【贈書】【好書分享：韓國文學/翻譯小說《9號的工作》】
「工作這玩意，最後就會把人搞成這樣。
只是沒人知道，讓自己逐漸變成另一個人的東西，
它的真面目，究竟是什麼。」
連假後重返工作岡位有點厭世，但是大家振作點（景濤式搖肩）！！ 再上班兩天又可以放假了！我們死老百姓工作除了為錢，不就是等放假嗎！？
然而也有人工作是追求更崇高的目標，比如更多的錢錢（不對！！），或者是為了掙扎、對抗連自己都摸不清之事物或信念，就像本書《9號的工作》的主角（轉太硬）。
本書作者金惠珍同以往介紹過的趙南柱、蘇在沅等，皆為南韓文壇新秀，他們的共同點在於關注社會底層黑暗面，以寫實筆法刻劃不忍卒睹的真實，如電影《寄生上流》，這股關懷民生議題、以文為史的風潮席捲了亞洲，令讀者對韓國文學有進一步的認識，從而發現，在不同國度，相似的悲歌總是重複上演。
金惠珍憑藉《9號的工作》一舉拿下第28屆「大山文學獎」，其文風樸實無華、冷冽而強勁，初讀冷硬，一行行累積堆砌之灰色日常如含在口中的堅硬冰塊，難以融化。久了，才發現集結了人生苦悶的喃喃自述已被人性溫度化成水，或該說是化成血，飛濺於口腔與嘴角，染上怵目驚心之赭紅，嚐到紮紮實實的辛酸鐵銹味。
所以你不意外這桿書寫真相的筆是文學獎常客，《9號的工作》為何名為「9號」？並非因他化為小廝，潛入華府中搭訕秋香，那是9527，又名唐伯虎糖做的老虎唐家霸王槍傳人謝謝！而是身為基層勞工的主角在勞動中被異化了，意即一個人在大量勞動中，無論是工作或與他人的關係等，都是疏離、缺乏連結的。
因此工作無法為我們帶來真正的滿足，反而覺得日復一日的慣例事項欠缺意義，如書中所言：「一天真是漫長得令人茫然，一天又這麼呼嘯而過了，一天，是無法被手抓住，只會輕輕劃過手心，留下一條斜線就飛逝的東西。」
書中每個角色都有清楚的名字，唯有主角模糊不定，總是用「他」稱呼， 「他」是海善的丈夫、俊武的父親、尚昊的叔父、宗孝的友人，大公司裡隨時會被丟棄的一顆螺絲釘；「他」被生活所迫，被長輩纏綿病榻、退職壓力、入不敷出、家庭不睦所困擾，「他」是每個人不願面對之自身寫照，除了郭台銘。
公司為了逼退員工，將「他」一再發配邊疆，從事不符合能力與經歷之勞務，做不到就被認定為無能，藉此打擊自信，並羞辱性地賦予一個沒有意義與來由的編號─「9號」，終於，連人字旁的「他」都被剝奪了。
「9號」付出無人在乎的大量勞動，視為與公司、與工作、與人生之抗爭，讀者和其共同沉浸於懲戒式的自溺中。期待反轉嗎？希冀苦悶日常至少能在虛構小說中找到一個出口嗎？
是的，《9號的工作》在結尾迎來強烈且戲劇化的反轉，卻截然不同於讀者預期（例如工人一秒變總裁或過勞死轉生異世界）（那能看嗎！？），那是劃破黑夜的一道驚天花火，為之愕然，接著，查覺到封面寓意，闔上書本，我看著書封笑了，無奈的苦澀的微笑。
★社畜警世金句：
「他每次都任由人生轉向的可能性從自己手中流逝，暗自警告自己不要起貪念，忙著阻止自己做新的嘗試，也認為無論怎麼做都不會改變。」
★點評：也許有時你會被工作逼到覺得人生只剩下這條路能走，別忘記抬起頭看看，我們永遠有其他選擇，工作可以被取代，但你擁有許多無法代替的重要人事物。
【抽獎辦法】如下：
1、這裡有『兩本』《9號的工作：當工作搖搖欲墜，我的人生，是否還有突圍的可能？》，要送給網友，有興趣的朋友請在本則動態下『按讚』+『留言』索取。
2、留言請告訴我，你認為工作中最艱辛之處？例如：
「《9號的工作》：做事易，做人難（用老闆的頭捻熄菸頭）」
3、活動時間：即日起，至2021/9/25(六)晚上十二點截止，屆時將於粉絲團公布名單。
4、請正取得獎者於2021/9/26(日)晚上十二點前，回覆寄件資訊，超過領獎期限未認領者由備取遞補，寄送僅限台澎金馬。
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喃字翻譯 在 流傳千年京族喃字恐將消失- 看板Language - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
https://big5.huaxia.com/gate/big5/www.chinayigou.com/news/Article/szyl/zhzx/w
hyc/200908/48086.html
「年」與「南」組合成一個字，是個什麼字？「月」與「尚」組成的又是什麼字？對大
多數識字的人而言，這也許只是兩個錯別字，但對從小生活在東興京族三島的蘇維芳來
說，它們是他熟悉的夥伴，它們就是人類的文化瑰寶、世界非物質文化遺產之一的京族
喃字，它們的意思分別是「年」和「月」。
喃字已流傳千年
7月31日，2009防城港京族哈節期間，記者在東興 尾哈亭見到了正在做各種祈福儀
式的蘇維芳，他現在是剛剛成立的「京族字喃文化傳承研究中心」的主任。
說起字喃（也叫「喃字」），已經退休的老人侃侃而談。「京族的喃字算起來大概
有1000多年的歷史了。喃字是個人的造字行為。遠古的時候，京族沒有文字，有的人想
把自己唱的、想的寫下來，就借用漢字造字。同一個意思，不同的人在造字的時候用了
不同的漢字，造成不同的形態，因此，喃字有一字多音，一音多字的特點。像『年南』
，有的『年』字在左邊，有的『年』字在右邊。」蘇維芳說，喃字是一種能準確反映京
族語言的文字，它借漢字構成，一邊表音、一邊表意，如「年南」，左邊的「年」表達
意思，右邊的「南」表京族語言的發音。京族大量使用喃字大概在唐朝的時候。
京族青年不識喃字
記者瞭解到，過去喃字的傳承有兩種方式：父傳子或外公傳外孫。但隨著社會、經
濟的發展，許多京族青年不再願意學習喃字，如今在巫頭、山心、 尾京族三島上，只有
個別七八十歲的老人，才能懂得喃字的書寫、讀音及用意。而蘇維芳與喃字結緣，是在
他20來歲的時候。那時，他在 尾做團支書。有一次，他們想排演在京族三島流傳很廣的
《宋珍歌》。《宋珍歌》是京族的一首有名的長篇敘事歌，用喃字和儒字（即用來表達
京族語言的漢字）記載。可是蘇維芳他們這些年輕人都不認識喃字，於是，蘇維芳只好
向外公求助。
蘇維芳的外公是一位祭師，因為京族很多宗教典籍都是用喃字記載，因此京族的祭
師是必須學習喃字的。蘇維芳的外公把《宋珍歌》抄錄下來後，在一旁用漢字翻譯下來
，蘇維芳就在這個學習的過程中，逐漸認識了喃字。但當時他並沒有想到，幾十年後，
這會成為他追尋的民族記憶，因為「那時，三島上還有很多喃字書籍」。
退休老人保護文化瑰寶
時光荏苒，2001年，蘇維芳退休了，回到了故鄉 尾。有一天，他突然看到媒體上有
文章呼籲，要保護民族文化，其中也提到京族喃字。這時，他突然發現，在三島再想找
到用喃字記載京族民歌、敘事歌的書籍已經不太容易。於是，他決心在退休的日子裏，
保護、挖掘這個民族的瑰寶。他想：自己是中文大專畢業生，又有喃字的基礎，還做過
多年翻譯的工作，對越文的語法結構等也比較瞭解。而喃字，在越南還有不少人在使用
，因此，我還是可以為挖掘、傳承喃字作一些貢獻。
決心下了，蘇維芳便開始行動，買來了錄音器材等，走訪三島上的一些老人。走訪
過程中他發現，要想尋找到完整的喃字記載的史歌、民歌等書籍，已經很難，他只能尋
訪一些老人，靠他們憑記憶回憶一些。有時，他買一些水果、糖餅，來到個別村莊，請
來村裏的七八位老人，跟他們座談，讓他們唱一些京族古老的民間故事，不會唱的，就
講。就這樣，老人們你一句、我一句地跟他說，回來後，他再把這些片段整理，記錄下
來。有時，他直接登門找到一些老人，請他們唱民間故事或敘事歌等。
有一次，他突然想起，家裏一位老祖宗有一本敘事歌本《金雲翹傳》，但他的後人
已經搬到越南芒街了。於是，他聯繫上芒街的這位親戚，希望能買下或借來這本書。但
對方也很珍惜，不願意出賣。他便自己出錢請這位親戚帶著書回到中國，把書複印下來
。「我退休時，每個月的工資大概2000元，每個月，我把1000元交給家裏做伙食，其餘
的，都花在找喃字上了。」蘇維芳說。
這幾年，為收集各類喃字資料，蘇維芳採訪了200多人次，光是他整理的一本民歌，
就採訪了80多人。這時，身為防城港市民間文藝家協會副主席的他，想發動更多的人來
關注喃字，提出成立一個喃字研究中心。他的想法，得到協會主席奉仰崇的支援。經過
爭取經費和做好各項籌備，2009年2月，防城港市民間文藝家協會成立了「京族字喃文化
傳承研究中心」。7月29日，防城港京族哈節開幕式前一天，該研究中心就在蘇維芳的家
鄉揭牌。
蘇維芳說，研究中心的主要任務是通過收集、整理京族的史歌、民間傳說等，編輯
成書，還有培訓喃字的傳人，研究疑難喃字、喃字與漢字的關係以及與語言的關係等。
「下一步，我們還打算把喃字放進京族的中小學生的教學中，把原有的越南語課程結合
喃字進行教學。」說到傳承計劃，蘇維芳雄心勃勃。
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