秦代的法律真的如此嚴苛? | 生活知史
秦代的法律總是予人嚴苛無情的印象,動不動就牽連全家,殺頭流放。但其實秦代的法律雖然嚴厲,但是其立法構思卻是相當的精妙,對法律的執行也相當細緻。秦從商鞅以來,在法家「明法」思想的指導下,不但重視成文法的制定,而且要使它在社會生活中具有不可替代的權威作用。但是因為年代久遠,大家終是不太清楚秦代的法律是怎樣的。直到1975年「雲夢秦簡」(亦稱「睡虎地秦簡」)從湖北雲夢縣城關睡虎地十一號墓出土後,終可一窺《秦律》的真面貌。大家會發現秦代的法律可謂公正嚴明。
首先秦代法律是劃分得極為仔細,在出土的秦律十八種中就有《田律》、《廄苑律》、《倉律》、《金布律》、《關市律》等法律,涵蓋農業、交易、貨幣、徭役、手工業等法律。而且為了怕官吏搞不清楚這些法律該如何執行,還配套了《效率》、《秦律雜抄》、《法律答問》、《治獄程式》這些法律解釋檔。例如《法律答問》當中就記載了一個案例:要是甲派乙去盜竊,乙去行盜,還沒有成功就被拿獲,應該怎麼判呢?答案是兩人都要被判以「贖黥」,也就是要交罰金,交不出就在臉上刺字。
而秦代法律嚴謹之餘,也講求仔細調查,確保法律嚴懲的確實是犯事的人。比如出土秦簡中的《封診式·治獄篇》曰:「治獄,能以書從跡其言,毋治諒而得人請(情)為上;治諒為下;有恐為敗。」意思就是要求調查人員用文字準確地記錄供詞,盡量避免拷打而能得到實情最好,因為刑訊逼供是最差的做法,同時認為審訊中採用刑訊逼供會導致司法的不公正。
大家覺得秦代法律嚴苛,定必是秦律中的懲罰。確實為了全民奉公守法,秦律中有不少懲罰犯人的方法,僅僅是死刑就有分為腰斬、磔(將犯人肢解)、車裂(用馬車將犯人身體扯裂而死)、戮、死後棄市。
不過死刑其實並不是頻率最高的刑罰,比較常見的是肉刑、勞役,和處以罰金,而且判刑還會依據案情的嚴重性而加減。例如多人犯罪判刑比單獨犯罪更重,如《法律答問》中寫道:「夫、妻、子五人共盜,皆當刑城旦」,五人行竊,那就五個人都要接受無期的勞役,刑罰可謂相當嚴重。但是犯人自首的話,刑罰就會輕很多,例如要是有官員虧空公款,本來是要判處勞役的,但是自首的話,就只需要罰款。
以上所列的不過是秦律中的一小部分,但是當中會發現秦律並非只是依靠嚴刑峻法來壓迫人民,反而是通過嚴密的法律來規範大家生活,確保社會運作正常。不過雖然立法原意甚好,但是在實際執行中往往有不盡人意之處,這才導致了大家覺得秦朝只會用嚴刑峻法壓迫人民。
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古代法律 在 知史 Facebook 的最佳貼文
一世破婚三世窮 | 諺語新知
破壞別人婚姻的行為是一種社會禁忌,中國古代法律及禮教尤其不允許。明代劉宗周的《人譜類記》卷下:「夫婚姻者,合二姓以衍宗祧,關係最重……諺云:『一世破婚三世窮。』蓋有意破毀,最是慘毒之行,宜受此惡報者。」當中說道的一世破婚三世窮意思就是破壞別人婚姻的人,必遭報應,三輩子也是窮人。
儒家倫理對古時中國人的婚姻觀影響深遠,南宋理學家朱熹更提出「聖賢千言萬語,只是教人明天理、滅人慾」,而且更身體力行推動這套價值觀。他在做官時看到農民未按禮數的嫁娶禮儀辦婚事,他就認為其破壞禮典,擾亂國章,下令禁止;見到婦女拋頭露面,又下令女子出門必須用花巾兜面。後來這種管制越發嚴格,他要求在女性穿的蓮鞋下裝上木塊,使得走動時會發出聲音,以防女子私奔。
這些對女性的箝制,到了明代開始變本加厲,統治者從各個角度開始宣傳「存天理,滅人欲」。如《幼學瓊林》貶斥司馬相如和卓文君的私奔,斥其為「可醜者」。朱元璋更下詔鼓勵守貞風氣:「民間寡婦,三十以前亡夫守志,五十以後不改節者,旌表門閭,除免本家差役」。
在這種嚴守貞節的觀念下,不但女人受到很大的限制,就連男人也一樣。當時娶妾有了更多的規定,例如父母喪期不可娶妾;同姓不可娶為妾等等。當時社會對婚姻制度極為重視,於是對破壞別人婚姻的事情是極度反感的,因為不只是破壞兩人感情,更是破壞了社會規範。所以,當時才有「一世破婚三世窮」的說法,不但咒你這輩子,就連再投胎也會繼續承受惡果。
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古代衙門的「迴避」 | 生活知史
不少古代電視劇中的衙門,都有「迴避」的牌子。這不只是要求閒雜人等迴避,其實也要求與案件有關的人員迴避。「聽訟回避」是中國古代為確保司法公平公正的一種制度,指的是受理事件的官員如與當事人有親屬、師生、老上級、同鄉、同籍以及有仇嫌關係,則應回避對本案的審理,目的是為了防止利用職權徇私舞弊,以使審判得以正常進行。
這種制度最先在唐代設立,當時稱為「換推制」。唐代法典中規定處理案件的官員要是與疑犯有親屬或矛盾的,不能處理相關案件。而到了宋朝的時候,在法律上不僅規定了審判人員回避的制度,而且相比唐律而言更加具體、嚴密。在《宋刑統》中規定官員的回避範圍包括五個方面,包括親屬、同事、故友、仇隙、同一籍貫的都需要迴避,另外案發起訴人和通緝人也需要回避。要是發現沒有遵守法令,會受到笞刑處罰;要是影響了判決,更需要入獄。後來這套制度一直被歷朝遵守,明清律則專設「聽訟回避」,除官員外,講書吏也納入了迴避者的範圍。「聽訟回避」一定程度上保證了案件審判的公正,也顯示古代法律制定者對公平執法的重視。
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各節重點:
00:00 開頭
01:06 【接案學一分鐘】廣告段落
01:48 什麼是特赦?
02:41 古代的特赦制度
03:37 現代國家為什麼需要「特赦」?
04:46 什麼時候會被特赦?
06:47 特赦有什麼問題?
07:25 對於特赦制度的辯護
08:09 特赦的其他面向
09:02 我們的觀點
10:03 問題
10:23 結尾
【 製作團隊 】
|企劃:簡樂
|腳本:簡樂、羊羊
|編輯:土龍
|剪輯後製:Pookie
|剪輯助理:歆雅/珊珊
|演出:志祺
——
【 本集參考資料 】
→總統府公報─特赦王光祿:https://reurl.cc/VEov56
→釋字第803號解釋:https://bit.ly/3l1VfXJ
→總統特赦布農族獵人王光祿 府:促進原住民族群主流化發展:https://bit.ly/3f0C793
→特赦三星李在鎔?美國施壓文在寅的「南韓護國貪腐犯」矛盾:https://bit.ly/3xazHL0
→中華民國憲法:https://bit.ly/3zIuqvN
→赦免法:https://bit.ly/3zF9Blc
→【聲明】特赦一個王光祿,還有千千萬萬個王光祿:https://bit.ly/3f2mr4V
→法律白話文小學堂》「特赦阿扁」出招——特赦?大赦?不可能愛無赦吧!:https://bit.ly/3x8cLvO
→什麼是特赦?聊聊蔣中正特赦彭明敏案 |蔡孟翰:https://bit.ly/3l6fHXP
→中國古代如何推行特赦及調解制度?:https://bit.ly/374cobm
→談赦免的基本觀念:https://bit.ly/3i6EF7f
→耶和華見證人特赦案的省思:https://digital.jrf.org.tw/articles/737
→特赦並非清白 蘇炳坤、郭中雄冤案終獲平反|廖伯威:https://bit.ly/3zwtYRs
→蒙冤32年再審終無罪 蘇炳坤「高興不起來」:https://bit.ly/3i6Exoh
→生殺與奪:百年民國赦免的表達與實踐:https://bit.ly/3rDaQ1x
→各國赦免法之規定及運作:https://bit.ly/3i6fIcb
→【建立赦免審查的正當法律程序】|邱顯智臉書:https://bit.ly/3rBUt53
→只能等總統關愛眼神?高涌誠:《赦免法》架構空洞待補強:https://bit.ly/3iKmQde
→《法律何時該寬恕?》:應該以什麼樣防護的柵欄來限制大赦或特赦?:https://bit.ly/2VhEbCc
→不堪家暴40年 法國殺夫婦女獲特赦:https://bit.ly/2TDSqkD
→〈论赦免的本质〉,王娜,武漢大學學報,2008年:https://bit.ly/3xhLLdL
【 延伸閱讀 】
瑪莎.米諾,《法律何時該寬恕?》,麥田出版,2021年
瑪莎.納思邦,《憤怒與寬恕︰重思正義與法律背後的情感價值》,商周出版,2017年
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【中1歴史(日本史)】
#お勉強ラップ #初音ミク #ボカロ
Remake/Video by アルマゲドン
初音ミク illustration by hakasemama
初音ミク 調教 by hakasemama
Narrator by ヒロミン
Lyric by Co.慶応、他
Track by 道場 秀三郎
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【歌詞】日本史ラップ〜飛鳥・奈良・平安時代はA-Yo〜
※サビ
古代国家の歩み(A-yo×3)
東アジア世界(A-yo×3)
飛鳥 奈良 平安時代(A-yo)
この頃の随・唐が影響
(A-yo)取り入れ
(A-yo)良い日へ(A-yo×3)
ラップ
大和政権 衰え終わり
強力!豪族! 物部・蘇我氏
593(国民)からの 支持ゲット!?
聖徳太子 天皇の摂政
才能あれば 単に有利だし!
603(群れ見つめる) 冠位十二階
役人は注意しようよ! Hey Yo!
心構え 十七条の憲法
お隣 注目の国
統一さ! 中国の隋
小野妹子 決意し
派遣された 遣隋使
蘇我氏と太子が まずやるんだ…
仏教広めた 飛鳥文化
釈迦三尊像! 高級品!
仏像置かれた 法隆寺
ラップ
7世紀 中国統一を
した唐作った法律 律令
その頃日本 おかしな国内
権力ふるう 蘇我氏の独裁
天智天皇と 呼んでも良い
別名 中大兄皇子
仲良い 藤原鎌足
別名 中臣鎌足
645(無事故)で世直し 改革開始!
蘇我氏を倒した 大化の改新
文句あるやつ こっち来い!
天皇のモンさ! 公地公民
672(無難に)勝って いいのか?
後継めぐる 壬申の乱
勝利を手にして 得る権力
都戻す 天武天皇
※サビ
ラップ
これから日本 701(なおいい)よ
定めた 大宝律令
運営者を 知っとく!?
天皇・豪族・そして貴族
710(なんと)素敵な平城京
感動して794(泣くよ)平安京
唐、見習い 貨幣化を開始
発行さ! 和同開珎
戸籍ができれば 十分です!
6年ごと!GET! 口分田
返却、だってするとも!
これこそ 班田収授法
米・絹と労働
税金納める 租 調 庸
743(みな資産)を GETしたいのよ!
墾田永年私財法
ラップ
唐の文化を GETし
たい奈良時代派遣! 遣唐使!
その唐の 影響ふんだん
に受けた 天平文化
唐の物超大事! 倉庫に
入れた 東大寺正倉院
仏教 重視し
建てる国分寺、国分尼寺
一般人と工事?
橋・用水路作った 行基
歴史書、興味津々 本当いい
できた 古事記・日本書紀
産物・伝説を記した
書籍「風土記」
和歌の歌集も 誕生する
大半まとめた 万葉集
※サビ
ラップ
政治混乱→まず撤去
都移した 桓武天皇
京都か? ならよさそう!
784(悩んで世のため) 長岡京
長さは400年間になり
鎌倉までの 平安時代
争うでも 勝つならよし
蝦夷 (vs) 坂上田村麻呂
新仏教 ネガティブ排除
check it! 天台宗・最澄
こっちは 日本中救済?
oh yeah! 真言宗・空海
菅原道真 健闘し
894(白紙)に戻した 遣唐使
でも唐 滅亡
その後統一 宋
ラップ
平安時代をぶちかまし
台頭!貴族!藤原氏
天皇幼い めっちゃベイビー
の時には 摂関政治
パワー欲しいまま
藤原道長
日本を 良くするんか!?
仮名文字開始! 国風文化
紀貴之 庶民沸かす!
制作した 古今和歌集
清少納言の「枕草子」
(紫)式部の「源氏物語」も超いい!
この頃には ちょうどいいの?
広まった 浄土信仰
宇治京都に広告塔!?
できた平等院鳳凰堂
※サビ
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香港2.28大抓捕,受迫害者之一是來自美國的人權律師John Clancey關尚義,他到警署報到時,手上拿著一本書《Humankind:A Hopeful History》,作者是荷蘭年輕歷史學者Rutger Bregman ,他被譽為當今歐洲最具影響力的思想家之一。他的前作《Utopia for Realists: How We Can Build the Ideal World》認為大家不要再埋怨世界各種不平等,要建立理想世界,有三個政策支柱:基本收入保障、十五小時工作周及開放邊境公民自由流動,只有這樣才能達到理想生活。
關尚義手上拿着那本《Humankind:A Hopeful History》,在香港黑暗時代,有其獨特意義。作者認為綜觀古今中外,各門各派,心理學家、哲學家、古代哲人與啟蒙思想家的想法,大相逕庭,互相批評,但他們不約而同地存在一點共識,就是「人性本惡」。西方世界的思想家由馬基維利到霍布斯、佛洛伊德,他們對性惡論均深信不疑。人們相信自己的天性是「惡」,因此才需要政府管理,制訂無數法律條文去監督,這塑造了我們的現代生活。
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影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋:愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
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