【台灣是個好所在 是我的主心骨】
節錄部分歌詞自陳達先生的《思想起》
「思啊想起,祖先艱苦過台灣,不知台灣生著啥米款。
思啊想起,海水很深來反黑,海底浮著你的心肝苦。
思啊想起,黑水要過幾層啊 !
心堅定,碰到風颱和大浪。有的抬頭看天頂啊!
海底千萬不要作風颱啊!台灣後來的好所在。」
這段尋根之旅中,讓我不停地想起這首歌,許多人的祖先跟我王家祖先一樣歷經了艱難來到台灣 。此次我能受到許多人的幫助跟支持,讓返鄉祭祖能夠順利成功, 是神明的保庇,也是祖先的保佑,心懷感激。
返家時,見到熱烈歡迎接機的朋友與支持者,更覺得自己被託付的除了祖先與宗親的期待,還有許多一路相伴相隨的你們所賦予的重責大任。
感謝你們的熱情,我感念生養我們的土地,感激教育我們的長輩先進,面對重重挑戰與磨練,有你們的支持,我會再接再厲,用我的所能回應各位的託付。
旅途有些累,但心中滿滿感激,晚安了。
#晚安台灣
#各位平安
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追溯最初〈思想起〉的產生,係當年由中國大陸移居來台墾拓的漢人先民因思鄉所唱。早在戰後初期,出身台南的音樂創作者許石(1919-1980),在負笈東京「日本歌謠學院」學成歸國後,隨即開始著手從事台灣民謠採集工作。一九四七年,許石帶著當時仍是高中生的文夏一起搭車前往恆春採集鄉土歌曲,找到了當地著名的吟唱歌手陳達(1906-1981,那年他四十歲)並紀錄下他的歌聲 。之後,許石便將所採集到的〈思想起〉曲調重新編曲,同時委請台南在地文人許丙丁(1899-1977)填詞,先是由許石的學生劉福助在流行歌壇演唱此曲開啟了知名度,後來陸續更有多位知名歌手──包括鄧麗君、鳳飛飛、江蕙都曾以不同的歌藝風格來詮釋、傳唱。
此處〈思想起〉──又名〈思想枝〉、〈樹雙枝〉、〈思雙居〉等別稱,乃是由基本短小而反覆的旋律曲調為骨架,並且因應不同的時間和地點、依演唱者個別喜好自由發揮的即興歌詞所組合而成,歌曲開頭皆以「思啊~思想起~」引韻,之後旋即進入固定規律的七字仔歌詞加上「伊嘟」、「唉喲喂」等感嘆詞作反覆變化,善唱者常能隨題材或故事情節而適當調整轉換不同歌調,如是呈現出各種多樣風貌、隨想隨唱的〈思想起〉。
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台灣鄉土民情(二十五)
一位七十六歲的老人,在一九八一年四月十一日因為車禍送醫不治,他是在屏東楓港的十字路口,被一台載核能三廠的員工交通車撞倒的。這位老人名叫陳達,被稱為「民族音樂的孝子」,他一顆眼睛已經沒了視力,牙齒也差不多掉光,而且有一種叫做「幻聽症」的病在身。
陳達是在六十二歲(一九六七年)那年才「出現歌壇」,在此之前,他只不過是一位貧窮、殘廢、孤僻愛唱歌的老人而已。他與一般在廟埕抱著月琴,有一句沒一句唱著的老人一樣。經過史惟亮、許常惠這二位教授的推薦,陳達馬上身價不同,變成出名的民謠吟唱家,他那種悽涼的聲調,在那支破舊的月琴伴奏下,喚醒了「都市人」對民間歌謠的認知與重視。
陳達一九0六年出生在恆春,他的阿嬤是原住民,就是山地人,所以他有原住民的血統,孩提時種蕃薯,二十歲就做「職業歌手」,由客人出題目,他就有辦法唱出押韻的悲歌,然後客人賞他小費。他所吟唱的曲調有限,「思想起」、「五空小調」、「牛尾擺」、「四季春」、「恆春調」與「草螟弄雞公」混合調。史惟亮教授說陳達是做曲家,因為他必須適應歌詞,自然對修改曲調也是得心應手,同時他也是詩人,因為觸景生情,創造鮮活的歌詞來描寫感情,說故事或者說道理。他更是自彈自唱的演唱家。
史惟亮教授稱讚他是「作曲家」、「詩人」、「演唱家」,其實不如說他是一位「鄉土民謠歌手」較適當。因為陳達他唱的民謠會使人想起遙遠夢裡得故鄉,他將只有二條線的月琴,彈的出神入化,婉轉動人,而他的歌聲,純真樸實,猶如一支生(仙)銹的鋤頭掘入土中,你如果是土中的蚯蚓,你就會體會那種傷膚之痛。 「思阿思想起!祖先艱苦過台灣,台灣不知什款樣!那時柴船渡黑水,海水無情深又黑,海水漂泊心中苦,為著子孫有前途。黑水愛過幾那層,遇著風颱,神明來讚助」(台),台灣是一個好所在,三百年後人人知。 唱「思想起」最傳神的「紅目達仔」(他的鄉人如此稱呼他)已經離開人世間,他靜靜放下月琴走了,去另外一個遙遠世界,但是青年學子仍舊懷念他,「老歌手陳達的琴音猶在」,他的歌聲永遠不會消失,他的精神永遠在我們心中。
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