台南人不能不知道、不可忘卻的歷史。#千萬不要忘記二二八尚未過去
【回顧】
一「用日語喊出「台灣人萬歲」後被槍斃,他是 228 守護台南的民主英雄:湯德章 | BuzzOrange」
【另】
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1597758907030849&id=584986081641475
【歷史上的今天】
1947年3月11日 臺灣第一位哲學博士-林茂生 人間蒸發
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1475156449332467&id=815099112004874
台灣回憶探險團:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2083648838422456&id=319875468133144
【二二八消失的哲學博士:林茂生】
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1843166692508202&id=240170506141170
【究竟二二八:林茂生之死與戰後臺灣反日力量的覆滅】
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2761957497392290&id=1518379078416811
陳銘:好書推介:林茂生之死與戰後台灣反日力量的覆滅
『究竟228』--作者張若彤先生。
期待一本這麼敢說真話的書,在現在的台灣變的好難。
這本書不同於目前全面取得台灣政治話語權的台地史觀所宣告的悲情228。
少年,醒醒吧,228不是一張版畫,一部沒頭沒尾的想像電影或是電玩。
作者拿出數量多到讓人瞠目結舌的官方檔案與文獻記錄,讓你開始懷疑,真正的228,怎麼跟他們說的其實不一樣。
228是曾經發生在台灣的真實大事件,對台灣造成的影嚮非常深遠。
但是228的受害者與加害者,如何認定又由誰認定?
“戰後台灣反日力量的覆滅”,這句話點穿了在228之後,整個台灣存在50年的本土反日勢力幾乎消亡。
作者說過,忠實還原二二八事件中,那長期被忽略的「台灣人內鬥」、「栽贓嫁禍」的諸多風貌。
從228之後的影響到現今台灣,完全由親日派佔據上風,那麼在當時對立方又僅僅只是台地史觀宣稱的外省與本省這麼單純?
話語權完全被掌握在一方的當下,對台灣那麼深愛的你,請告訴我:
「你選擇的是立場,還是真相。」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3900547080001327&id=100001382210737
講台文化:https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=110415187762235&id=110351974435223
李筱峰:【說說這本書的故事】之4
《林茂生.陳炘和他們的時代》
在二二八事件中遇難的台灣社會菁英中,林茂生與陳炘是當時享譽全島的人。他們在事件中都無任何激越言行,但都因「懷璧其罪」,最後同時蒙難。
林茂生與陳炘,都留學美國哥倫比亞大學。林茂生在哥倫比亞大學的老師就是知名的教育哲學家杜威(John Dewey),林茂生拿台灣總督府的獎學金出去留學,其博士論文 竟然批判起總督府在台灣的教育。他獲哲學博士後,返台從事教育工作。
陳炘獲哥倫比亞大學經濟學碩士,返台後,糾集台灣本土資金,創辦「大東信託」,是讓日本當局相當眼紅的台灣本土金融業的先驅。
綜觀他們兩人之一生,身為教育家的林茂生,與身為金融家的陳炘,雖然社會角色不同,但是在歷史的大時代裏,他們做為台灣的知識份子,卻又有著極相似的處境與際遇。
林茂生出生於日本領台的前8年,陳炘出生於日本領台的前2年。但他們卻在其心目中的祖國來臨的一年四個月後,同遭不測。所以,終其生命史,他們有著相當長的殖民地經驗。
弔詭的是,在異族統治的殖民地經驗中,儘管他們內心煎熬而隱忍,卻也確立了他們在社會上的菁英地位;詎料,心目中的祖國來臨之後,他們卻死在他們所迎接的「祖國」的槍下!
我在本書的最後,寫下這樣的結語:
「異族統治者的日本,非他們心中的鍾愛,卻反而成就了他們做為社會菁英的角色;同文同種的中國,是他們期許迎接的祖國,卻反而奪走了他們的生命。或許,他們所不喜愛的,正是他們所熟悉的;而他們所期待與寄望的,卻是他們所陌生的。林茂生和陳炘的一生,是台灣知識份子在橫跨兩個時代之間的悲劇的縮影。這種悲劇的縮影,是否還會再在台灣重現?從歷史回到現實,我們是否能得到什麼啟示?」
我這本書雖然順利通過升等教授的審查,但是有「統」派學者卻很不以為然,非硬把林茂生和陳炘扣上「日本皇民」的帽子不可。林、陳二人果真是效忠日本的皇民乎?我在書中已有論列。倒是由心向大中國、敵視台灣立場的人,來對我們台灣前輩多所置喙,其心態也就可想而知了!
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10217497710789422&id=1675883190
【哲人的身後:二二八事件中的林宗義與林茂生】
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=5085601308180141&id=796994720374176
台灣哲學館倡議:https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=131560078846274&id=106236021378680
林嘎嘎:中華民國來ㄉ時候,林茂生還是去公開演講歡迎祖國ㄉ人欸,真是太諷刺了。
#幹你國民黨又騙一個台灣人
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2061290890674719&id=100003814830551
陳豐惠:311,林茂生教授受難日。佇「台灣白話字文獻館」拍「林茂生」揣,就thang看著:新台灣話的陳列館/宗教心理學/基督教文明史觀佮散文小說劇本等等台語文作品。做伙讀伊的作品來siàu念台灣頭一个哲學博士。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4026614407358980&id=100000313814197
蔣為文:論設立林茂生教授紀念圖書館的必要
/蔣為文
台南市政府斥資近二十億元完成的市立圖書館新總館於今年一月初開館後普遍受到民眾好評。該館之規畫始於賴清德市長任內,完成於現任黃偉哲市長手中。儘管台南市立圖書總館規劃相當完善,卻仍有一件遺憾之事,就是民眾容易將新、舊總館混淆。筆者建議不如將現有新總館更名為「台南市立林茂生教授紀念圖書館」,理由如下:
第一,避免新、舊總館混淆。目前新總館位於永康區的康橋大道,舊總館位於公園北路。若僅以總館稱呼,民眾經常搞混。若改名為「台南市立林茂生教授紀念圖書館」,簡稱林茂生圖書館,將可明確區分新舊兩館。
第二,林茂生教授為成大首位台籍教授且曾擔任圖書館館長。國立成功大學前身為台南高等工業學校。林茂生於一九三一年起即在台南高等工業學校教授德文與英文並擔任當時學校圖書課之課長(相當於現在的主任或館長)。台南高等工業學校改制為大專學院後,林茂生為當時第一位台籍的教授。
第三,林茂生教授之學問遠超過胡適,為當時台灣第一人。林茂生分別畢業於日本東京帝國大學(現在的東京大學)文學士及美國哥倫比亞大學哲學博士。林茂生以〈王陽明的良知觀〉為畢業論文取得當時東京帝國大學的文學士,為台灣人第一位取得文學士之殊榮。林茂生後來又去知名的哥倫比亞大學進修,其博士論文標題為《日本統治下台灣的學校教育:其發展及有關文化之歷史分析與探討》,成為台灣第一位關心教育議題而取得博士學位的台灣人。林茂生與同時期中國的胡適同樣為哥倫比亞大學哲學博士。但,林茂生不僅熟悉美國教育制度,也熟悉日本的教育,遠勝於胡適。胡適在台北有胡適紀念館及胡適紀念公園。然而,對台灣教育貢獻遠大於胡適的林茂生卻沒有任何紀念館。不是很遺憾嗎?
第四,林茂生教授一生熱心奉獻於台灣民眾的教育。林茂生終其一生都在做教育的工作,分別在長榮中學、台南師範學院、台南商業專門學校、台南高等工業學校、成功大學和台灣大學等任教,受其教誨的學子無數。林茂生堪稱為台灣的首席教育家,稱他為台灣現代的孔子也不為過!若將林茂生的生日十月三十日訂為教師節,才能凸顯台灣教育的獨特性。
第五,林茂生教授建構以台灣語文為基礎的「台灣學」教育。林茂生不僅精通日文、英文、德文等外文,林茂生本身也精通台語白話字(羅馬字),且支持與實踐台灣語文的現代化與標準化。譬如,他曾於台灣第一份台語報紙《台灣府城教會報》開闢台灣話的專欄「新台灣話陳列館」,用白話字書寫並探討台灣話的未來及書寫標準。台灣人用白話字做文化啟蒙運動及創作新文學均源自十九世紀末,遠比二十世紀初中國的五四運動還早三十多年。
第六,設立紀念圖書館算是還林茂生教授一個公道與名譽。林茂生在台灣大學文學院擔任代理院長時,因替台灣人發言而得罪中國國民黨政權,最後於一九四七年三月十一日遭特務非法逮捕並殺害。時至今日,中國國民黨仍未公布究竟林茂生在何時、何地、如何遭殺害。(作者為台灣教授協會會員、成大台灣文學系教授)
原載台灣時報專論2021/3/3
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4027761573922418&id=100000658454093
張庭瑋:#福爾摩沙解殖
林艾德:
什麼叫文化刨根?
當你看到台語家庭的母親帶著小孩去上游泳課,聽到旁邊的小朋友問媽媽說:「他們是外國人嗎?」這才叫文化刨根。
當你想送鐘給朋友時,很自然地覺得這樣不吉利,卻不知道過去台語社會送鐘錶是大禮,「送鐘」的諧音只有中國話才有。這才叫文化刨根。
當你聽到白色恐怖受難者說,當年哥哥來探監時,他只用台語問了一句:「阿母身體安怎?」電話馬上被切斷,中國人對他吆喝:「說國語!」但他們兄弟不會說,只能一邊哭一邊點頭。這才叫文化刨根。
我們台灣人最好的畫家陳澄波被你們殺了,第一個哲學博士林茂生被你們殺了,創辦台灣人第一家金融機構的經濟學博士陳炘被你們殺了,我們一整代最好的醫師跟律師幾乎都被你們殺了,我們台灣最好的外交官陳智雄,在死前高呼「台灣獨立萬歲」,結果你們連他的腳鐐都懶得拆,直接把他腳踝砍斷拖到行刑場,至今台灣還沒什麼人知道他名字。
這才叫文化刨根。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2337720019706392&id=100004052491543
魔魔嘎嘎:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2905067586394434&id=1551089615125578
大日本帝國萬歲日文 在 雪羊視界 Vision of a Snow ram Facebook 的精選貼文
《 工業高雄的象徵,我們該不該拔根? 》
站上海拔只有125公尺的半屏山北峰,你就能看見這滄桑的工業遺址。
這個景象,曾是高雄的代表,也是高雄後勁地區居民的夢魘。
如今,它即將被政府從我們的記憶中抹去,全區夷平,不留痕跡。
「這會是好事嗎?」
我們可以先聽聽它的故事,再一起想想要如何決定它的未來。
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這裡,是「高雄煉油廠」——半個世紀以來,代表著「高雄重工業」的象徵,是外地人們拜訪高雄時,映入眼簾的第一個畫面。不論你走的是台一線、國道、台鐵還是高鐵,那半屏山腳冒著煙與火的高聳煙囪,總是能給人們帶來最震撼的影像:原來,課本上寫的「高雄發展重工業」,就是這個面貌。
早在1941年那個操著日文的時代,這裡就成為了重工業園區——「大日本帝國海軍第六燃料廠高雄廠區」,是它在鄭氏屯墾聚落的百年後,所獲得的一個全新名字。
在二戰中遭受盟軍的轟炸損毀,1947年國民政府接手後予以修復,並以此為基礎開始發展高雄的石化工業,也是為何石化工業會選在高雄落腳的重要濫觴。在超過了一甲子的歲月中,這座煉油廠搭上了戰後經濟發展的火箭,為高雄帶來了數不盡的就業機會、白花花的鈔票,還有不曾間斷過的黑煙、油氣與污染,將高雄的天空,抹成不見天日的灰。
它充滿了爭議,更是比鄰而居的高雄人,所深惡痛絕的一個存在:將美麗的家園變為昏天黑地的重工業區,不能大口呼吸的日子早已忘卻有多少,甚至還出過幾次重大工安意外危及生命安全。
一切的不滿就在1987年政府決定在此設置「五輕」的那一年,炸了開來,更進而在1990年時,促成了台灣首次的公民投票。雖然政府後來無視投票結果,當年6成6投票率中有6成反對興建,遠超過公投法那種鳥籠門檻的標準也能無視,無怪乎當年執政的國民黨今日在高雄沒有立足之地,但那是早在公投法實施前14年前的事,同樣是為台灣民主的重要里程碑。
2015年10月31日,高雄煉油廠在當年的「25年遷廠」承諾之下,全區停止作業,並且逐一開始進行拆除的工作,為這一座廣達262公頃,與高雄息息相關並且充滿故事的重工業象徵,拉下了劇終的布幔。
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就算,它曾把高雄搞得烏煙瘴氣。
就算,它曾經是地方居民所深惡痛絕的象徵。
就算,高雄人並不樂意自己被「這種髒東西」所代表。
但在2015年,畫下休止符的那一刻起,它已永遠無法再為高雄人帶來污染,成為了歷史中的一筆記憶。煙囪仍是煙囪,但是他永遠吐不出黑煙、油庫仍是油庫,但其中只剩迴盪的音響。那麼,我們要怎麼對待這樣一個故事呢?
這是一個靜止的畫面,一個翻遍全台灣,也難以找到的畫面,也正是我們政府所汲汲營營的「地方特色」——看看松山菸廠、華山、駁二,這些以往的所謂「工作場所」,在妥善保留與規劃之下,再生出了什麼價值?帶來了多大的觀光效益?保留了多少的地方人文與故事?
德國著名的魯爾區,是被印刷在高中歷史課本世界史篇章中的一個重要環節:與高雄煉油廠一樣,那是工業社會的基石、亦嚴重污染了地方,但德國政府在妥善保留與規劃後,這個地方成為了世界上最著名的工業區再生典範,有著娛樂、文化、休閒與博物館的重要功能,也讓世人永遠記得那一段視環境如糞土、全力拚經濟的歲月。甚至,還有建築群被選為世界遺產,那是1993年才停工的關稅同盟煤礦工業建築群。西雅圖著名的Gas Works Park,也是工業遺址保留的名例。
高雄煉油廠的油庫、宿舍、辦公室,有許多都是從日本時代便使用至今了。這裡有著半屏山腳居民的聲音、有著日本海軍高喊帝國萬歲的餘音、有著國民政府趕工重建的吆喝號令、有著三千中油員工的共同記憶、有著足以被記載在教科書上的歷史價值與意義——「高雄發展重工業」一行字的永遠象徵。
當我們在欽羨歐美人的文化素養時,可有低頭看過,我們正擁有什麼、即將失去什麼呢?
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我們可以很討厭這樣製造污染的巨大工業建築群,但我們千萬不能毫不保留的將它掃入歷史的垃圾堆、連渣都不剩——正因為討厭它,所以我們才必須適度的留下它。
讓它永遠訴說真正的台灣史:
日本人與國民政府的愛恨糾葛、基礎與再利用。
讓它告訴全世界,
高雄湛藍清澈的天空之下,曾有著怎麼樣昏暗的過去。
讓它告訴孩子們,
前輩們是怎麼樣用生命去爭取,換回大口呼吸的權利。
讓它告訴台灣人,
所謂的民主,所謂的人民的聲音,有多麽的珍貴。
並且,榨乾它最後的殘餘價值,用那又油又鏽的鋼鐵身軀,為地方帶進永遠的、綠色的,觀光與文化財。成為後勁人在爭取民主、奪回家園的道路上,最能為外人所道的一個故事,只要指著那根高聳的煙囪,就能開始說——
如果,我們永遠無法在天際線看見那煙囪、失去了成群的白色油庫,我們很可能會忘記,在那個沒有人權的時代、在那個不重視環境永續的時代,政府與企業對人民做過多可怕的事情。
我們必須永遠記得,用那些故事、與保留下來的遺址,將這一段長達74年的記憶,深深的刻在民族的靈魂之中,成為我們邁向未來的養分。
全區保留,叫不切實際。
全部拆掉,叫斬草除根。
適度的保留,是發展、是特色、是人文、是故事,也是未來。
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高雄人們,你們所擁有的特色與可能性,即將被政府不留痕跡的拆掉了。
如果你們覺得,這些故事是可以保留下來的、是可以作為特色的、是一段需要被記得的記憶,那麼,請站出來為它發聲吧!
這個過去的不堪,將會在未來的某一天裡,變成高雄的驕傲。
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