭拜中向好兄弟许愿或祈求任何事物。
2.衣着要端正整齐，不要穿暗色或黑色的衣服，以免招来丧病之气。
3.祭拜的时候不要乱讲话，不要说不吉利的话。
4.婴儿体质弱，故祭拜的时候不要带在身边，避免顽皮鬼作弄小婴儿。
5.刚生过一场大病或本身体质较弱的人，不鼓励参与祭拜，以免加剧身体的状况。
6.每年选在同一天祭拜，不要随意更动祭拜的日子。
7.不要故意踩踏祭拜的金银纸。

#鲍一凡 #MasterPaw #鲍一凡老师 #农历七月 #农历七月祭拜 #农历七月禁忌 #中元节 #盂兰节 #鬼节 #普渡月 #孝亲月

老景观影：看电影，只看好电影。
拒绝低俗言辞、拒绝恶搞剧情，只有一本正经的尊重原作！ #老景观影 #电影