剩下1/4本，應該在冬季來臨前可以啃完這本 🐛🐛
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第一次在網路上看到任職於巴黎高等應用藝術學院(LISAA) 米契爾．勞里切拉教授所撰寫的書籍時，還沒有繁體中文版；意外的是在自己買入一本簡體中文版後沒多久，繁中版就問世了，出版社還找了我掛名推薦，也因此獲贈贈書一本 (Lucky~🤸♀🤸🤸♂)
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於是把出版社贈送的那本作為珍藏，而自己購入那本成為每天睡前撕下幾頁練習的啃食對象，一口一口(一筆一筆)的吃進身體吸收成為養份 🌱🌱
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米契爾．勞里切拉教授書中描繪人體的筆觸是比較舒放的，而自己針對藝用解剖學的學習一直是比較拘謹的。看到這本書時，就希望能透過練習這些內容，從天平的一端走到另一端；我想能同時到過兩端，那麼對於各種風格的掌握能力自然會更加收放自如
#奧運
#蹭話題
我相信現在po這種文觀看意願一定會很低，所以必須蹭一下奧運的話題，奉上一點點藝術和奧運間的冷知識 😸😸
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不少中小學生在美術課本上看到西洋名畫時，留下的第一印象是「這些人為什麼都不穿衣服?」
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原因是古希臘人認為世界上最美的事物便是人類的身體，如此美好的風景怎麼可以用衣物摭擋起來呢?! 所以希臘從古典時期的雕像、畫像都是呈現裸體的狀態；而每4年，古希臘人會聚集在伯羅奔尼撒半島西北部的小城奧林匹亞，在小城的宙斯神廟前，透過擲鐵餅、鏢槍等等活動，將人類最美好的風景展現給萬神之王宙斯看，感謝他又帶給人間歡樂的4年 😹😹
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這就是古代奧運的起源，帶有某種傳統民俗活動、類似鋼管舞的色彩；後來人類經過17世紀的啟蒙運動、科學革命，理性思維的洗禮後，在1896年復辦的現代奧運中，就褪去酬神的意涵、穿上衣服，展現的是經過每4年的堅苦鍛練後，各個國家運動選手挑戰人類各種身體極限的可能性
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想知道人類可以舉起最重的重量是多少嗎!?奧運告訴你~🏆🥇
想知道人類游泳可以遊多快嗎!?奧運告訴你~🏆🥇
#冷知識
#貢獻完畢
啟蒙運動科學革命 在 [心得] 世界通史－科學革命與啟蒙運動- 精華區NDHU-His96 的美食出口停車場
科學革命與啟蒙運動
科學革命：十七世紀後半
啟蒙運動：整個十八世紀
背景：
（一）大膽求知，拋棄傳統
（二）學以致用的觀念
（三）機械化的世界觀(擺脫神學、超自然)
起因：
（一）發現新大陸
（二）太陽中心說
（三）上述兩項引起對舊知識舊信仰的動搖，需要有新的理論根據來安定人心
一、科學革命
奠基者：開普勒、伽利略(更加確立了哥白尼的太陽中心說)ꄊ
培根與笛卡兒的相同：
（一）相信舊有的知識都應當屏棄
（二）思想的價值決定於實用價值
培根：
（一）歸納法(通過對普遍現象的觀察來獲得真理)→英國傳統
（二）一絲不茍的實驗
笛卡兒：
（一）演繹法(對所有沒有明確驗證的事產生懷疑)→法國傳統
（二）影響→有助於打破古代的偽科學
→強調數學在科學研究中的重要性
→二元論：思想與物質，自然界的物理法則，科學的客觀性
英國傳統(培根歸納法)：
（一）偏向於從事實驗，促進具體科學的進步
（二）醫學、生物學、化學(波以耳定律)、細胞結構、顯微鏡
法國傳統(笛卡兒演繹法)：
（一）強調數學與哲學理論
（二）解析幾何、概率理論、原子學說、計算機
牛頓：
（一）融合了英法兩大傳統
（二）發明光學(英國傳統)、微積分(法國傳統)
（三）曠世鉅作《自然哲學的數學原理》→提出萬有引力
（四）將太陽中心說以來的所有科學問題一併解決
（五）集哥白尼以來科學成就的大成，使科學在牛頓深厚的基礎上，能有
更快速的突破
二、啟蒙運動的基礎
啟蒙思想家的共通性：相信只要堅持知識第一的觀點，人性終將戰勝傳統與蒙昧
啟蒙運動的前提：
（一）揚棄超自然世界觀→因萬有引力的提出，科學情緒高漲，人們相信萬物
的運動都有可預測的規律
（二）對科學方法的信任→不帶偏見，僅以經驗觀察普遍法則
→促成了社會科學的興起
（三）相信人類可透過教育獲得無止盡的改善
→受洛克心理學的影響
→環境的教育決定人類的一切
→相信人類可以改變環境，使其不再有惡ꄊꄊ三、啟蒙思想家的世界
●啟蒙思想家大都不是原創性很高的思想家，而多半是具有實務傾向的宣傳家，
向大眾普及新的科學方法
伏爾泰：
（一）被稱作是啟蒙運動的化身
（二）以暢銷作家的身份將培根、洛克、牛頓的思想傳遍社會
（三）拋棄笛卡兒的抽象與理論性思維
（四）鼓吹經驗主義，使法國比以往更重視實際
伏爾泰的社會觀：
（一）言論自由→「我不同意你說的任何一句話，但我誓死捍衛你發表意見
的權利」
（二）反對迷信與宗教狂熱，要「鏟除醜行」
（三）反對無意義的戰爭
孟德斯鳩：《法意》
（一）三權分立，互相制衡
（二）影響美國的憲法制定
狄德羅：
編纂《百科全書》，頌揚工業成就，並在字裡行間暗諷宗教行為
孔多塞：《人類精神進步歷史大綱》
（一）「最後一位啟蒙思想家」(遇到法國大革命被處死)
（二）相信人類會不斷的進步
法國以外的啟蒙思想家：
●愛德華．吉朋：《羅馬帝國衰亡史》(英國)
（一）具有反宗教的偏見
（二）清晰的描寫，犀利的妙語
●大衛．休默：《人類理智研究》(蘇格蘭)
（一）極端的懷疑論，沒有絕對的道德法則
（二）不是憤世嫉俗者，熱情投身伏爾特的「鏟除醜行」運動
●亞當．史密斯：《國富論》(英國)
（一）自由放任經濟，相信自由競爭的市場會調節一切，「看不見的手」
（二）成為剝削窮人的企業主的藉口
●切薩雷．貝卡里亞：《論犯罪與刑罰》(義大利)
（一）反對酷刑
（二）使歐洲到１８００年左右都廢除了酷刑與拷打
●戈特爾德．萊辛：《智者納旦》《論人類的教育》(日耳曼)
強調宗教寬容
●康德：西洋史上最偉大的哲學家(日耳曼)
（一）《純粹理性批判》《實踐理性批判》
（二）反對懷疑論
（三）相信真理絕對而不可知→開啟神秘主義或唯心論
（四）認為人們可透過實踐追求至善的倫理
啟蒙思想家的社會作用：
（一）讀物只流行在識字階層中，打不到下層社會
（二）思想家皆有意與下層民眾保持距離，但還是對民間有若干影響
（三）對社會改革有間接作用(如美國獨立，廢除奴隸制等)
（四）是當時最有實踐頭腦，最有影響力的知識份子
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