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在寶覺寺住持這個產品中，有51篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 《佐渡島的古寺～長谷寺#31、蓮華峰寺#32》 這篇把兩個景點合併在一起寫，因為我已經為大家介紹了佐渡島30個點，不把它全部寫完有點不甘心，但又因為我本人得過「世界虎頭蛇尾大賽」冠軍，所以接下來讓我把相似的景點合併在一起介紹，總之你們把我介紹過的地方記下來去佐渡島玩就沒錯了。 之前有個...
　同時也有3部Youtube影片，追蹤數超過80萬的網紅果籽，也在其Youtube影片中提到，藥師寺寬邦(Kanho Yakushiji)是日本愛媛縣海禪寺的副住持人。他首次來港，我們在周日人來人往的廣東道拍攝，他笑笑口說：「很逼人呢，如果住在這裏，感覺都幾辛苦。」39歲的藥師寺寬邦，除了在人潮中仍能保持緩慢步伐，其舉止與一般人無異，若換上便服，更看不出他是和尚。「日本僧侶的生活，相信跟中國...

「寶覺寺住持」的推薦目錄：


寶覺寺住持 在 Facebook 的最佳貼文

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2021-09-22 20:17:36 有 825 人按讚
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《佐渡島的古寺～長谷寺#31、蓮華峰寺#32》

這篇把兩個景點合併在一起寫，因為我已經為大家介紹了佐渡島30個點，不把它全部寫完有點不甘心，但又因為我本人得過「世界虎頭蛇尾大賽」冠軍，所以接下來讓我把相似的景點合併在一起介紹，總之你們把我介紹過的地方記下來去佐渡島玩就沒錯了。

之前有個粉絲留言問我，有沒有去過島上的長谷寺？這樣問真是太失禮了，我去長谷寺的次數比你吃過的鹽還多啊（沒有），我們家倫太郎跟副住持還是好朋友呢（照片在留言處）！長谷寺的副住持在去年走了，寺方還建了一個雕像紀念，我們今年開車「經過」長谷寺，倫太郞還跟老朋友致意了一下。

對，就是「經過」而已。你要問我為什麼沒有進去對不對？因為現在暫時不太想去。說來話長，長谷寺是佐渡島上有名的兔子寺院，裡面養了超級多的兔子，兩三年前蓋了一座巨大的兔子雕像，半夜兔子眼睛還會放紅色雷射光那樣，成了佐渡島的夜間景點。 但是寺內兔子養太多，又太會生了，環境其實非常的惡臭髒亂，我每次去都被蚊子叮得很慘。兔子的問題一發不可收拾，鬧得佐渡市役所必須介入處理，將兔子陸續送養，並且要寺方接受衛生指導。但是如果長谷寺寺方改善衛生環境之後，我非常非常推薦大家去這邊，因為這裡收藏了非常多的佛教文物寶藏，看了會讓人覺得很感動、然後讚嘆連連。

而蓮華峰寺是佐渡島南端最大的佛寺，金堂的茅葺建築建造於室町時代，號稱是縣內最古老的建物，裡面供奉觀世音菩薩。蓮華峰寺也是佐渡境內欣賞紫陽花（繡球花）的名所，從路邊到寺內全是滿坑滿谷的紫陽花，搭配蓮華峰寺的古老建築和八角堂，六月紫陽花的季節去佐渡島的話，請一定記得要來這個地方。

#新潟佐渡
#佐渡旅遊
#佐渡島系列#31、#32
#照片是長谷寺的巨大兔子雕像

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寶覺寺住持 在 Facebook 的最佳貼文

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2021-09-21 20:38:50 有 3,921 人按讚
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今天因為車子後玻璃碎裂的緣故，所以改搭晚上的車回台南，結果下午我哥突然接到一通電話後，就問我要不要跟一對夫婦一起去供僧？

「好啊，當然好！」我從床上跳起來說。

開了七八分鐘的車就抵達了，離我家超近，但我卻從來沒來過這間寺院，寺廟位於卑南要往初鹿的半路上，是個實修道場，裡面人不多但全都精進無比，整個下午都看到居士們在三步一拜的在繞塔朝山，從下午兩點直到我們離開都沒停過。

而參拜了大雄寶殿後，見到了住持慧希法師，法師是為很慈祥的比丘尼，先在齋堂跟我們開示，也讚歎大家能接觸佛法真的因緣福慧具足，也說了很多佛經的小故事給我們聽。

接著師父帶我們到地藏殿參拜，裡面巨大又莊嚴的菩薩像讓人看了無比讚歎，此時她恭敬的拿出一盒香粉，捏成月牙形點燃。

「這什麼香？也太...好聞又特殊無比？！」我內心驚訝，因為我記憶庫裡沒有這個味道，讓我隔著口罩也聞到濃郁的香氣，但我無法用任何一種形容詞或類似的味道來表達香的味道。

「師父這是甚麼香啊？我們自己也有在製香，但怎麼都沒聞過這個味道？」尤一起來供僧的夫婦合掌問師父。

「喔，這個啊，是牛頭栴檀！」師父點完香後，恭敬的向地藏菩薩禮拜，我們也一起拜了下去。

禮拜完後，夫婦又問：「牛頭栴檀？我們製香這麼久，還真是第一次聽到，是藥香嗎？」

「不是唷，這是我某天夢裡，看見一位天人來到我面前，我問他有什麼事嗎？祂說祂從天上帶來了三根牛頭栴檀香來給我供佛，放在西廂房的門口，說完祂就消失了！」

「後來呢？」我們都很好奇後續。

「後來我一醒來，馬上跑去西廂房門口一看，果真三根很粗的木頭整齊的放在門口，我就把木頭收好，部分研磨成粉末，點燃後供佛！佛經裡記載這個牛頭栴檀是最佳的浴佛供佛的材料之一，但世間真正的牛頭栴檀聽說好像都沒有了，所以天人才特別帶來。」師父說。

「哇，我還真的第一次聽到看到，也是第一次聞到...看來我車壞掉不是因為障礙，而是因為能聞到這稀有珍奇的香味，也能一起供佛，終於明白我留下來的緣故！」我跟我哥說，說完馬上再禮佛三拜，接著繞塔三匝。

師父出家前曾在北投發生過嚴重的車禍，她只是在田埂旁看人插秧，但朋友騎車不慎撞到她的小腿，結果送了兩間醫院都說要截肢，她內心大喊：「截肢後我未來怎麼出家？不行，我不能截肢。」

於是她就飛到美國找她哥哥，到了美國的第二天，她就見到了觀音菩薩(不知是在夢裡還是現實師父沒說)，菩薩當著她的面說：「你就起來走看看吧！」

當時坐在輪椅上，之前都被診斷應該要截肢才能保命的她，就馬上站了起來走了幾步後，她就一直走到今天了！

師父說她自己沒甚麼修行，也沒什麼功德，都是藉由佛菩薩加持力，所以只能精進念佛拜佛誦經持戒來報佛恩，所以她每天早上三百拜，中午三百百拜，晚上三百拜，佛號一千，地藏菩薩聖號一千，還有其他工作與各種早晚課午供...

二十六年如一日，而徒弟與信眾們看到住持如此精進，也不敢放逸懈怠，全都一起如實修行。

我則把身上全部現金全供養給三寶，用所有插畫粉絲與大百解成員的名義，希望大家也能得到最大的利益和福德。

而我們下一站則拜訪了我第一位皈依師父，宏悟老和尚，他獨具在初鹿牧場的後山裡，九十幾歲的年紀，老和尚跟淨空法師、聖嚴法師是同期戒師兄弟，實修念佛法門，本來跟我家住在同一社區，因此結緣皈依，而老和尚現在最大期盼就是再辦一次佛七，最後閉生死關，生死關就是閉關後直到往生都不出關房。

老和尚一個人在家在山裡種菜，自己煮飯，自己做早晚課，自己敲鐘打木魚，希望越少人去找他越好，但還是偶爾會去探望他，幫他帶一些藥品上去，或是開車帶他去醫院回診。

但因為時間不夠，就沒跟老和尚詳談太久，也怕耽誤老和尚做晚課的時間，所以我們就供僧完就離開。

但我突然想到剛剛我已經把身上所有現金都供養了，現在身無分文怎麼辦？

啊！上次木星儀式我有用一個紅包戴裝了3600在裡面做儀式，後來就當發財金放在包包暗袋，馬上拿出來供養老和尚。

老和尚客氣的說認識那麼久，不用啦，他夠用夠用...但我說這是我跟所有粉絲的心願，希望老和尚能給我們機會造福田，他才點頭收下。

沒想到，因為車子壞了，多了一個下午的時間，我能有這麼棒的機緣，真的是最好的安排阿阿阿阿阿！

--
後記

我後來在網路上查了牛頭栴檀香，
相關的介紹如下：

【牛頭栴檀香】
世界上最寶貴、最奇妙的「香」，是佛住世時印度的「牛首栴檀香」。

首楞嚴經卷三曾說：

「此香若復燃於一銖（二十四銖重為 一兩 ），室羅筏城四十里內，同時聞氣」。因為世間除了佛的福德之外，再沒有人堪當受用那種妙香，所以在佛滅度之後，那種檀木也就不復出現了。—這真是一件「不可思議」的事。

世上最寶貴奇妙之香，是産自於印度的一種名爲“牛頭旃檀”的檀香，又被稱爲赤旃檀或牛首旃檀。
此香出自印度的摩羅耶山，其山峰的形狀類似牛頭，因此便將這種栴檀稱爲牛頭旃檀。

在《華嚴經》上也曾有記載說：「摩羅耶山，出旃檀香，名曰牛頭」。書上說此香“爲旃檀中最香者，且亙久不朽”，由此也可見此香之珍貴。可誰又會想到，如此珍貴難得之香，卻生長于伊蘭林中。那麽伊蘭是何物哪？佛教辭典上說：“伊蘭，臭木名，其味惡如腐屍，薰四十由旬，花紅豔可愛，若誤食之，發狂而死。旃檀香木，生此林中。”

據《觀佛三昧海經》中的記載，伊蘭與旃檀都生長在摩羅耶山中，但與香妙無比的牛頭旃檀所不同的是，伊蘭所散發出的卻是猶如死屍一般惡臭，而牛頭旃檀就生長在伊蘭林中。平日裏人們是看不到牛頭旃檀的，只有到了仲秋月圓之時，牛頭旃檀才會成熟長成旃檀樹，發出無比奇妙之香味。

此時人們聞到只有牛頭旃檀的香氣，卻聞不到伊蘭的惡臭氣味。也因此在經論中，經常用香味上妙的牛頭旃檀來比喻無上菩提，而用惡臭的伊蘭來比喻衆生的無明煩惱。

但令人覺得不可思議的是，在佛涅磐之後，這種牛頭旃檀便從世間消失了，再也沒有出現過。

--

啊啊啊啊，難怪我完全無法形容這香的味道，因為從沒聞過，就好像如果我一輩子從沒吃過奶油麵包，突然你讓我聞到...我也無法從我味道資料庫裡面找到適合的比喻或是形容詞一般。

但牛頭栴檀的味道，我無法比喻，只能說聞到的感覺，首先是一股很濃郁的香味，你的嗅覺會瞬間被這香味吸引，然後就是綿延不絕的持續與韻味，味有很多層次但都是讓人愉悅歡喜的味道，而且我聞了一陣子後，身體寒毛居然瞬間豎起，當時我以為是自己可能打了個冷顫，但當下沒有冷風更無冷氣，外面非常熱，可能毛細孔也在大口品嚐著這從來沒聞過的好味道吧？

而且本來有點鼻塞的我，聞到後我也覺得鼻孔透氣度大增，隔著口罩也能聞到相當濃郁的香氣。

直到我們走出地藏殿，還是一直聞到陣陣香味，我本來以為是殘留在口罩或是鼻腔黏膜上的殘味，但在戶外無人處脫下口罩聞幾口，果真跟在地藏殿裡聞到的一樣濃郁！

嗯，牛頭栴檀原來長在惡臭無比的伊蘭林裡，但他的香味卻能蓋過伊蘭的腐爛惡臭，而且文中說到牛頭栴檀只會在仲秋月圓時才會成熟冒出香味，而今天我剛好就是中秋月圓日聞到牛頭栴檀，真的無比的巧合，這是很棒的吉祥徵兆，我覺得自己也要更精進實修，才能從這五濁惡世的惡臭裡稍微去掉一點味道吧。

謝謝我的車車，謝謝犧牲的玻璃，謝謝師父無私點燃珍貴的牛頭栴檀供佛，我們才能有幸順勢聞到珍貴夢幻香味。

師父那邊是實修道場，所以一般不辦法會也不接遊客，所以如果不是要參加他們嚴格佛七或其他法事，通常不建議前往打擾，我也不曾看到他們的招牌或是路標，難怪在台東三十九年我也第一次知道，我家附近有這麼棒的聖地。

好了，接下來今天是幸運馬蹄鐵的儀式，也是月光菩薩、福德正神土地公的聖誕日，就以今日所聞之牛頭栴檀香的歡喜供養眾神佛，願這塊土地上的人們都健康幸福，有著同理心、慈悲心、抹去無明煩惱、燃起智慧光明之燈、在這信仰自由的土地上，我們都能珍惜，也互相尊重。

感謝一切，感謝你們看完。

接下來我好想用珍貴的香來做一場上供儀式，也幫大家迴向，讓大家一起參與。

(圖中的月牙香粉就是牛頭栴檀香)

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2021-09-09 21:00:52 有 201 人按讚
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【再訪高雄佛光山】

人生就是這樣的一匹布，遺憾是經，幸福是緯，交織而成, 缺一不可。

幸運的是九年前因為開始撰寫《溫暖人間》的此欄，開始與港台佛教界的大德高僧結緣。婆婆在世的時候，這個緣份尚未成熟。大約在二十幾年前，婆婆第一次來香港探我，問她什麼地方也不想去，只想去大嶼山。因為她早就聽聞了寶蓮寺的盛名。只不過那時候我只是一個無名小卒，帶她也只是在寶蓮寺走馬看花逛了一個圈。然後又去了志蓮淨苑, 也是普通觀光客一樣，並沒有機會登堂入室。後來我在1997年去了台灣高雄的佛光山，那時候尚未有佛陀紀念館，當年正在封山之中，但在停車場偶遇上的師傅也網開一面, 讓我參拜大雄寶殿，並在「成佛大道」上拍了一張相片給婆婆看， 因為她一直想到佛光山參拜，聽一聽星雲法師開示。

少壯能幾時？鬢髮各已蒼。訪舊半為鬼，共此燈燭光。旅居台灣至今，今天第二次到佛光山，因為《溫暖人間》的善缘，幸運地得到很高規格的接待，有來自香港的同鄉覺梵法師，她曾擔當星雲法師的粵語翻譯多年; 幽默睿智的滿禎法師熱情詳細的導覽，無論佛光山的歷史、星雲法師的故事、還是做早課、過堂; 藏經樓堂主覺元法師與我會茶禪，三單書紀慧人法師招待晚餐，佛光山寺常務副住持、佛光山都監院院長慧傳法師熱情接待，我心總是戚戚然，因為我的婆婆已經沒有機會和我一齊來禮佛了。

由於要等我台灣朋友下班的關係，我們一行三人到達佛光山已經是黃昏了。來自香港的覺梵法師一早已經在等候我們，帶我們先去香花迎吃素水餃，然後我帶我們逛了一個圈散步，還準備了瓶裝茶為我們開示。晚上投宿在麻竹園，這裡曾是一個長滿麻竹的山溝，佛光山運來五千多部卡車的沙石填補才得以建成這座舒適的「麻竹園賓館」，寮房有一百四十間的四人房至八人房, 可供一千二百名信徒來山禮佛住宿休息。(待續)

@溫暖人間 575期

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果籽 By 果籽

2018-10-16 20:56:44 有 20,093 人看過 有 286 人喜歡
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藥師寺寬邦(Kanho Yakushiji)是日本愛媛縣海禪寺的副住持人。他首次來港，我們在周日人來人往的廣東道拍攝，他笑笑口說：「很逼人呢，如果住在這裏，感覺都幾辛苦。」39歲的藥師寺寬邦，除了在人潮中仍能保持緩慢步伐，其舉止與一般人無異，若換上便服，更看不出他是和尚。「日本僧侶的生活，相信跟中國和香港是有分別的，我們沒那麼多規範，頗自由，例如吃的東西，跟一般人一樣。」他可以吃肉喝酒，娶了太太，也有個近兩歲的寶貝女。最有趣是他夾band15年了，7年前做和尚後，仍繼續演唱。

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全新副刊，推動知識文化多元。培養品味，立足香港放眼世界。不畏高牆，我們站在雞蛋一方。
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《果籽》 點籽．好生活 《果籽》關心你生活，讓你每天過好日子。「健康蘋台」讓瘟疫與你保持距離，「籽想旅行」讓眼睛不用自我隔離，「動物蘋台」讓你做個盡責奴才，還有「Gadget Guy」讓你足不出戶也能緊貼科技世界。無間斷為你送上實用資訊，於令人侷促不安的氣氛下，為你尋找喘息空間，抗疫路上和你一同呼吸自由空氣。
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Dd tai By Dd tai

2017-09-21 08:00:00 有 12,916 人看過 有 103 人喜歡
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芙蓉山「南天竺」門聯：「南海為觀音應化道場，正好看成祗這是；天竺乃釋迦出生國土，隨緣示現豈徒然。」寺內供奉如來佛和觀世音菩薩。首任住持為融衍老和尚。1939年，茂蕊法師繼任為住持，直至1976年圓寂。茂蕊法師原籍廣東開平，俗姓簡，廿歲時依羅浮山華首台寺首座融衍老和尚披薙出家。同年冬，受戒於肇慶鼎湖山慶雲寺佐山和尚。1928年，受法於順德寶林寺禪宗大德翹芬和尚，承傳臨濟宗派系為第四十四世。1929年，法師更為眾所推許住持寶林寺。　　曾遊歷各大叢林，如新興報恩寺、廈門南普陀寺、杭州海潮寺等聖地，至1932年南來香港，向政府申請購地，以發展弘法道場。1935年，於荃灣芙蓉山開創佔地七萬餘呎的南天竺寺。茂蕊法師常禮請各大德到寺中講經說法，南天竺寺亦逐漸成為香港名剎之一。茂蕊法師慷慨利人，對香港佛教事業貢獻良多。1946年，法師發起成立香港佛教聯合會。1952年更將芙蓉山土地一萬四千餘呎贈予定西法師，建立東林念佛堂。又撥地數千呎建成太虛大師舍利塔於南天竺寺附近。　　1952年聯合眾支持成立世界佛教友誼會港澳地區總會，多屆被選為副董事長，1972年繼筏可大和尚後擔任董事長，至圓寂為止。茂蕊法師曾代表香港佛教界出席在曼谷、金邊、鹿野苑、可倫坡等地舉行之世佛友誼大會。在香港各佛教社團中身兼多職，均全力以赴。茂蕊法師於1976年5月26日在香港圓寂，世壽七十四歲。
• 太虛大師舍利塔及菩提樹:太虛大師為民國肇建以來，倡導佛教革新之高僧之一。，因受時代思潮的激發，故主革除教內積弊，以弘教護國，興國救世為己任。大師青年時閱經、閉關，嘗歷經三次悟境，亟為主張教理、教制、教產三大革命，且致力為實踐佛僧、佛化、佛國之三佛主義。首先創立武昌佛學院、閩南佛學院及漢藏教理院，為培植僧材而提倡僧教育。次辦海潮音、佛化報、佛化新青年等雜誌以弘揚佛法。後更著手組織世界佛學苑，以建立人生佛教，促使佛教世界化。並派遣學僧分赴西藏、印度、斯裡蘭卡等地留學，研究藏文、梵文、巴厘文以通達各該教派之佛法。且主導大乘八宗平等共弘，更主張以禪、律振興佛教。大師與支那內學院歐陽漸、熊十力有法義之諍辯。平素更反對用進化論之歷史考證法研究佛法。為反對日本學者考證大乘起信論、楞嚴經等為偽書，當作評大乘起信論考證、佛法總抉擇談，力主法相必宗唯識，並為起信論辯護。大師並弘化於英、法、德、荷、比、美各國，為中國僧人赴歐美傳播佛教之始，自此聲望日隆，國內有視之為佛教救星者，日人尊之為「民國佛教界之盟主」，時人更將其歸屬為佛教界革新派之代表。大師終其一生，不祇是著作等身，而無時無刻無不為國、為教、為眾生奔波服務，以至積勞成疾，不幸於民國卅六年（一九四七）三月十七日，捨報上生內院，圓寂在上海玉佛寺，四眾無不哀悼，荼毗後得心臟不壞，各色舍利三百餘顆，足徵大師悲願宏深，戒定慧之所熏修，甚難可得最上福田。至於禮佛、聖人及祖師舍利之旨趣，與禮拜佛成道之菩提樹、金剛寶座、佛經行之足跡等皆同，即欲結下見佛聞法之殊勝因緣而速成菩提之意。大師的舍利，除於雪竇寺建塔安奉外，另由武昌、蓉城、西安、開封、廈門、檳城、泰國、香港等地信眾，分迎請舍利，建塔供奉。香港的建塔基地，由當時南天竺寺住持和尚茂蕊老法師捐獻（茂蕊、覺光、優曇等三位長老簽字）位於下芙蓉山之陽，南天竺寺之右前方，莊嚴藏式的舍利寶塔，於西元一九五七年竣工。
• 東林念佛堂位於荃灣芙蓉山上，叢林茂密，環境清幽，乃專修淨土之十方選賢道場。念佛堂由開山祖師定西法師 (1895~1962) 始建於1952年，當時荃灣南天竺住持茂蕊法師將其東園菜地捐出，由定西法師初建淨室，名東林淨舍。是追法東晉廬山，並得各方善信集資，由南華學佛院多位學僧，胼手胝足、除草挖泥、挑土填溝，蓽路藍縷，修建淨室，初名「東林淨舍」。豈料同年八月初五，山洪暴發，建築沖毀逮半，各方聞訊紛紛施以援手，年底復修完成。翌年 (1953)，修建大雄寶殿 (今極樂寶殿)，改淨舍為「東林念佛堂」。1962年正式獲政府批准，成立「東林念佛堂有限公司董事會」，董事包括：定西、茂蕊、濟濤、聖懷、了一、永惺、聖照、智開、達成、洗麈、淨真、玅境法師、馬工廣居士等，並向香港佛教聯合會備案，是為佛教團體機構之始，開香港佛教寺院之先河。期間，永惺法師於念佛堂，內擔任監院達十八年之久，並於1970年開創「佛教東林安老院」。進入山門後，正面為安老院，右側拾階而上為新大雄寶殿；殿高兩層，乃仿浙江奉化雪竇寺大殿風格興建，殿宇巍峨，飛簷畫楝，氣派不凡，於1998年12月26日落成開光。樓下一層為「大悲殿」，供奉千手觀音。樓上供奉釋迦牟尼佛、地藏菩薩及觀音菩薩，左右十八羅漢。大悲殿後，過小庭園，花香四溢。極樂寶殿前石階旁立蓮花柱，殿內供奉西方三聖像：阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩及左右護法伽藍。寶殿右旁為「延壽堂」，樓上為「觀音閣」。左旁為淨土正宗十三祖「印光大師紀念堂」，內奉印光大師舍利塔。樓上為「藏經樓」，藏經頗豐，有『清刻大字龍藏經』共七千二百卷，另有『頻伽大藏』等多部佛經。「延壽堂」後尚有「法輪殿」，同為收藏經寶之所。　　現時東林念佛堂的僧眾，專修淨土，為十方比丘之選賢道場。常設法會有：彌勒菩薩聖誕、觀音菩薩聖誕、釋迦牟尼佛聖誕、盂蘭法會、大勢至菩薩聖誕、地藏王菩薩聖誕、藥師如來聖誕及阿隬陀佛聖誕等。

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Dd tai

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剪輯自中外旅遊風景區錄影紀錄,現場感受粵語旁述每段約十五分鐘,並加入後期字幕資料,歡迎分享及訂閱! Video from my portable cam during tours. I re-edited them into a chosen length of about 15 minutes. All content is concentrated on the scenic spots only for viewing interest.Recent video episodes have been taken by LG phones. Thanks for your viewing & sharing! FromUSA Dear Dd Tai : just want you to know that : what a breath of fresh air : FINALLY : I am able to See China , Hong Kong and south east Asia , with your great videos Plus in CANTONESE !!! I'd moved to the US from Hong Kong some 40 years ago ; USA is my home right now , but I missed my birth's place : Hong Kong , since I can only speak Cantonese and English , your videos opening up a brand new horizon for me , and very sure for lots of people like me : who had left Hong Kong ( not by personal choices but rather for better life ahead ; as it turned out , it was the right choice for me ) ; we are the forgotten ones !! Thanks again !! Please keep up with the good work !!
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寶覺寺住持 在 Dd tai Youtube 的最佳貼文

Dd tai By Dd tai

2017-09-13 08:00:00 有 147,679 人看過 有 602 人喜歡
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六榕寺位於廣東省廣州市越秀區的六榕路，為一座佛教寺廟，至今已有1460多年歷史，內有六榕花塔，廣州四大叢林（六榕、光孝、華林、海幢）之一，六榕寺為廣州佛教聖地，亦為廣州旅遊景點及名勝古蹟之一。大門上有一副對聯「一塔有碑留博士，六榕無樹記東坡」，為民國初年順德文人岑學侶撰寫，聯中「博士」指的是王勃，「東坡」指的是蘇軾，以紀念他們對六榕寺的貢獻。南北朝時期，梁武帝蕭衍派他的母舅沙門曇裕大智法師到真臘（今柬埔寨）求得佛舍利帶回廣州後，便命令廣州刺史蕭譽建造了這座寺和塔，當時分別稱寶莊嚴寺和舍利塔。相傳唐上元二年（675年），初唐四傑之一的王勃來到廣州，應寶莊嚴寺主持之邀，揮毫寫下了《廣州寶莊嚴寺舍利塔記》。到唐朝高宗時重修。五代南漢時改為長壽寺，每逢上元節、中秋節，人們都蜂擁到寺裡，點燈祈求豐年。到宋太宗時再重修，改名淨慧寺。後毀於火災，塔亦被毀。宋哲宗年間，廣州人林修，在原塔基下重建千佛塔，並將佛舍利埋於塔下。北宋元符三年（1110年），蘇軾被貶嶺南時，從海南北歸，路經廣州，時淨慧寺僧人慕東坡之名，力邀其為寺題字。蘇東坡見寺內有六棵枝葉繁盛的古榕，便欣然提筆寫下「六榕」二字，字為楷體，遒麗奇雅，厚重雍容。明成祖永樂九年（1411年）改名為六榕寺。蘇軾所題匾額，今天仍高懸於寺門上。，廣州人俗稱千佛塔為花塔，塔基是用花崗岩石砌築的九井環基，塔頂有元代至正十八年(1358年)鑄造的千佛大銅柱，連上面的九霄盤、寶珠及下垂的鐵練總重達5000公斤。六榕塔是仿樓閣式的穿壁繞平座結構的磚木塔，塔高57.6米，是嶺南地區現存最高的宋代古塔。從北宋重修到現在已有900年的歷史，中間又經過多次重修，直到明朝嘉靖二十八年由住持德隱進行了一次大修，花塔的面貌，基本上與今天一樣。清光緒元年(西元1875年)，寺塔修葺，主體仍照宋代舊貌。巡撫張兆棟見到蘇東坡墨寶，甚覺可貴，就拓“六榕”之字制匾懸於寺前，正式改淨慧寺為六榕寺並沿襲至今。修葺六榕寺時，各層琉璃瓦簷改為清代樣式，塔內朱欄碧瓦，丹柱粉牆，遙望猶如沖霄花柱。元宵、中秋之夜，民眾懸花燈塔上，絢麗異常，故六榕塔又稱“花塔”。史載，至1913年時，六榕寺內的六株榕樹尚存2株。為紀念蘇東坡，時任六榕寺主持鐵禪和尚辟院內六祖堂前補植榕樹4株，並築建了一座亭子名為“補榕亭”。六榕寺位於廣州老城區中心一方淨土，古老的榕樹帶有特有的意境，實屬美景。在榕樹下，有一尊白色玉石所鑄的蘇東坡塑像。蘇東坡站在刻有“六榕”二字的褐紅石基上，目光炯炯，手持木杖，腳踏木屐，背掛竹笠，衣袂飄然。這就是那個歷經艱辛而依然保有詩意人生態度的蘇東坡。近千年過去，六榕寺歷經風雨，曾幾度被毀，而今猶在，蘇東坡的題字還在，流芳千古。六榕寺還留有“初唐四傑”王勃所寫的《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》。這是中國文學史上至今已知篇幅最長、內容包羅最廣的寶塔銘文，足足有3000餘字。

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Dd tai

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師留日；第十番寶覺寺第五代住持宗心大師留日；第十一番慈明寺與其. 分院第十四番萬佛寺開山住持聖印法師留學日本京都佛教大學；第十三. 番佛教會館上任住持達和尼師39 ...

#73. 真如苑台灣紀事Shinnyo-en Taiwan History

開祖夫婦前往泰國參加第八屆世界佛教徒會議，初次前來台灣巡教，並會見台中寶覺寺住持、開祖、第一代苑主與台灣宗教界交流. 1971.12.12. 開祖第二次訪問台灣，並於台北 ...

#74. 蓮覺寺- 妖刀記書迷

東海各大寺院的住持，則如同各地官署，均由朝廷委派。蓮覺寺現任住持為法琛長老，法性院首座顯義雖握寺中大權，一旦法琛圓寂，朝廷或可指派其他「顯」字輩的弟子接任 ...

#75. 九華山99座寺院之99:大覺禪寺 - 人人焦點

啓事是當時大覺禪林住持智融法師發的，文筆相當優美，對大覺禪寺風景之描述，足夠圈粉無數。他說，大覺禪寺所在之地，是當年閔公靜修之地，道明和尚誕生之 ...

#76. 常州大觉寺- 头条搜索

1958年转往印度，留居四十余载，历任印度玄奘寺、中华大觉寺住持、印度华侨佛教总会理事长、世界佛教华僧 ... 2022年常州天目湖过大年春节活动什么好玩的- 常州本地宝.

#77. 盛凡三希典藏: 【寶島名剎寶覺禪寺】

寶覺 禪寺（簡稱寶覺寺）是位在台灣臺中市北區的佛教寺院，屬臨濟宗妙心 ... 本尊釋迦牟尼與三寶佛、開基（創立者）為良達法師、初代住持為妙禪法師。

#78. 寶覺禪寺一遊

寶覺 禪寺建於民國十七年，是由福建興化寺的住持所興建。寺內主要以奉釋迦牟尼佛、彌勒佛和毗廬舍那佛此些佛像。在進入門內的另一方，有座七寶塔，塔寺高達 ...

#79. 法鼓雜誌-網路版362期2020.02.01 出刊 - 法鼓山全球資訊網

日本高應寺住持酒井菜法（右二）於法鼓山園區國際會議廳發表專題演講， ... 年，十五歲於朝元寺出家，先後就讀於臺中寶覺寺佛教專修道場、新竹靈隱寺 ...

#80. 中國佛教協會副會長純一法師參訪將樂萬全證覺寺 - 每日頭條

近日，純一法師前來參訪證覺寺，證覺寺今蓮住持熱情接待了他。 ... 交談中純一法師對證覺寺在重建寺廟和振興本地佛教文化方面所做出的努力和取得的 ...

#81. 臺中寶覺寺寶覺寺 - Txbnx

大雄寶殿內主要供奉釋迦牟尼，藥師佛和阿彌陀佛三尊佛等，而其中又以友愛鐘樓，七寶塔，彌勒大佛塑… 臺中寶覺寺臺中寶覺寺為民國16年，來自福建興化的後果寺住持良達長老為 ...

#82. 第二節布袋鎮- 一、靜德禪寺

民國六十七年（1978）寺院重建，傳諦法師乃接任住持一職以統籌寺院重建. 的工作。 ... 臺中寶覺寺佛學院結業，曾任德和佛堂、斗南寒林寺住持，並創建斗南祥雲.

#83. 大步走在前面 - 月刊463期

一九五四年秋天，將滿十六歲的少女，進入台中寶覺寺創辦的台中佛學書 院就讀。 ... 導師初到台灣，發現很多大寺院住持皆為女眾，他認為女眾也應接受佛法

#84. 台南市佛教會2556佛誕浴佛大典 - 關於我們

開元寺住持上 郁 下 定老和尚、 上 會 下 均法師、地藏禪寺住持上 法 下 昌法師、正覺寺住持上 覺 下 華長老尼、竹溪禪寺住持上 資 下 定法師等台南市各寺院道場法師和信眾們，皆踴躍參加， ...

#85. 寶覺寺- 臺中觀光旅遊網 - ZPFUF

良達長老為開山祖師，民國34年，臺灣光復後，已故第四任住持宗心大法師將寶覺寺發揚光大，讓該處成為臺中知名佛門淨地，也是中日佛教文化交流處。 寶覺寺為臺灣三十三觀音 ...

#86. 沿革 - 善德禪院資訊網

妙修尼師曾禮苗栗大湖法雲寺開山住持覺力老和尚為師，學習覺公曹洞宗依教入禪依禪生活的精神，四事淡泊，慈悲蒼生。 ... 民國四十四年二師於台中寶覺寺受具足戒。

#87. 中台禪寺出家條件

中台禪寺法師; 中台禪寺出家條件; 中台禪寺ptt; 中台禪寺住持; 中台世界; 中台禪寺介紹; 中台月刊; ... 提要：在平實居士及正覺同修會的努力下，桃園大寶覺寺.

#88. [遊記] 北區寶覺禪寺~日本人帶路，超大彌勒佛- 看板TaichungBun

網誌圖文版http://clairegarden.pixnet.net/blog/post/459924448 我們邀請日本朋友到台中玩他們推薦了一個我們都不知道的行程-寶覺禪寺搜尋了網路發現這裡似乎是一個很 ...

#89. 台中寶覺寺 - 30x30納骨塔資訊首頁

「寶覺禪寺」又稱大佛寺 位於台中市區，建於民國16年，正殿供奉釋迦牟尼佛，藥師佛和阿彌陀佛三尊佛。 正殿大雄寶殿為日式寺廟特有的鼓樓起脊式建築，殿前有兩隻象徵 ...

#90. 寶覺禪寺、護國寺、梅山玄秀在PTT/mobile01評價與討論

寶覺寺 位於北區健行路，建於日治昭和2年(西元1927年)。是一處清幽的參禪問學之地，廟貌為鼓樓式建築，主奉釋迦牟尼、藥師佛和阿彌陀佛三尊佛。

#91. 中台禪寺佛像

... 工法融貫中西，並運用《楞嚴經》之因次第盡精神的頓悟法門與古代妙禪法師開山的佛寺，寺內所供奉的佛像均由法師親手所塑作，因此今日在獅頭山金剛寺，台中寶覺寺， ...

#92. 中台禪寺出家條件

寶覺寺 地圖四方通行旅遊行程是以台灣旅遊行程為主的入口網，提供您埔里酒廠、廣興紙寮、 ... 中台禪寺法師; 中台禪寺出家條件; 中台禪寺ptt; 中台禪寺住持; 中台世界; ...

#93. 正覺寺住持

停靈在寺期間，慈濟人自動前來守靈、護法及誦經、念佛，第四任住持法賢法師看在眼裡，連聲讚歎。 正覺精舍第一任住持上道下海律師生平事略年譜老和尚諱道海，號慧深，山西 ...

#94. 中台禪寺出家條件

並任高雄光德寺、高雄佛教蓮社、林溪禪寺等住持。 26.10. 寶覺寺清明法會. 作者：楊美桂、張火慶、陳昭利.2005 · 桃園蔡姓女子，剃度出家，家人傷透心，希望她回心轉意。

#95. 寶覺寺官網– Ziyou8

民國四十三年（1954）甲午，掌席台中市寶覺寺第三任住持，先後舉辦兩次千佛戒會。廣樹法幢。並於寺內興辦「台中佛學書院」身肩院長，諄諄導引初機。

#96. 寶覺寺官網其餘資料建構中的寺院–臺中市 - Xiriz

彌勒大佛之建築由宗心大師與前故臺中市佛教支會理事長翁茄苳氏及寶覺寺常務董事吳 ... 它接近寶來溫泉區，掌席臺中市寶覺寺第三任住持，藥師佛與阿彌陀佛三尊佛像。

#97. 寶蓮禪寺

到1924年，第一代住持紀修和尚正式命名為寶蓮禪寶蓮禪寺坐落昂坪高原，面 ... 案例-台中市北區寶覺禪寺晉塔台中寶覺寺︱健行路寶覺禪寺︱靈骨塔禁忌︱ ...