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線從來只得一條
已經離開了香港，昨天到達了英國，幸好天氣不錯，面對著燦爛的陽光，開始了這個人生終極大冒險了，當是一份祝福吧。
面對著無限多的紅線，個人的底線從來自得一條：自由，而且十分執著。沒有兼善天下的大志，從來只想獨善其身，逍遙自在地生活，可是連這個空間都開始不存在時，面對一個可見的結局，不如選擇一個未知的將來，成敗如何也是自己選擇的，總舒服過要聽指導思想過日子。
瘋狂睡了一整天，醒來發覺要搞VPN了，甚麼港劇台也看唔到，不過Netflix仍然睇到，有幸福感，在這裏看《皇冠》可能更有味道。
暫時未有甚麼大計，見步行步，不過也先要感激一些多年來一直支持的朋友，未來一切隨緣。感謝大家。
如何做好最壞的打算和最好的準備?
4步驟讓你擁有成熟健康的心境
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人的心境，往往會因為受到環境的誘惑、刺激而產生情緒的波動，輕者覺得困擾，重者喪失自主的能力。如果有了心靈環保的措施，遇到狀況發生時，便可淺則保持平靜、穩定，深則自主、自在。
依據心靈環保的原則，每一個人都應該具備三個層面的修養，那就是保持身體、心理、精神的平衡與平常，通稱為身、心、靈的健康。然而一般人僅在意自己的身體是否健康，卻忽略了心理是否健康，尤其會疏忽了保持平常心的精神修養。因此，在順境中尚能揮灑自如，似乎沒有不能克服的難題，一旦遇到逆境當前，便哀聲歎氣，不知如何自處了。這必須透過「心靈環保」的修為，才能做到「以平常心」來看待一切順境及逆境。
佛家強調因果觀念，所謂「種瓜得瓜、種豆得豆」；但是如果種瓜、種豆，不得其土，不順其時，不如其法，那麼種瓜未必能得瓜，種豆也未必能得豆。因為，從「因」至「果」的過程中，尚須有其他條件配合，稱之為「緣」。所以，事物的成敗，都必須「因、緣、果」三者具足。
「因果觀」必須配合「因緣論」，才是正確的現象論。從因到果，並沒有一定的必然性，個人主觀的因素固然重要，外在客觀的因緣能否如我們所希望的，也極為重要，不論是自己的因素或外在的因素，都充滿了不確定性，因此，我們只能做最好的努力，也要做最壞的打算。否則，過份樂觀或過份悲觀，都不是成熟健康的心態。
如何培養這種成熟健康的心境呢？有四個步驟：
一、遇事要作正面的評估，避免作負面的預測。人生的旅途總是起起落落，「起」是前進的過程，即使是「落」，那也是人生另一種前進的過程。
二、要能逆向思考，如此才能勝而不驕，敗而不餒。當在成功的顛峰之際，便要有走向下坡的準備；當因為失敗而跌落至谷底時，也要有攀登下個巔峰的願景。
三、凡事應當進退有度、收放自如。古人說：「達則兼善天下，窮則獨善其身」，也就是說如果一展抱負的機會來了，應該當仁不讓；萬一時運不濟，此路不通，就要養精蓄銳、候機待發。
四、不論成敗，都要抽離自我的私利與私欲，都要肩負起奉獻自我、利益眾生的責任。這便是一個有智慧、有慈悲的人了。
然而，如果你只在字面上理解，只知在道理上認同，心靈環保的力量不容易產生，必須輔以方法的練習，才能奏效；禪修就是相當有效的方法之一。剛開始時，可先練習放鬆身心，等到不再心猿意馬時，就可練習體驗身心的覺受；觀照自己呼吸的大小、長短、深淺、涼暖等感覺，這能讓內心平靜、安定、清明，若於此時忘卻身心的負擔，就能夠進入身心統一乃至身心與環境統一的境界了。禪修的最高境界，是超越對立及統一，那便是無我無相而又不離諸相的境界。
在這個境界中，你除了能夠掌控自己的身心，更能包容他人的缺點，尊重他人的優點，同時能夠感受到個人的小我，是不能脫離大環境而獨立存在的，個人是有限的，大環境是無限的。如果能再進一步放下身心，不執著環境，就能達到《金剛經》所說「無相」的境界，如此不但能適應各種狀況，而且只要是對眾生有利益的事，都能盡自己的力量去做，那就是《金剛經》所說的「應無所住而生其心」，也就是心靈環保的最高境界了。---本文摘自聖嚴法師著《人間世》
《築夢 & 逐夢：41.1和41.3的啟示》
這個閘門我卡關了很久。大概有整整一個星期的時間，晚上都在反覆推敲41號閘門的意境。因為我從來沒有類似的感受。
先生把書拿過去看了一看，給了十分水瓶座的回答，「這有甚麼難，這不就是慾壑難填的意思嗎？想做的事情有很多，可是每個人都只有24小時啊。」他的黑太陽，正是41.1。
「所以，要嘛我就專心想好然後做好一件事，就好。但很難啊，因為我就是想做的有很多很多，那要做出妥協啊，有些事不必我做，有些事不需要做到很足。35歲之前我貪多，但多而不精，35歲之後我知道排序、懂得揀選，所以即便沒有辦法接觸那麼多，我也認了。就是這樣。」
果然是他放光明的地方，三言兩語吊兒郎當，講得倒也十分中肯。於是我寫著，「在無窮欲望和有限資源之間求取平衡、管理期待」。卡了這麼久，關於41號閘門的核心課題，我終於可以落出一點自己看得懂的眉目。這也是剝解爻辭的入門處，有了一個主軸，便可以觀察一爻到六爻，在主軸上呈現的層次是甚麼。
先生的根部中心與情緒中心都是沒有定義的，41.1坐落其中，運作的狀態難免受人牽制，有時落入上窮碧落下黃泉的逐夢雲霄飛車，下了車之後總是筋疲力竭。但凡健康運作的時候，在資源管理上，是非常務實且知所變通的。
他曾花去近五年的時間想要考取外國的一張金融證照，最後一關總是功敗垂成，值此同時，我們迎來了兩個孩子、搬了家、他的職務也有了新的指派，時間總是不夠用，有時坐在他旁邊，會感受到一股莫名的焦躁之氣，彷彿心中坐著一位怒目少年。近一兩年，他漸漸懂得馴服那股蠢動，也學著覺察，別受某些情緒與壓力的假議題觸發。接受「有限」的事實之後，放下執念、下放權責，也就沒這麼難。有天，我看到朋友寫的文章，意思是，我們這一輩子，想要登的大山有很多，但終究要接受一個事實，真正能讓我們登頂插旗的山頭，只有一座。
我媽不同，我媽的41.3坐落在金星，是她信奉的價值，而根部與情緒中心高度啟動。打了電話回家問我媽，好想知道她對於渴望的感受是甚麼？小時候，我媽比我爸更像男子漢，打會飛的蟑螂面不改色，看到老師批改錯誤的科學實驗，會命令我隔天去學校fight，她自己也是老師，正確迅實是最高守則。
我媽的回應很正港，「我聽不懂妳在問甚麼。妳就是太愛做白日夢。我當然也有自己想做的事情，而我已經做到了。」我媽說的是她教書時的往事，她生下我弟之後，便毅然投入暑修，取得更進階的教學資格，那時，沒人看好她這麼做，覺得孩子都生兩個了，不進修也教得好好的，何必自找麻煩，搞得小孩子連飯都吃不上，我媽的堅持，正是我怎麼樣也讀不懂的41.3：「我知道我時間不多，未來，我只會更沒有時間，但我想為自己做這麼一件事，拿到那張認證資格。反正只有那兩年暑假，我又不是永遠不回家。」
在資源有限之下，41.3先選擇了自我的抱負，更勝於群體的期待。我想，多數人那時以為的不妥，其實只是質疑一個母親這麼做，會不會太過自私，把個人的想望，放在家庭與孩子之前。事實證明，那段時間的暑修，帶給我媽猶如浴火重生的感受，點燃了她對於教學改版的不厭其煩，把英文文法發展出好懂易記的口訣，懂得該怎麼設計具有鑑別意義的試卷。雖然時隔多年，她總是搖頭苦笑說，「真搞不懂那時哪來的勇氣。」然而她的眼睛裡有光，久久不散。
我媽的41.3，總是孤勇前行，有時她發展出一套很生動的教學方法，我鼓勵她何不在組織裡大鳴大放、發揚光大呢?她的回答很令人玩味，「那得花太多功夫，組織的事情不是三言兩語這麼簡單。我把我自己做到頂上，有心人自然會知道還有這條路可以走。這就很可以了。每個人都有每個人註定好要做的事情。做得太過，沒有好處。況且我的人生也不只有教書呀。」
41號閘門的神秘，原來有其道理，它不只代表了人類基因的啟始，也預言了身而為人，這一生要面對的境遇，不外乎就是「心之所繫」和「手之所擁」的拔河，我們的成就，端看我們怎麼面對限制。
好比，先生已經放棄當百岳冒險家了，餘生他只往其中一座山上去，而把其他山頭的風景，交託給其他夥伴去努力。築夢之所以踏實，來自於能捨。
又好比，我媽一直是獨善其身的教育者，她畢生的力氣，不在於兼善天下的改革，而是為了證明，除了一個母親的角色，一個女人的肩膀，遠比社會以為的，還能擔當更多。逐夢看似孤勇，成全自我的火花卻緜連不絕，啟發著她的許多學生、也啟發著她唯一的女兒。
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[41.1 合理]
每當太陽進入41號閘門時，象徵了人類圖新年的開始，在和基因的關聯中，它握有起始基因碼的鑰匙，為人類的進化引燃了開端。41號閘門跟渴望有關，渴望更多體驗、連結、與互動，期望經由這些經歷，共同塑造出群體的文明與進步。然而，每個人的時間與資源有限，一次只能專注其一，如何在「限制」下，求取能量和欲望之間的平衡，管理體驗的期待值，是41號閘門的功課。
41.1，位於上升相位，呈現的是：彈性運用替代方案，或透過合理的權責分配，築夢而踏實的心態變通。懂得在限制下做出優先排序，瞭解所謂的無限可能，其實是在有限的現實環境中獲得實踐，一個人不可能萬事沾鍋，有時必須適時下放權責、或放下執念，做出最符合目前資源配置的規劃，才得以登峰造極。
位於下降相位，將難以克制想要實踐所有想望的衝動，於是把重擔都放在自己身上，熱切追逐多樣體驗而窮盡心力，卻容易因為投入過高反生失落，最後懷疑這些體驗的真諦為何，感覺一切如同鏡花水月般虛幻。
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[41.3 效率]
三爻是充滿實驗精神的，因此41.3也帶有試錯與衝撞的個人化色彩，試圖從體驗中找出運作的機制、淬煉出輝煌的經驗值，以作為後人按圖索驥的基礎，示範何者可行、何者不可行，減省繞路的時間、破除謬誤的套路，在看似海市蜃樓的渴望之中，即使逐夢，也保有利己利人的「效率」。
因為資源有限，三爻的著眼點，視個人志願為優先，以毅然決然的孤勇，投入體驗，實踐自己的抱負與野心，不惜先將社群或家族拋諸腦後。而三爻作為超脫個人角色、嘗試向外探頭的交界，斷裂的另一面，則和現實世界深刻相連，不是為了社交目的，而是找出破綻缺陷，試圖帶領群體蛻變。
因此，41.3的上升相位，壯烈逐夢、千山獨行，樹立以絕佳效率施展抱負的熱血典範；反之，若耽溺分享或施予，企圖為所有人指出可行之路、熱切想與環境中任何刺激或突變因子衝撞，則會導致效率不彰，損耗他人與自身能量。故而藍傘線的終極課題—「自私」，也許正是關鍵提醒，顛倒夢想、世事沉痾何其多，當資源與能量有限時，想要蛻變革新、發光發熱，何須外求，獨善其身為始。
Wong Wai Man
亂世好修行。一條沙中線，搞到區區沉降，站站危機，象徵了九七後香港的現實處境。
大陸的文化在侵蝕，香港的核心價值在剝落。
欺上瞞下，層層呃呃騙騙，過到骨就係神仙，理得你將來死人冧樓。
由地盤工人，到監工主管，簽字工程師，到那批年薪千萬的高層，到問責局長，人人不負責任，唔關我事。
陳帆徹底揭開了董建華問責制的虛偽和有權無責。
作為負責運輸的問責局長，他說：
看新聞才知道這單事件；
他和公務員團隊的表現有目共睹；
他是否要問責？公道自在人心！
一貫的輕佻，毫不尊重自己。
這就是今日官場的行事風氣，這就是今日的香港。
骯髒的污泥，可以長出潔淨的蓮花，這是香港這個城市修行的好機遇，也是個人修行的好環境。
《周易》作為衰世之學，其中第五十二卦，艮為山卦，是教我們止欲修行的卦。
第五十一卦是震為雷，第五十二卦是艮為山。震為雷，艮為山，震代表腳，艮代表手；震為動，艮為止。行是震，止是艮。兩卦合起來，就是人生的行止。
震艮相綜，代表人生的行止關係。
時行則行，時止則止。時機成熟便行，時機不當便止。
行中有止，止中有行。行極則止，止極則行。
兩者既對立，又統一。
人，不能永遠的行，也並不可能永遠在止。這便是陰陽循環的道理。
行是陽，止是陰，行止永遠在交替運行。
《老子》說：致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。
靜到極致，我便看到萬物的運作模式，是循環往復的。
第五十一卦的震為雷卦，本意是動，上下都是震，重雷疊至，一個又一個的雷響，象徵人生的打擊。一個接一個，永不休止。
生命既有嚇你一跳的打雷，就有五十二卦的艮為山的處理智慧。
上卦是艮，下卦也是艮，重山之象。古人見山即止，這個卦叫你停下腳步。
里仁篇說：以約失之者，鮮矣。
人生修養第一課，就是學習約束自己。懂得約束自己，在言行上犯上過失，是很少有的。
這個止，是教我們止欲修行。
人生的打擊，往往根源於我們與生俱來的欲念。
飲食男女，人之大欲存焉。人有無窮之欲，像孫悟空的如意金剛棒。這支可大可小，用的時候拿出來的東西，就是人類的煩惱根源。孫悟空就是用它來大鬧天宮。
天翻地覆，群仙束手無策，最後如來佛祖出手，這個手，就是艮卦，艮為手，為指。
如來將孫悟空壓在五指山，任他法力高強，就是跳不出佛祖的掌心。那便是艮，止欲修行的象。佛祖的手，五根手指，壓住悟空五百年。
艮卦的卦辭：
艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。無咎。
艮為止，卦名在這裡作動詞用。艮其背，在亂世修行，要止欲，將我們的欲念壓下去。
一切有情眾生的痛苦源頭，都是身體，要修行就得從身體開始修。
老子說：吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？
我們所有的煩惱，都是因為這個身體，這副臭皮囊，無論儒家道家佛家的修行，都是為了超脫肉身的障礙。人間的欲望無窮，要修到及吾無身，沒有肉身的包袱，吾有何患？那裡還有什麼煩惱呢？
這就是解脫禍源的概念。
艮其背，就是佛家修行的面壁。用背，對著滾滾紅塵中飲食男女，金錢權力的誘惑。
人開始修行，總因為定力不足，先要跟塵世隔離，到山上，艮為山，塵世人多煩惱多，在山上人少煩惱相對便少。所謂「艮其背」，就是從遠離誘惑開始。
「不獲其身」，好像連肉身都不見了。這是象徵性的說法，因為一切煩惱都是從肉身而來，一旦艮其背，通過面壁苦修，到肉身彷彿都不見了。小乘佛法修到最後就是這個境界。
金剛經說：無我相，先空掉自己開始，然後再進一步無人相；做到無我無人，時間空間都失去意義，無眾生相，無壽者相，進入永恆的空相了。
但這只是羅漢的境界，只不過是個自了漢，只是自渡，沒有渡人，小乘境界而已。
佛教追求的，是兼善天下，濟渡眾生，所以必須重返人間，照顧自己以外的眾生，這是菩薩的層次。
有了「艮其背，不獲其身」的基本功，走入人群，各行各業都是修行道場。
政客可以修，豬肉佬可以修，有錢佬可以修，乞兒可以修，動中修定，就是「行其庭，不見其人。」
走出門戶，接觸人群，不論在朝在野，都不見其人。芸芸眾生，不管男女老少，鰥寡孤獨廢疾者，無眾生相，都沒有差別。
離一切諸相，無一切諸相，故名諸佛。
這樣，結果就是無咎。
艮卦，止欲修行，就是追求無咎。不是吉凶悔吝，不是成敗得失。
無咎，就是沒有遺憾而已。
不要怨恨今日甩甩爛爛的香港，佛教的本義是蓮花，生長在最骯髒的污泥，修行就是在最髒的地方，開出最潔淨的蓮花。
#沙中線 #FCC #廿三條
2018年8月14日星期二下午5:00
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#FCC陳浩天 #沙中線 #廿三條立法
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