謝謝娘家屏東縣政府,常常給我機會服務。我今天一次排了四場!
第一場「#泰武鄉馬仕部落長期淹水改善會議」,感謝邱鄉長、水利處江處長、台南水保傅分局長、台糖公司議決:
1、短期:台南水保分局先行處理上游地區野溪整治。
2、中長期:縣府處理設計規劃案,再向水利署提報計畫。
3、長期:協調台糖公司並選定合適的區位設置天然滯洪池,朝向公園化。
第二場「#三地門鄉停車場興辧計畫」,感謝觀光局副局長、茂管處長、縣府黃處長共同議決:
1、觀光局指示由茂管處委託代辦給屏東縣政府,完工後採管用合一。
2、後續辦理地方說明會,徵求在地公所及居民提出規劃方向,唯本案所提報計畫應具備服務功能。
第三場「#霧台鄉設置加油站研商會議」,感謝中油公司、杜鄉長、杜議員、代表會杜主席、柯副主席、包代表、顏代表、城鄉處副處長、環保局、消防局一同議決:
1、近期以設置「聽裝站」解決目前在地居民及觀光客加油困境。
2、同步朝向選址、地目變更、地質調查、經費作業來進行,以設置加油站為目標。
2、三天內由公所提供3處設置地點,中油協助排勘、評估作業。
第四場「#獅子牡丹滿州及全國陸軍演訓場域睦鄰經費後續報告」,特別感謝八軍團中將指揮官,針對本辦公室於今年4月9日陸軍睦鄰經費協調會議決事項之「有關修訂睦鄰工作要點乙情,後續將由軍團、司令部完成檢討後,提供可行方案後呈報國防部修訂,並研議朝因地制宜方式執行,以增加睦鄰經費運用彈性。」今(31)日由軍團完成檢討後,提供可行方案後呈報國防部修訂,並研議朝因地制宜方式執行,以增加睦鄰經費運用彈性。
1、關於睦鄰計畫審查,納入在地推薦仕紳參與擔任評選委員。審查會議地點於就近營區辦理,不侷限司令部。
2、有關睦鄰審議的條件標準,會依據射擊管制及噪音影響居民等實際狀況作通盤修訂。
到立法院之後,充實的工作內容已是日常;累則累矣,但求不辱使命。問渠哪得清如許?爲有源頭活水來。
謝謝所有幫助我、支持我、給我機會的你們,我真的很感激!
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,記得前幾個學期,廣電系電影組有一組同學,做了「陳守娘的媒體再現」的報告,那是我第一次認識「最強女鬼」陳守娘。記得報告裡說,經過不同媒介的輾轉流傳,添枝加葉、多重修飾,一方面保留傳統婦女在道德情境上的反映,一方面卻也會變形成當代人們所期待的女性形象。像是漫畫《#守娘》,或是,《#戲說台灣》。這次的台南...
台南 仕 紳 在 台中文史復興組合 Taichu Renaissance Association Facebook 的最讚貼文
大家晚安,不知道是否有留意到,在台中文史復興組合的logo上有個煙斗小人,他是在月台等火車的仕紳。因為鐵道不僅象徵著城市的現代化,也是資訊與思想流通的關鍵。仕紳也在台灣邁入城市的演進中,扮演重要的角色。
這位出身台中街市區改正地的仕紳與他的貓,會帶著大家走訪城市的每一個空間。
鈴蘭通SuzuRan-Dori
since 1928
Designed by Aircuration Bookstore
鈴蘭燈兼具傳統與現代的設計,是日本都市近代化的象徵,在戰前日本各地的商店街廣設鈴蘭燈,也包含台灣台中、台北、基隆、台南等地,如此有著鈴蘭燈飾街道則被稱作為「鈴蘭通(Suzu-ran dori )。
#用藏書票典藏一座城市的故事。
⠁⠊⠗ | 空氣閱讀クウキヨム與您相會
ᴿᴱᴬᴰ ᵀᴴᴱ ᴬᴵᴿ
Designed by格魯克ᵉᵍᵃʳᵘᵒᵏ 走入城市的治療師
台南 仕 紳 在 臺南 TODAY Facebook 的最佳解答
🚆臺鐵區間車慢速旅行 吟遊臺語老歌裡的風景-part.1
從臺南火車站出發,乘著區間車晃遊隆田、後壁,再轉車到關子嶺,聆賞謝銘祐精選四首經典臺語歌謠〈#田庄兄哥〉、〈#臺南調〉、〈#臺南賣花的姑娘〉、〈#關仔嶺之戀〉,從歌謠喚醒點點滴滴的老臺南回憶,並聽見音樂裡的文化脈絡。
站在近代音樂史的角度,臺北向來是音樂能量的匯聚之地,但如果講到臺灣近代歌謠的素養,臺南絕對是指標性的源頭。
自清代到日治初期,臺南是具有首都地位的港市,官府仕紳人家的戲曲,廟宇宗教的歌謠,以及日治時期富裕人家開收音機、聽唱片、學音樂等。臺南在音樂薰陶上的歷史,培養出影響時代的一代音樂人,例如寫〈關仔嶺之戀〉的吳晉淮、寫〈臺南賣花的姑娘〉的文夏等。
在臺語老歌裡,可以聽見當代人如何描寫臺南人的市場、臺南人的遊玩、臺南人的打拚,以及臺南人的流浪。而從歌謠中特殊的「虛」字,引用原住民哼歌的習慣,形成把原本意思拉長、使旋律更有趣的唱法,可見臺南把文化融合成為日常的能力,而聽著歌謠走一趟鐵道旅行的意義,也在表達在臺灣音樂因為人的遷移而不斷變化著。
🎵四首老歌歌詞:
🌸〈#臺南賣花的姑娘〉
那像一張的名畫
美麗的街市 黃金的晚暝
臺南的姑娘 賣花的姑娘
❤️〈#關仔嶺之戀〉
啊 正好春遊碧雲寺
嶺頂風光滿人意
清風吹來笑微微
🚊〈#田庄兄哥〉
啊臺南到囉!
臺南到囉!
便當!壽司!枝仔冰!
👥〈#臺南調〉
逐家著合力呀喂 來拍拚噯唷喂
奈噯唷呀裡多犁兄仔喂 為著顧三頓
大家來打拚噯唷喂
文/李佳芳
Box:私房旅人
謝銘祐
音樂製作及詞曲創作人。2000年返回故鄉臺南,2013年以個人專輯《臺南》獲得金曲獎「最佳臺語專輯獎」、2017年獲金曲獎「最佳臺語男歌手獎」、2020年以〈路〉獲金曲獎「最佳作詞人獎」及「最佳單曲製作人獎」。
🍄[文字及圖片版權屬臺南市政府所有,請勿任意下載及重製]
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台南 仕 紳 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
記得前幾個學期,廣電系電影組有一組同學,做了「陳守娘的媒體再現」的報告,那是我第一次認識「最強女鬼」陳守娘。記得報告裡說,經過不同媒介的輾轉流傳,添枝加葉、多重修飾,一方面保留傳統婦女在道德情境上的反映,一方面卻也會變形成當代人們所期待的女性形象。像是漫畫《#守娘》,或是,《#戲說台灣》。這次的台南散步,就來去走踏「#清代三大奇案」的故事發生地點:辜娘媽廟、永華宮、節孝祠。慶祝一下中元節!
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▓ #女鬼的復仇
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陳守娘,是清朝道光時台灣府城人,住在今天的「辜娘媽廟」附近,為鄉民林壽的妻子。她是台灣著名的枉死烈婦。林壽早死,陳守娘年輕守寡,衙裡的師爺覬覦她美豔,於是賄賂陳守娘的婆婆與小姑,以與她共度良宵。
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豈料,守娘守節不願配合,婆婆與小姑氣憤之下,將守娘強押於椅凳之上,以尖錐刺其下體,逼其就範。守娘不從,氣絕而死。
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傳說她冤魂不散,作祟於府城,甚至顯靈將師爺扼死。儘管如此,陳守娘化鬼申冤依然怨恨難消,夜半化為青光飛舞。仕紳為了地方安寧,請永華宮的廣澤尊王出面鎮壓,神鬼大戰難分軒輊(所以才是最強女鬼)。
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最後,經觀音佛祖談判協調,安排陳守娘進入節孝祠,表明守節心志,以安撫怨恨。
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▓ #女性地位的壓抑敘事
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在這個鬼故事中,可以見到,在父權體制下,女性地位低弱。已婚婦女在婆家更是如此,且不受重視。
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這類媳婦冤死為鬼的敘事,通常反映女鬼為父權體制下的犧牲品,更可怕的是,同樣身為女性的婆婆與姑姑,卻反過來站在父權的位置欺負媳婦。《虎姑婆》也是類似的傳說倫理架構。
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▓ #鎮守怨魂的永華宮
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祭祀廣澤尊王的永華宮,古意盎然,自帶宮廟樂音,朝拜起來非常有感覺。有趣的是,永華宮的廣澤尊王,俗稱「翹腳王」,細看神像,還真的有翹腳。Why~
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據說廣澤尊王修練功德圓滿,身體向上飛昇的時候,他媽不捨兒子將離開,便拉住其左腳,將他原本盤坐的雙腳,拉下成右腳盤左腳垂的樣貌,廣澤尊王便以此樣貌得道昇天。因此神像大都以此模樣呈現。
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▓ #傳統貞節典範的辜娘媽廟
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辜娘媽廟,建於乾隆年間,是為紀念康熙年間府城集孝媳、賢妻、良母於一身的辜湯純之妻林氏所建。這個空間的故事傳遞著女性守貞節的價值觀。從小住在附近的陳守娘,在耳濡目染下,可能造成她心中的女性道德典範。
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▓ #牌位在此(抖)
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最後,陳守娘的牌位到安置到孔廟的節孝祠中。節孝祠開放參觀,你可以在眾多牌位中,發現一座紅底金字的「#欽褒節烈邑民人林壽妻陳氏守娘神位」,作為陳守娘故事中最真實的證據。
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😂 #戲說台灣-蹺腳仔收陳守娘:https://www.youtube.com/watch?v=BUjFDOnRk3U
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📌#永華宮位置:https://goo.gl/maps/X8hP8XQCZ2DoCPhH8
📌#節孝祠位置:https://goo.gl/maps/am2NTcWaq947fbt16
📌#辜娘媽廟位置:https://goo.gl/maps/666gDewr2V19Kp4N6
台南 仕 紳 在 XXY_Animal of Vision Youtube 的最讚貼文
補上禮拜的偷懶進度
內容勘誤:當年日軍登陸的地點為今日新北市的貢寮
#歷史上的今天 1895-JUNE-07 日軍佔領臺灣 / 乙未戰爭
我們在歷史課本上知道,中日甲午戰爭後,臺灣因為《馬關條約》被清廷割讓,日本接收台灣;但後續的「臺灣民主國」或是「乙未戰爭」,則鮮少被人提及,但這卻是與臺灣息息相關的故事。
▶ PODCAST收聽讓耳朵懷孕的聲音:
https://open.firstory.me/story/ckbfgpg2tsidy0873b2ermu7l
1894年,中日雙方因朝鮮問題爆發甲午戰爭;這是清朝推行「洋務運動」的總驗收,同時也是日本推行「明治維新」後的期末考。清朝的北洋艦隊在甲午戰爭期間重創,最後被迫簽下《馬關條約》;事實上,《馬關條約》在正式完成簽訂之前,中日雙方不斷交涉談判,清廷重臣李鴻章在割讓台灣澎湖與台澎附屬各島嶼的條件上爭論不休,甚至還為了條約內容的談判在日本挨了刺客一槍,相當狼狽。
直到1895年4月17日,中日兩國代表在日本下關的春帆樓正式簽署了《馬關條約》。完成簽約後,日本政府派出第一任台灣總督樺山資紀海軍大將,在基隆外海與清朝官員交接,清廷則派出李經方辦理「交割」事宜,並命令臺灣巡撫唐景崧回京,所有在臺灣的文武官員內渡。但就在澎湖被日軍佔領的消息傳回臺灣本島後,臺灣地方仕紳開始與唐景崧等人籌組「臺灣民主國」,並推舉唐景崧就任總統,丘逢甲擔任義勇軍統領,準備與前來接收臺灣的日軍決戰,並等待清廷支持。此時,因為是甲午戰爭後一年,是為「乙未戰爭」
「乙未戰爭」就在5月29日日軍登陸新竹澳底後爆發,並花了十天的時間,在6月7日進入台北城,宣布日本開始殖民台灣。諷刺的是,「臺灣民主國」在5月15日成立,唐景崧卻在日軍登陸不久後在6月6日喬裝成老婦,潛逃至廈門;唐景崧潛逃後,民主國內部指揮系統大亂,黑旗軍首領劉永福繼續在台灣中南部地區領導反抗勢力;直到同年10月底,劉永福陣前潛逃,日軍進入台南城,日本才認定「臺灣民主國」勢力滅亡,反抗勢力轉為地區性零星的游擊戰,乙未戰爭才告一段落。
這場戰爭在軍方死傷統計上,臺灣民主國與日軍方大約1500人死亡;但在這段期間受害的一般平民百姓,據估計有十萬人以上。「乙未戰爭」也象徵著清廷統治臺灣約200年間,一直無法有效建立起完整的管理機制,在割讓臺灣之後更放任臺灣自組組織武裝反抗,讓日本接收台灣的旅程變成征服的戰場。這也讓日本方在事後認識到必須從民政機關強力控制臺灣民眾,引進更為現代化的政府制度,以推動殖民統治工作,才有了後續日本建立警察制度,以有效建立起完整的殖民政權。
看完這則「歷史上的今天」你有什麼想法呢?
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台南 仕 紳 在 姚文智 Youtube 的最佳貼文
客家團結力挺!葉菊蘭讚姚文智有台灣心
在多位客家仕紳的奔走響應下,民進黨台北市長候選人姚文智10月6日成立客家後援會,由葉菊蘭女士、陳明真博士以及張茂楠議員共同召集,並由張葉森社長擔任會長引領現場超過400名的客家鄉親共同支持姚文智。姚文智也提出客家政策,希望鼓勵「後生」年輕族群能多參與客家文化,促進族群間相互理解與交流,讓客家精神傳承。
葉菊蘭在致詞時稱呼姚文智為姚市長。她表示,四年前在這裡支持的對象是現任的柯文哲市長,當年期待柯文哲能打破傳統政治人物的習性,但是在今年三月,柯文哲到歐洲議會演講,對於他連一句台灣都不敢說出、只敢說台北精神,感到非常難過與失望。葉菊蘭提到在柯文哲競選市長前曾在台南碰面,當時她告訴柯文哲政治是非常複雜的還境,但是一定要秉持為台灣人民做事的初衷;現在的柯文哲為了要辦兩岸論壇,而附和中國講出兩岸ㄧ家親,聰明的柯文哲應該要了解為什麼大家無法再給予信任。葉菊蘭讚許姚文智有經驗、有願景,更重要的是有台灣心,姚文智提出的國家首都就是清楚代表台灣的概念。她呼籲現場的客家鄉親要有信心,有大家的支持一定可以幫助他當選。
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