#競爭者學經歷都差不多
#我還有什麼強項
當我在讀研究所時期,正是台灣生物科技泡沫開始膨脹的時候,考上生命科學相關的研究所算得上是值得開心的一件事,心中似乎可以勾勒出美好的遠景,在實驗研究的象牙塔中一關數年,不問世事一心只想著實驗、寫論文。
到畢業時這才發現生物科技泡沫已然破滅,馬上面臨嚴峻的就業寒冬,我向來不是個胸懷大志(呃…資質有限)的人。
總想著可以在研究機構中當個兢兢業業的小螺絲釘,平平穩穩地過我的小日子,偶爾有一些小確幸點綴生活,手中捧的只是塑膠碗也沒有關係有飯吃就好了。
直到有一天工作單位要我簽下一張日後減薪或職務調整(就是資遣啦……)也不能有異議的同意書,我手裡的塑膠碗變成隨時用過就可以扔的免洗碗……
#簡報也要學嗎
#不是常常在做嗎有什麼好學的
是到了得不改變的時候了,要變「強」才能站的穩、走的出去,我改變的第一步就是報名這個我肖想很久卻一直下不了決心報名的課程,來參加課的人都有各自的動機,但是猶豫的因素應該都差不多。
簡報都做到爛了,為什麼還要去上課?是啊,我從研究所開始每個星期都在 lab meeting 和 journal club 做過幾百次的簡報了,還需要上課嗎?要!當然要!在研究單位看過很多人博士都念完了上台還是不知所云。
#好的簡報真的有用
我幾乎在同時獲聘大學教職,我要說,要不是有上過新思惟的簡報課,我一定沒有辦法一路過關斬將,擊敗其他幾十個博士,而獲得那個夢寐以求的教職。
謝謝新思惟的課程,也多虧了 1 年多前那個想要改變的自己,然後我要向年度優良教師目標邁進了。
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內牙膨脹螺絲 在 有錢人想的都一樣 Facebook 的精選貼文
為何猶太人死也不會去考公務員?
美國70%的財富都掌握在3%猶太人的手裡,在每個人財產都縮水的年代,只有猶太人能繼續創造財富,你只有學會猶太富豪的不景氣生財術,才有可能擺脫一輩子窮忙到老死的命運!
面對不景氣,猶太人和你想得不一樣
《塔木德》是1000多年來由2000多位猶太學者集體編撰而成的,是一部集宗教、律法、處世和經商法則的偉大經典。猶太人的致富聖經《塔木德》中有句格言:「上帝把錢作為禮物送給我們,目的是讓我們購買這世間的歡樂,而不是讓我們攢起來還給祂。」
猶太人認為光靠勞務報酬,做一輩子的守財奴,永遠不可能成為大富翁。他們不做死命存錢的事,因為鈔票對他們來說,不僅僅是「錢」,它的價值也不僅止於面額上的數字,他們將鈔票作為一種工具,一種能讓錢持續源源不絕流進口袋的生財器具,因此他們仔細權衡每一筆支出,他們用錢買的不會是當下的需求,而是買進未來、買進可以取之不盡,用之不竭的財富。
很多人討厭猶太人,說他們是一個視錢如命的民族,為了賺錢,什麼事都做得出來,不過,與其說他們喜歡錢,不如說他們是「喜歡賺錢」,他們靠自己深謀遠慮的精明腦袋,逆轉了自己的命運,賺進令你瞠目結舌、多到數不清的財富權勢,並且樂此不疲。
猶太人擅長從困苦的日子中翻身致富,回頭看看台灣薪貧族的處境,不僅經濟市場哀鴻遍野,還要面對高失業率和高物價指數的衝擊,我們擁有的資產總額卻只比零多一點點。若是能從猶太人那兒擷取一些與眾不同的「賺錢」智慧,仿效他們「喜歡賺錢」的心態,轉換思維,或許就會發現經濟不景氣,其實沒有那麼糟糕,畢竟有人的地方就有消費,只要懂得敏銳觀察、逆勢操作,賺錢的機會仍然無所不在。
為何猶太富翁死也不會去考公務員?
當經濟不景氣的時候,很多人都會為了追求穩定的生活和福利而去考公務員,為什麼猶太人死都不會去考公務員?猶太人雖然是全球最富有的民族,卻也是一直在流浪沒有自己國家的民族,這樣的危機感使他們一年三百六十五天都在一個警覺而奮進的狀態,也使得他們掌握了更多方式來抵禦風險。
對於猶太人來說,考公務員依然無法達到真正的財務自由,這是另一種當螺絲釘的選擇,只不過這台機器從私人公司換成國家,然而,國家這台機器真的有如此穩固而萬無一失嗎?在歐債危機爆發之後,希臘和西班牙首先削減了公務員的薪水和福利,而加拿大和古巴各國紛紛裁減了數萬名的公務員,大環境的不景氣影響下,公務員優厚的福利會拖垮一個國家的財政,當這把隨時會開鍘的刀有可能伸往你的脖子,你還會往公務員這個坑裡跳嗎?
精明的猶太人認為,公務員的存在是為了節省交易費用,而無法創造出真正的價值,私人的財富可以透過更多的投資行為創造更多未來的財富,一個公務員所提供的服務,實際上並沒有那麼高的價值獲得如此高的收入。他們也不會浪費時間和精力在通過公務考試上,這對猶太人來說反而是生產力低下的行為。
公務員的職涯向上發展性和向外發展性差,環境安逸會讓人缺乏危機意識,也無法培養能力,在目前的經濟環境體制之下,就算是穩定收入的公務員,同樣逃不過高通膨把資產吃掉的命運,卻會因為政府財政日益困難,現有福利逐漸削減,當人力精簡,公務人員的工作量也會有越來越大的趨勢,當景氣越來越差,政府財政收入降低,公職環境更是看不到任何未來發展的機會。
猶太人會怎麼選擇?
猶太人的思惟受到宗教影響非常深遠,猶太教向來鼓勵人應該全力發展自己的能力,拒絕抹殺個性,他們主張用自己的力量去改變他們認為不合理的東西,甚至認為個人的力量是可以影響世界的。
《塔木德》裡會勸告猶太人應該擁有抱負和雄心:「凡是胸懷大志的人,最後總是會有所成就的。」從猶太教的觀點來說,猶太人是上帝的特選之民,是上帝挑選出來的,因而具有極高的素質,擁有一般人所不具有的能力,他們對自己打從心底有很高的期望,希望自己能夠超越其他民族的人,在這樣的民族性之下,他們不會選擇當一顆安逸被動等待命運的螺絲釘,景氣越糟,他們越要在危機中創造屬於自己的財富。
英國猶太人詹姆士年輕時把父親給他的一筆財產花光,他才覺醒要努力奮鬥,決心從頭做起。他從哥哥那裡借來一點錢,自己開辦一間小藥廠。他親自在廠裡組織生產和銷售工作,從早到晚每天工作十八個小時,把工廠賺到的一點錢積蓄下來擴大再生產。幾年後,他的藥廠辦得有點規模了,每年有幾十萬美元的盈利。
但靈敏的詹姆士經過市場調查和分析研究後,覺得當時藥物市場的發展前景不大,又了解到食品市場前途光明。世界上有幾十億人口,每天要消耗大量的各式各樣的食物。經過深思熟慮後,他毅然出讓了自己的藥廠,又向銀行貸得一些錢,買下「加雲食品公司」的控股權。
這家公司專門製造糖果、餅乾及各種零食,同時經營煙草,雖然規模不大,但經營類別不少。詹姆士掌控該公司後,在經營管理和行銷策略上進行了一番改革。他首先將產品的規格和式樣進行了擴展延伸,如把糖果延伸到巧克力等多個品種;餅乾除了增加品種,細分兒童、成人、老人餅乾外,還向蛋糕、蛋捲等發展。這樣就使公司的銷售額迅速增長。接著,詹姆士在市場領域上下功夫,他除了在法國巴黎經營外,還在其他城市設立分店,後來還在歐洲眾多國家開設分店,形成了廣闊的連鎖銷售網。隨著業務的增多,資金變得雄厚起來,詹姆士又隨機應變,把英國、荷蘭的一些食品公司收購下來,使其形成大集團,名聲鵲起。詹姆士的成功,正是得益於他當初對小藥廠經營前途不佳的理智分析,及時捨棄,從而轉向食品行業。可見,適時放棄也是商業經營中的一種高級智慧。
這就是猶太人。他們思想開放,崇尚自由,反對一切守舊的東西,更不會為一些僵化的觀念和傳統的做法所拘束。猶太人的性格不會被傳統的背景和勢力所嚇住,年老的拉比總是鼓勵年輕人按自己的意願去做事,不要害怕去嘗試新鮮的事物,即使是冒險也是值得的。
他相信的是自己的能力,相信自己可以改變自己的不利處境,他要做的就是推翻前人帶給後人的影響,而創建一個由自己主宰的國度。猶太人的思想是開放的,他們甚至沒有國家、種族和地域等等的限制。他們為了自己能夠生存和發展,走遍了世界的各個角落,這些便是現代商人的原型。
當機運到來的時候,猶太人就利用自己的技能,在沒有資本,沒有工具,也沒有錢的情況下,沿著社會階梯向上攀登。不考薪資優渥的公務員是暫時地放棄眼前的利益,但是猶太人著眼的永遠是為了未來得到更多的利益。當機會來臨時,不敢冒險的人永遠只是平庸之輩。
即使只能領死薪水,還是要先買房?
每個月固定領死薪水的上班族,心中都有一個疑問:「現在景氣這麼差,老闆不賺錢,我也沒錢賺,物價又那麼高,薪水都不夠用,不負債就偷笑了,怎麼可能擠出第一桶金?」
當你這麼質疑的時候,翻翻報紙、看看商業雜誌,就會發現,事實上,和你條件相當,卻成功賺到第一桶金的也是大有人在,但是為什麼那個人不是你?
因為你一直嚷嚷著不可能,同時卻不去檢討自己的收支和資產分配狀況,不改變消費習慣,不肯花精力做功課學習投資,還是讓每個月的薪水四處流散,你當然一輩子都不可能擁有第一桶金。
猶太人相當重視理財的概念,猶太父母在孩子很小的時候,就透過各種方式來教育他們要謹慎使用自己的資源;例如,每個孩子都會有一個自己專屬的糖罐子,每個禮拜一,父母會發給他們固定、每個人都相同的糖,做為一個禮拜的用量,要怎麼分配使用,由孩子自己決定,如果一下子就吃完了,那別人在喝著加了糖的咖啡時,你就只能喝苦咖啡,別人有甜食當零嘴時,你就只能舔手指乾瞪眼,不然就要向父母或其他兄弟姊妹提出協議,用自己的勞力或任何東西去換取更多的糖。
猶太人常說:「賺錢不難,用錢不易。」意思是說,每一筆花費都要仔細衡量,如果花出去的一塊錢,不能幫你賺進兩塊錢,那你就不該花這筆錢,這就是為什麼他們總是能把小錢變成大錢的原因。對於金錢的使用,要積極的規畫,徹底執行,才有可能迎接第一桶金,然後生出第二桶金,甚至變成不斷有金錢冒出匯集的聚寶盆。
擁有保值商品,才能對抗通貨膨脹
現在全球經濟處於頹勢,各個國家為了刺激經濟,會採取「量化貨幣寬鬆」政策(Quantitative Easing,QE),中央銀行開始狂印鈔票注入市場,使得你我手上的現金開始貶值,資產大縮水,連帶消費者物價指數(Consumer Price Index,CPI)年年飆升,開始通貨膨脹,薪資卻一直沒有跟著成長,換句話說,就是用你的薪水,可以買到的東西愈來愈少,手裡雖然捧著鈔票,但是你將會愈來愈窮。
面對眼前的經濟局勢,感覺投資什麼都會慘賠,所以多數人無可奈何地選擇安份的守住現金,認為至少還有利息可以賺,但是不要忘記了,這同時也是「負利率」愈來愈嚴重的時期,通貨膨脹率高過銀行存款利率,錢只會愈存愈薄,你的資產可能放著放著就蒸發掉了。
所以,要把現金換成可以保值的商品,像是土地、房產、黃金、鑽石,或是古董等等,其中,猶太人認為土地又比房子來得有價值,因為買了一間房子,只是和別人共同擁有房屋所在的土地,而且土地不會變動,屋子則會變舊損毀。黃金、鑽石雖然也有買賣價差的波動,但是幅度相對來說還是小的,而古董商品,因為藝術層面的價值,當然是時間愈久愈珍貴。
猶太富翁在經濟蕭條時,仍然可以繼續累積財富,就是因為他們讓資產彈性流動,從長遠來看,全球的景氣有一個循環週期,現在的景氣確實很低迷,但是將來反彈回來,中間仍有利潤,而且即使現在的企業普遍表現不佳,卻有在不景氣中依然火紅的產業,也就是說,如果你很認真地把現在的兩塊錢放在對的標的上,就有機會變成三塊錢,但是如果你把這兩塊錢緊緊的縮死在保險箱裡,那它就是兩塊錢,以後甚至變成不到一塊錢,當你驚覺自己居然一毛錢都沒享受到,就變窮了,到時候想後悔也來不及了。
猶太人會選擇到到國外打工嗎?
當景氣寒冬到來,失業率節節高升,每個人的所得薪資倒退回十多年前的水準時,越來越多年輕人選擇到國外打工,以當屠夫或是到農場採草莓付出勞力的方式賺取他們人生的「第一桶金」。對他們來說,在國外一個星期同樣是工作五天,每天可以朝九晚五準時下班,一個星期就可以賺到兩萬二,為什麼還要留在台灣領一個月兩萬二這樣讓人無法生存的低薪?
在台灣,很多年輕人一畢業以後就失業,經歷一段時間好不容易才找到工作,找到的工作,也未必是符合自己興趣的工作,大家都在為了五斗米折腰,「上班打卡、下班責任,假日做到死」,一個月才領兩萬二,這是目前「窮忙族」的生活寫照,就像是一部巨大機器裡的一顆卑微螺絲釘,無法支配自己的命運,只能勞勞碌碌混日子,當零件老舊破損,只能等著被汰換。
在這種普遍悲觀的氛圍底下,國外的自由悠閒生活和較高的待遇變成了年輕人心中一個美麗的憧憬,有些人是為了夢想而去國外,有些人是為了賺更多的錢,但是到異鄉討生活,不見得比台灣輕鬆。以到澳洲打工為例,景氣不好,澳洲的狀況也一樣差,尤其在歐債危機爆發之後,各國的失業率變高,許多年輕人也成為背包客到澳洲打工。當地規定,外來打工者不可以在同一個雇主下工作超過六個月,所以一段時間之後就要找新工作,若沒辦法找到,就只是從在台灣的失業族,變成在澳洲的失業族而已。
飛往國外打工一邊度假一邊賺錢的夢想就像是十九世紀中葉美國的淘金夢,當時發現金礦的消息從美國加州傳來,許多人認為這個機會千載難逢,於是紛紛奔赴加州。淘金夢的確很美,做這種夢的人也比比皆是,有越來越多的人湧進這座城市,當時加州遍地都是淘金者,而金子自然不能盡如淘金者的意願,變得越來越難淘。不但金子難淘,因為僧多粥少,生活也變得越來越艱苦。當地氣候乾燥,水源奇缺,許多不幸的淘金者不但沒有一圓致富夢,反而喪身此處。
目前會選擇到國外打工的年輕人分成兩種,一種是憑藉著自己的勞力,瘋狂賺錢,只想要存錢帶回台灣;另一種是打工度假的背包客,存了一筆旅費就去旅行,認識不同的朋友,體會當地的異國文化。每個人固然有權利選擇自己想要的生活方式,但是對於想要靠著到國外打工度假同時存到第一桶金就此翻身致富的人,擅長創造財富猶太人的想法顯然和你不同。
猶太人如何致富?
美國作家索爾貝婁曾經說過一句名言:「對猶太人來說金錢是唯一的陽光,它照到哪裡,哪裡就亮。」最開始的時候,猶太人跟每個人都一樣,沒有金錢、沒有地位,甚至沒有國家。在這個世界上流浪的猶太商人是怎樣成為有錢人的呢?他們會用行動積極創造出自己的財富。
被譽為這個世界上最精明的猶太人會選擇到國外去打工嗎?他們不會。對於精明的猶太人來說,到國外打工只是賺錢的其中一種方式,絕對不是他們致富的選項。在他們的想法裡面,會認為到國外出賣勞力打工只不過是讓自己從一顆螺絲釘換到另一個地方當螺絲釘而已,他們不會只重視眼前微小的利益,因為一個人不可能一輩子都靠勞力賺錢。
有一個台灣的留學生在國外大學畢業後到澳洲工作,進入金融業從普通文書開始做起,他的第一份薪水大約是十萬台幣,後來他考到當地的金融證照,作衍生性金融商品交易,加薪二萬,每個月是業績而定還有一至二萬不等的分紅,年終獎金另計,年假二十天。做了三年之後,他卻決定回台灣發展。
每個人都認為他做了一個錯誤的選擇,台灣的薪資環境比澳洲低那麼多,福利也有差,不繼續留在澳洲過著愜意的白領生活真是個笨蛋!但是他卻認為自己在澳洲頂多只是一個高薪勞工,雖然目前台灣大部分企業所提供的薪資、福利缺乏競爭力,但是為了累積經驗,他還是選擇回台灣充電,在台灣本土的金融業他可以學到好幾倍的經驗。
尤其是當金融風暴來襲,台灣政策更是鎖國封閉,種種不利的因素,會成為他發展的良機。他決定在台灣邊工作邊考國際金融證照,之後去新加坡或香港,而不會選擇再回到澳洲,因為他了解在同樣都是亞洲背景之下,在國外工作過的外語能力和經驗就變成他的優勢,這就是運用了猶太人的思惟,在最糟糕的環境中乘勢向上發展。
當初那個留學生繼續留在澳洲,也許會有不錯的發展,但是卻不會有亞洲金融業的經驗,能夠提供給公司的附加價值就少了一些。如果再過十年,他對公司來說依然只是一個外國人,沒有什麼發展空間,也不具有競爭力,只是住在國外的一顆螺絲釘,和一般時下的窮忙族本質上沒有不同。
猶太人雖然是視錢如命的一個民族,但是真正讓他們致富的思惟,不是你能夠在短時間之內掙了多少錢,不是靠著打工去賺人生的「第一桶金」,而是要看你能留下多少錢,把錢留住多久,以及你的「第一桶金」是否能夠幫助你生出未來的「一百桶金」。
內牙膨脹螺絲 在 486先生 Facebook 的最佳解答
#李天豪老師文字專欄
解讀《綠野仙蹤》02
我們來還原一下這部童書寫作的歷史背景:
1896年,美國的總統選舉中,金、銀本位制之爭,成了競選政見的焦點。
當然,今天的貨幣早已不是貴金屬本位,所以需要解釋一下:
「這到底是在爭什麼?」
簡單說:
「想跟外國連結的大財團,想要用『金本位』…」
「想保護自身利益的農民地主,想要用『銀本位』…」
先說說金本位陣營這一邊,代表人是總統候選人麥金萊。
支持金本位制的陣營中,主要是華爾街的金融家和美國東北部的出口企業。
想當然的,他們和倫敦的金融市場,有著千絲萬縷的聯繫。
他們當然希望,美國跟歐洲的國際貿易關係,越緊密越好。
這樣,他們才能真正掌控美國的命脈。
因為,但凡是國際貿易,就需要金融服務。
各種貿易結算、貨幣兌換、遠洋匯兌,都需要華爾街來經手….
這可是搖錢樹,更是國家的命脈。
而想發展國際貿易,先決條件在於:
「匯率必須穩定」。
這時,第一次世界大戰還沒發生,世界的重心還在歐洲。
或者更具體的講,還在倫敦。
全世界的金融交易,都以倫敦金融城馬首是瞻。
所以,歐洲各國都紛紛跟隨英國實行金本位制。
如果,美國不屬於金本位制制度,那就別想再和歐洲各國保持密切的聯繫了。
這個金本位制,就是上車的車票,必須得握在手裡。
當然,華爾街的資本家們,不能說得太白,要找個冠冕堂皇的理由。
當時,支持金本位制的人們聲稱:
「大英帝國之所以如日中天,就是拜金本位之賜。」
「只有堅持金本位制,美國的貨幣才能變得穩定,人民才有繁榮。」
跟你想的一樣,支持金本位的,主要是共和黨。(就是川普那一黨)
當時,共和黨推選麥金萊為總統候選人,他的競選綱領是:
「支持工業集團,主張高關稅,維護金本位制,美國發大財。」
燃鵝,事情總是有兩面的,不可能只有好處沒有壞處。
實行金本位制的壞處是:
「可能會帶來通貨緊縮的壓力。」
(理由是,黃金年產量有限,不可能超額發行貨幣)
要知道,在1870~1890年代,實行金本位制的國家,都出現了通貨緊縮。
唯獨英國,擁有全球鉅額的金融資本流入,可以免去這個痛苦。
所以,當時是英國逼著全世界一起用金本位,來維持大不列顛的繁榮。
其他國家為了分享國際貿易的大餅,只能咬著牙苦撐著。
補充一下,當時還在用銀本位的大清帝國跟印度,反而因此獲得了貨幣貶值後的出口紅利,進入經濟繁榮期。
這就是大清朝發展自強運動,慈禧老太后獲得同治中興的國際大背景。
但是,當時資金不足的美國,就沒這麼好運氣了。
美國的通貨緊縮情況,比其他國家更加嚴重。
從1875年到1896年,美國的物價水準平均每年下跌1.7%。
同一個時期,英國的物價水準,平均每年才下跌0.8%。
說到這裡,要稍微討論一下經濟學的理論了。
如果你對總體經濟學沒什麼特別的概念,你可能會想:
「物價下跌不是好事嗎?」
但是,任何一本通俗的總體經濟學讀物都會告訴你:
「這當然不是好事,而是災難。」
物價水準每年下跌1.7%,也就意味著,生產的獲利每年下跌1.7%。
如果你做過生意,就知道這意味著什麼。
這代表,生意越做越虧,欠債壓力越來越大。
這就是硬要跟上英國的金本位,跟著一起玩國際貿易,必須付出的代價。
而且這種代價的分布,還不是所有國民平均分擔的。
對於美國中西部的農場主來說,更可怕。
因為,這裡說的1.7%,還是平均物價水準。
而在所有的物價中,農產品的價格下跌往往更加劇烈。
當時,美國的農民們生產越多,虧損越多。
雖然他們不是佃農,都是小農場主,但是都有貸款的壓力,土地都是抵押給銀行的。
萬一要是無法按期還款,土地是要被沒收的。
這些農場主,看著美國被共和黨的金融資本家們,一步步拖向金本位,內心是崩潰的。
維持金本位,意味著農產品價格下跌的趨勢無法停止。
維持金本位,意味著之前所欠的銀行債務會越還越多。
你說,他們能支持讓共和黨人讓通貨緊縮的金本位制嗎?
當然不能,腦子又沒進水…
不過,農民們還不是最激動的…
在反對金本位制的陣營中,最為激進的是綠背黨人。
為什麼叫「綠背黨人」?
因為,他們要求恢復南北戰爭期間的《綠背》紙幣,也就是《大陸券》。
綠背黨人主張《綠背》紙幣和黃金徹底脫鉤,要多少就可以發多少。
說白了就是希望國家帶頭製造通貨膨脹,繁榮經濟。
就像現在所有的政府都會做的那樣。
但是,提出《凱因斯理論》,把世界從通貨緊縮中解救出來的約翰•梅納德•凱因斯男爵(John Maynard Keynes, 1st Baron Keynes)
此時還在倫敦的伊頓中學當高中生,還沒人能把道理說清楚。
大家都覺得通貨膨脹是怪獸,必須抑制。
所以,這些出身社會中下層,多半是農民、礦工、製造業工人和鐵路工人的綠背黨人的呼籲,並沒有得到美國中上階層的認同。
畢竟,他們說不出什麼道理來,只能在報紙上,讀著那些理論派經濟學家長篇大論的講述「金本位/貨幣緊縮」的好處…
當時最主流的,反對貨幣超額發行的理由,就是南北戰爭帶來的悲慘回憶。
在1860年代的南北戰爭期間,美國政府為了打內戰,發行太多《綠背》紙幣…
在最初發行的時候,1元大陸券(continenta)還相當於4.5英國先令。
不到15年,幣值已經為零。
在美式英語中,現在還保留著一個俗語:
『not worth a continenta』 (一名不文)
每次只要有人反對金本位,就有人拿這段往事出來鞭屍….
所以,美國的勞苦大眾們,幾十年來只能默默地忍受國家政策的壓迫….
咦…講了半天,這跟一開始的《綠野仙蹤》有啥關係?
是這樣的,據說《綠野仙蹤》裡的小姑娘桃樂絲,代表的就是美國人民。
她誠實、善良、有勇氣。(但是有點無腦)
而當時,反對華爾街金融資本壟斷的人們,多半來自西部。
所以,桃樂絲的家就設定在西部的堪薩斯。
故事當中,大反派東方女巫,其實暗指格羅弗•克利夫蘭,他是民主黨的前任總統。
雖然克利夫蘭總統是民主黨的,但是他曾經廢除了《白銀購買法案》,是堅持金本位制的強硬派,所以,他是主要反派的原型。
而桃樂絲在歷險中,遇到的稻草人、錫皮人、獅子,分別代表特定族群。
稻草人:
「代表西部的農民。」
稻草人被設定為沒有頭腦,說明農民們被迷惑了。
錫皮人:
「指的是東北部的工廠工人。」
這些工人從前有血有肉,但是被東方女巫詛咒了。
所以錫皮人當砍樹的時候,斧頭會把自己的身體砍掉一塊,然後錫匠會用錫補上。
這是暗指工人階級被資本家給綁架了,從有血有肉的工人,變成了工業流水生產線上的小螺絲釘。
而膽小的獅子,影射的是布萊恩。
他是跟麥金萊對抗的民主黨總統候選人
也這場鬥爭中的關鍵,我們下一期就來說他。
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1.問題類型(a.規劃 b.修繕 c.知識 d.技術支援 e.其他) : (e)←請填入
之前我有請一個水電師傅來裝這個
請他幫我安裝在水泥磚牆的天花板上 (吸頂)
因為他打膨脹螺絲進天花板時沒有精確對好金屬盤孔位
所以他沒辦法全鎖上....
用砂輪機切掉幾根已打進去的螺絲
最後4個孔位只鎖2個還3個的樣子
我知道吸頂的天花板作業比較困難
專業的師傅居然沒辦法鎖滿我實在蠻驚訝的.....
請問打這種膨脹螺絲有甚麼技巧 可以精確打在我們想要的位置嗎??
我腦海的計畫是這樣:
1.先在牆上貼牛皮紙膠帶,用尺量好要打入的點
2.拿最小號的鑽尾鑽洞(當導引點)
3.拿中型鑽尾鑽到適當深度
4.拿尺寸與螺絲相合的鑽尾做最後的鑽洞
5.打入螺絲
6.鎖上固件
請問這樣子的流程適當嗎??
還是有更好的眉角呢 謝謝
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