【日本の歴史】
大家好,今天要來和大家分享日本歷史各時代的說法,要事先說明的是,飛鳥查了書籍與網路上的許多資料,發現有許多版本,也就是說某些時期的年份有些許差異,所以本貼文的年份僅供參考哦!
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歷史 = 歴史(れきし)
時代 = 時代(じだい)
時代劃分 = 時代区分(じだいくぶん)
世紀 = 世紀(せいき)
左右 = 頃(ころ/ごろ)
~半 / ~中期 = ~半ば(なかば)(在使用「世紀」一詞時,常伴隨使用此字)
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舊石器時代 = 旧石器時代(きゅうせっきじだい)-約30万年前~約1万3000年前
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縄文時代 = 縄文時代(じょうもんじだい)-B.C.1万3000年頃~B.C.1000年頃
(●縄文時代相當於中石器時代~新石器時代這段時期,而這兩段時期的劃分較為不明)
★中石器時代 = 中石器時代(ちゅうせっきじだい)
★新石器時代 = 新石器時代(しんせっきじだい)
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彌生時代 = 弥生時代(やよいじだい)-B.C.1000年頃~A.D.3世紀頃
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大和時代 = 大和時代(やまとじだい)-3世紀末~710年
(●大和時代可細分為古墳時代及飛鳥時代,而大和時代亦包含彌生時代末期,另,飛鳥時代相當於古墳時代末期)
★古墳時代 = 古墳時代(こふんじだい)-3世紀中頃(なかごろ)~7世紀頃
★飛鳥時代 = 飛鳥時代(あすかじだい)-592年~710年
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奈良時代 = 奈良時代(ならじだい)-710年~794年
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平安時代 = 平安時代(へいあんじだい)-794年~1185年(1192年)
(●有一說法是到1185年,另一說法是到1192年)
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鎌倉時代 = 鎌倉時代(かまくらじだい)-1185年(1192年)~1333年
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建武新政 = 建武の新政(けんむのしんせい)-1333年~1336年
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室町時代 = 室町時代(むろまちじだい)-1336年~1573年
(●室町時代又可劃分出南北朝時代與戰國時代,而戰國時代涵蓋了安土桃山時代前半部份)
★南北朝時代 = 南北朝時代(なんぼくちょうじだい)-1337年~1392年
★戰國時代 = 戦国時代(せんごくじだい)-1467年(1493年)~1590年
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安土桃山時代 = 安土桃山時代(あづちももやまじだい)-1573年~1603年
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江戸時代 = 江戸時代(えどじだい)-1603年~1868年
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明治時代 = 明治時代(めいじじだい)-1868年~1912年
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大正時代 = 大正時代(たいしょうじだい)-1912年~1926年
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昭和時代 = 昭和時代(しょうわじだい)-1926年~1989年
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平成時代 = 平成時代(へいせいじだい)-1989年~2019年
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令和時代 = 令和時代(れいわじだい)-2019年~
**謝謝致誠同學協助照片編輯作業!
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,[奧之細道風景] 山壁上的墓: #仙台愛宕山橫穴墓群 / 李長潔 🏞 . 以愛宕山為首,包括大年寺山在內的仙台市向山周邊,自古以來就有許多的文化遺產。可能大家來仙台,並不常把愛宕山當作一個重要的旅行地點,但這裡其實還蠻有趣的,距離鬧區就算步行也不算遠。從江戶時代開始,愛宕山作為仙台地方的總鎮守,聚集...
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就好像唐朝肉肉der才是美?(貞德編)
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[奧之細道風景] 山壁上的墓: #仙台愛宕山橫穴墓群 / 李長潔 🏞
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以愛宕山為首,包括大年寺山在內的仙台市向山周邊,自古以來就有許多的文化遺產。可能大家來仙台,並不常把愛宕山當作一個重要的旅行地點,但這裡其實還蠻有趣的,距離鬧區就算步行也不算遠。從江戶時代開始,愛宕山作為仙台地方的總鎮守,聚集 #愛宕神社、#虛空藏堂 等眾多的信仰基地,直至現在也很多人來參拜。但你知道嗎,在愛宕山周邊的山腳斜面,有著大量的 #橫穴墓,其中還發現了全國罕見的裝飾橫穴墓(彩繪豐富的墓室)。
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▓ #愛宕山橫穴墓群怎麼去
.
雖然你可能對墳墓沒有興趣啦,但我還是講一下要怎麼去(硬要)從仙台站出發,搭乘地點南北線,至「#愛宕橋」下車。通過沿岸風景開闊愛宕橋後,從橋下往廣瀨川的上游走,經過一個小小的社區,便會到達「#愛宕山橫穴墓群」。
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▓ #為甚麼墳墓要弄成山壁上的洞
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長期收看「偽學術」的朋友,一定知道我很愛古墳那一類的,因為墳墓絕對不只是墳墓,對待死者與死亡的觀念,埋葬方式的改變,緊緊地關連著社會與政治環境。在日本的 #古墳時期(大約300-700),大量的「#前方後圓」式墳墓成為流行,巨大華麗的古墳登場,彰顯王權與信仰的上升,大和時代政權統一的象徵。
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一般而言,定義上來說,以人工堆疊出墳丘的(前方後圓、圓型、方形、八角型等),算是典型的古墳,而針對丘陵地表直接開挖成墓的類型,則稱之為橫穴墓。
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而愛宕山上的這種橫穴墓,學者認為起源於5世紀的九州豐前地區,主要是在丘陵上開挖,穿透山壁,形成有入口、前庭、墓道與玄室搭配組合的空間,也常以群聚的方式呈現。
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橫穴墓的做法逐漸擴散到山陽、山陰、近畿、關東、東北等地,則是古墳時期末代的墳制表現。尤其隨著佛教火葬的觀念傳入日本,大化2年頒布「#薄葬令」,限制了大型墳墓的建立,轉向方墳、圓墳等較節約的墓葬方式,橫穴式也在這時大量發生。
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▓ #愛宕山橫穴墓的考古
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愛宕山橫穴古墳群共有28座,包含廣瀨川邊的18座,與愛宕山另一面的10座,已列入市定文化財(1994年資料)。此處的墓穴空間大都沒有前庭與入口的設計,直接就是墓道與玄室。墓的打造配合著愛宕山丘陵的起伏地型,錯綜成複雜的密集層疊。
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有趣的是,這裡還有幾個洞穴,根本就是大正時代愛宕水力發電站的相關設施,今已廢棄,裡頭是長長的水路隧道。
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此外,還有一個「#宗禪寺横穴墓群」就在附近,不過我到現場後,始終看不見確切的地點,不知是否因土地開發而被剷除。
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#參考文獻:
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1. 仙台市教育委員会,1994。『仙台市文化財調査報告書187:愛宕山横穴墓群』仙台市教育委員会。
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🚩 愛宕山橫穴墓地點:宮城県仙台市太白区越路4丁目6−1
大和時代 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
[奧之細道風景] 山壁上的墓: #仙台愛宕山橫穴墓群 / 李長潔 🏞
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以愛宕山為首,包括大年寺山在內的仙台市向山周邊,自古以來就有許多的文化遺產。可能大家來仙台,並不常把愛宕山當作一個重要的旅行地點,但這裡其實還蠻有趣的,距離鬧區就算步行也不算遠。從江戶時代開始,愛宕山作為仙台地方的總鎮守,聚集 #愛宕神社、#虛空藏堂 等眾多的信仰基地,直至現在也很多人來參拜。但你知道嗎,在愛宕山周邊的山腳斜面,有著大量的 #橫穴墓,其中還發現了全國罕見的裝飾橫穴墓(彩繪豐富的墓室)。
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▓ #愛宕山橫穴墓群怎麼去
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雖然你可能對墳墓沒有興趣啦,但我還是講一下要怎麼去(硬要)從仙台站出發,搭乘地點南北線,至「#愛宕橋」下車。通過沿岸風景開闊愛宕橋後,從橋下往廣瀨川的上游走,經過一個小小的社區,便會到達「#愛宕山橫穴墓群」。
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▓ #為甚麼墳墓要弄成山壁上的洞
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長期收看「偽學術」的朋友,一定知道我很愛古墳那一類的,因為墳墓絕對不只是墳墓,對待死者與死亡的觀念,埋葬方式的改變,緊緊地關連著社會與政治環境。在日本的 #古墳時期(大約300-700),大量的「#前方後圓」式墳墓成為流行,巨大華麗的古墳登場,彰顯王權與信仰的上升,大和時代政權統一的象徵。
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一般而言,定義上來說,以人工堆疊出墳丘的(前方後圓、圓型、方形、八角型等),算是典型的古墳,而針對丘陵地表直接開挖成墓的類型,則稱之為橫穴墓。
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而愛宕山上的這種橫穴墓,學者認為起源於5世紀的九州豐前地區,主要是在丘陵上開挖,穿透山壁,形成有入口、前庭、墓道與玄室搭配組合的空間,也常以群聚的方式呈現。
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橫穴墓的做法逐漸擴散到山陽、山陰、近畿、關東、東北等地,則是古墳時期末代的墳制表現。尤其隨著佛教火葬的觀念傳入日本,大化2年頒布「#薄葬令」,限制了大型墳墓的建立,轉向方墳、圓墳等較節約的墓葬方式,橫穴式也在這時大量發生。
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▓ #愛宕山橫穴墓的考古
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愛宕山橫穴古墳群共有28座,包含廣瀨川邊的18座,與愛宕山另一面的10座,已列入市定文化財(1994年資料)。此處的墓穴空間大都沒有前庭與入口的設計,直接就是墓道與玄室。墓的打造配合著愛宕山丘陵的起伏地型,錯綜成複雜的密集層疊。
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有趣的是,這裡還有幾個洞穴,根本就是大正時代愛宕水力發電站的相關設施,今已廢棄,裡頭是長長的水路隧道。
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此外,還有一個「#宗禪寺横穴墓群」就在附近,不過我到現場後,始終看不見確切的地點,不知是否因土地開發而被剷除。
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#參考文獻:
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1. 仙台市教育委員会,1994。『仙台市文化財調査報告書187:愛宕山横穴墓群』仙台市教育委員会。
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🚩 愛宕山橫穴墓地點:宮城県仙台市太白区越路4丁目6−1
大和時代 在 日劇經典演唱會Say Yes Cover By 白月#洛克音樂藝文展演空間 的美食出口停車場
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大和時代 在 [介紹] 簡單的日本史(二) 大和時代:古墳與飛鳥- 看板historia 的美食出口停車場
中央政權的誕生:大和-古墳時代(300 A.D-600 A.D)
大河時代作為彌生時代的接續,有許多值得釐清的部分。首先,我們所劃分的時代斷界不
是真實存在的,而歷史是線性演變,雖我們用特徵命名時代,但時代間也多所重疊。再者
,由於古代歷史文字文獻的缺乏,使得這段時期的神話、歷史仍有時間序的問題而存在不
少疑問,與彌生時代難分先後。日本上古史由於外來文化的強力影響,由神話進入歷史時
代有許多破綻,但這些仍不應妨礙我們從神話想像歷史。
大和時代的特徵即是大和王權的興起,地點在今奈良縣。日本神話中第一位天皇為神武天
皇,他在660 B.C東征,建立了大和政權,建政後,歷經了無紀錄事蹟的缺史八代天皇,
直到第十代崇神天皇(97 B.C-30 B.C)才可考。《後漢書》曾記載公元107年倭人來朝
,倭國國王為「帥升」,對照天皇譜系,為第十二代景行天皇。景行天皇時代最著名者為
日本武尊,他是景行天皇的兒子,日本流傳著日本武尊手持天叢雲劍斬草的神話故事。他
討伐了熊襲、出雲、蝦夷,壯年而逝,他的兒子後來成為了第十四代天皇,此任天皇的妻
子即為神功皇后。這樣的神話表現了大和時期王權擴張的事實,而在此時期,大陸傳來的
文化仍不斷影響日本。
曾在台灣發行過的日本武尊千元鈔票,可視為當時日本軍國主義的象徵
大和前期稱為古墳時期,來自於統治者興建大量古墳。《三國志.魏志倭人傳》記載卑彌
呼以死,大作冢,徑百餘歩,殉葬者奴婢百餘人,可能指的即是此時期之古墳。有說卑彌
呼此塚即為「箸墓古墳」,今日所見墳主為第七代天皇之女,由於欠史八代幾乎無法考證
,故天皇之女是否為卑彌呼也莫衷一是,循此論者,也假設卑彌呼故事即發生於此時期,
只是不見於記載。古墳的興建,可以想見王權的日漸高漲,更進一步脫離氏族聯盟,朝中
央皇權邁進。
https://c.blog.xuite.net/c/e/9/f/18362079/blog_1168435/txt/66329637/8.jpg
已於近年開始進入考古調查的箸墓古墳
與大和時代同期的朝鮮半島分為三個國家,以高句麗最為強盛,並與日本發生過戰爭。由
於高句麗的強勢,在公元五世紀時,中國南朝有倭五王遣使來朝記載,目的為抵禦高句麗
。渡來人並未停止來日,日本也曾往朝鮮擴張,可想見此時期日本與朝鮮、中國的互動往
來頻繁。其中百濟與日本來往尤其緊密,朝鮮三國以百濟最弱,百濟國王向天皇稱臣,以
乞助日本抵抗侵略。百濟佛教立國,並與中國關係良好,成為中日兩國之間交流之管道。
在源源不斷傳入大陸知識下,日本文明開始進入東亞文化體系。
https://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/syoki/09/mitu_karakuni01.gif
韓國三國時期,其中任那地區曾納入日本統治之下
漢化的政權:大和時代飛鳥時期(592-710)
飛鳥時期以第33代,日本首位女性天皇,推古天皇即位為基準,但飛鳥時期特徵可能從更
早些就開始了。飛鳥時期的成立,可以說是古墳時期以來大陸文化不斷傳入的結果,由於
佛教傳入,大型墓葬式微,於是在名稱上告別了古墳時期。這時期的特色,可以蘇我氏為
代表。飛鳥時期的權臣豪族蘇我氏,與渡來人部族有深厚關係,也由是掌握了先進的知識
、文化,佛教傳入後,蘇我氏更是最有力的支持者。此時期中央權力進一步集中,導致中
央產生了豪族間,以及天皇家系與權臣蘇我氏的權力鬥爭,最終蘇我氏敗亡,成立了以天
皇為中心的中央集權政治體制。
https://www.asukanet.gr.jp/ASUKA4/soga/jpg/keizu.jpg
蘇我氏家系圖,權傾一時的蘇我馬子是推古天皇之舅,聖德太子的丈人
推古天皇時期最重要人物為聖德太子,他是推古天皇的姪子,推古天皇即位時被任為攝政
,這年聖德太子約二十歲左右。推古天皇與聖德太子都與權臣蘇我氏有血緣關係。聖德太
子在任內施行了一連串政治改革,如曆法、法律等,並派遣隋史赴中國學習政治制度,其
中最著名者為小野妹子。在諸多措施中,最深刻的是佛教的推廣,日本自百濟處傳來許多
佛教文化,從此成為佛教國度,聖德太子興建的法隆寺,是日本最早的木造佛教寺院。
https://vlog.xuite.net/play/aFp0RjVLLTM0MjExMzAuZmx2?ump=1
日和聖德太子 愉快的木造建築
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c2/Horyu-ji08s3200.jpg
現今的法隆寺
推古天皇死後,天皇家系與蘇我氏無可避免的發生了政治鬥爭,以皇室勝利告結,但皇城
內也發生了一連串家族內的政治鬥爭。然而在此期間推行的大化革新,仍更將推古天皇時
的政治改革更進一步推展。包括參考了當時唐帝國的官制稅制,強化帝王統治體系,以及
佛教的進一步發展等等,從此確立了現代日本基本樣貌。除了王室外,豪族藤原鎌足在大
化革新中身為中心人物之一,成為藤原家的先祖,從此以日本著名政治家族之姿活躍,影
響力直至幕末。
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8c/Fumimaro_Konoe.jpg
出身自藤原家嫡系的近衛文麿,二戰初期總理大臣,於二戰後自殺
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/07/Fujiwara_Michinaga.jpg
平安時代的藤原道長為藤原家最鼎盛時期的代表,他的三個女兒嫁給三任天皇
在此時期最重要者,為文字的輸入。日本最早的文字是四、五世紀時隨著百濟的佛教僧侶
傳入的,在飛鳥時期,漢字已慢慢滲透發展。在飛鳥時代末期,出現了研究日本史必讀的
《日本書記》,並終於在下個時期孕育出了眾多屬於日本的文學。
隨著佛教的傳入,並與日本原有信仰結合,產生了一些新的流派。役小角創立的修練道便
是其中之一。傳說役小角以咒術聞名,能役使鬼神,當時從五位的韓國物部連氏也師於役
小角。不過這位物部連氏後來懼怕役小角的神力將其流放伊豆。役小角的故事在江戶時期
也很活躍,產生了更多的流變。
https://arttrans.com.ua/imageproduct/2038/Hokusai_En_no_Gyoja_Zenki_Goki_b.jpg
江戶時期著名畫師葛氏北齋所畫役小角,持斧者為前鬼,動畫裡前鬼也持斧
白鳥時代,三國時代的韓國仍不斷有戰事發生,百濟與高句麗結盟,新羅遂與唐帝國同盟
。643年,兩大勢力發生征戰,這場戰爭以唐帝國與新羅聯軍的勝利告終,高句麗與百濟
滅亡,唐帝國的將領薛仁貴在此戰因攻克高句麗而聲名大噪。滅國後的百濟請求日本協助
復國行動,仍為唐師所敗,日本在朝鮮半島的勢力從此衰弱,新羅接著統一朝鮮半島,建
立了統一政權。這是第一次中日因為朝鮮而開戰,第二次要到豐臣秀吉時代的文祿慶長之
役,最後就是近代的中日甲午戰爭了。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 182.235.183.208
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1435253353.A.786.html
補充白江口之戰
※ 編輯: a00080245 (182.235.183.208), 06/26/2015 13:05:34
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