【高中新生活】
弟:你為何要拍這些(單字本、課本...)?
哥:在捷運上看。
弟:直接拿起來看就好了啊。
哥:那很好笑耶,我背這種書包,會被以為是書呆。
弟:原來酷炫高中生的第一課,是學會裝逼。
哥:...
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弟:有個同學跟我們都不同。
我:?
弟:他家住東區。
我:是喔
弟:我們鄉下人一直在鄉下上學,他每天都從都巿到鄉下來上學。
我:??
弟:我覺得他應該能體會到什麼是"文化衝擊"!
我:...
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弟:我同學(國中好友們)上高中,無論到哪個高中,成績都很好。
哥:那太棒了!
弟:只有我沒有。
哥:你可以學習一下別人的方法。
弟:我研究過,他們都看課本就懂了。
哥:這可能是天資差異吧。
弟:對,我覺得是這樣!
哥:?
弟:我明明比他們都聰明,為何不能一看課本就懂?應該是高中課本不適合聰明人。
哥:...
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我:人生第一場辯論賽如何?
弟:結巴到幾乎無法表達。
我、哥:怎麼可能!?
弟:應該是我之前想理解資優生,學習他講話,一時無法回轉。
我、哥:資優生講話不一定結巴。
弟:但我的學習對象這樣講話,我就走火入魔了。
我、哥:...
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弟:我給你們帶禮物了。
我:?
弟:我們學校附近美食。
我:謝謝你。但...為何長這樣?(一坨塑膠袋,袋底破裂且沾黏)
弟:因為太香了啊,我怕公車上的人痛苦,把它塞到書包,就變這樣了。
我:...
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弟:我今天教同學算數學。
我:竟然有同學願意讓你教!
弟:因為我會啊,他們問的我都會!
我:是喔,那也太神奇了。
弟:我找到方法了!
我:什麼方法?
弟:事先學習啊!我以前只是不想算,不是無法駕馭它,OK?
我:那你可以持續駕馭它嗎?
弟:...
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高中生活樂趣多,高中生天天都好開心。
*圖:拉拉山巨木,希望快樂的高中生可以跟巨木一樣不畏風霜茁壯!
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅游庭皓的財經皓角,也在其Youtube影片中提到,【早晨財經速解讀】2020/10/19(一) 美財政赤字破表!衝破3.13兆美元 誰買單? 預算赤字創紀錄 那指尾盤急殺翻黑 本週川普、拜登第三輪辯論會 搖擺州民調特重要 七天後除息!0056受益人破30萬人 規模齊攻頂 提防大盤利多不漲 Q3財報資優生可望主導盤勢 iPhone 12到底有沒有反映...
優生學辯論 在 陶傑 Facebook 的精選貼文
所謂自由派(Liberals),電影「新聞守護者」講的那一代,以英國為首,美國跟隨,歐洲趨之,由三十年代迷惑於蘇聯史太林的公有化,就開始墮落。
自由主義思想,始於伏爾泰盧梭之啟蒙。法國的啟蒙,又得力於文藝復興。文藝復興由達文西到宗教改革的馬丁路德,唯一的主題,就是打破教條。中世紀的天主教,造成信仰的教條,壓制了人的想像力和創造力。文藝復興就是解放。
自由主義之所以由自由開始,在於反教條。相對於自由,還有保守主義。保守主義並不固守教條,只是針對自由解放之氾濫,對道德倫理底線的肯定。保守主義偏右,但不是極右;自由主義偏左,卻不是極左。
十九世紀的歐洲,這樣的左右平衡,互為制約。達爾文主義衍生的優生學,與自然科學相融;另一方面又有解放黑奴的人權平等呼聲。兩者都沒有形成機械的教條,而且兩個大陣營之間,都講道理,因為古希臘的蘇格拉底提倡的理性,成為辯論的定海神針。
一切相安無事,十九世紀的歐洲和英國,是人類文明最燦爛的百年。
但進入二十世紀,雙方都出現異變。右翼衍生成希特拉的納粹和種族主義,左翼初偏執為無政府主義和共產主義,繼由列寧以暴力執行,雙方逐漸都陷入仇恨的人性黑洞。一九四五年,西方合邱吉爾和羅斯福之力,也就是左右兩派的理性力量,一舉消滅了極右的納粹,但由於史太林也是勝利的股東,極左的病毒,無以剷除,在西方的知識界如傳媒學者之間,廣泛留了下來。
今日的拜登,尚是七十年代美國的自由派。副總統賀錦麗,操縱拜登,方是代表「政治正確」教條主義的暗黑極左勢力。拜登父子如典型的自由派,貪錢,易受勾結,早已現形;而賀錦麗背後更有梅根、反法西斯聯盟、Black Lives Matter等上船參與的意識形態仇恨雜牌軍。牠們視美國的基督教、南方保守勢力、茶黨等如仇寇,四年來不斷喧嘩衝擊川普的執政,發展到暴動。
川普只是商人,最初以為做總統,只須扯平美中貿易順差,但很快就看出來:美國國內的政治病毒,尤猛於由「遠東」(Far East)傳入的武肺病毒。但一整代美國人,教育和影視都操縱於自由派極左勢力之手,毒癮深重,用正常的選舉來矯正,或已太遲。若川普敗選,功敗垂成,若決心恢復美國的初心和靈魂,唯另一場內戰。
優生學辯論 在 陶傑 Facebook 的精選貼文
在宣佈「群體免疫」(Herd Immunity)政策之後,由於爭議巨大,英國政府總算頒佈:七十歲以上老人在家隔離四個月,慎勿外出。年輕人則可以自由放任,一旦感染病毒,自行產生抗體。
以年齡來區分待遇,削弱「人生而平等」的人權,這是戰爭時期的焦土政策(Scorched Earth)。
因為英國病床不足,全國只有十七萬張,十年保守黨政府削減開支,減少了數萬張病床。以中國武漢病毒在歐洲爆發的速度,英國在三個月內,必須要有六百萬張病床,包括二百萬張 ICU 病床,這一點,除非聽從世衛指引「向中國抗疫效率學習」、請五十萬中國軍隊緊急來英國以「火神山經驗」、十一日之內建成兩百家臨時醫院,否則絕對不可能——如果英國政府相信世衛和中國神跡的話。
換言之,必須以戰爭狀態視之。這位金毛肥首相,終於等來了他的「邱吉爾時刻」(Churchillian moment)。
若是戰爭,確實全民要準備犧牲,這一點無可厚非,而且以曾歷第二次世界大戰大轟炸(The Blitz)的倫敦,何謂自律自覺、全民發揮組織自救的優良民族質素,理應可以向包括歐洲在內的全球示範。
首相莊漢生的「智慧」,是既然歐洲武漢肺炎大擴散,意大利變成了湖北省,這一切,在網絡世界,明擺着天天發生。還要政府教你怎樣做嗎?一個成年人,憑常識判斷,應該知道如何自律、自處、自救。英國政府以無政府主義,來試驗英國公民有沒有起碼的常識和理性。如果這個時候,你還要堅持出席萬人演唱會,覺得捧歌星偶像比傳染他人疾病的風險和尊重生命更重要,這個時候你還認為武漢肺炎只是另一種流感,那麼這種人的智商有問題,在物競天擇的自然界,自然淘汰,理所當然。
所以理論上政府不必下令封城,政府也不必下令停課。政府也不會婆婆媽媽的叫你不要上戲院、去酒吧。即使政府下令,年輕人對保守黨有逆反心理,隨時也不會聽。在美國,川普總統將瘟疫稱為中國病毒,也被仇恨他的白左和一些中國僑民指為所謂的種族歧視。
因此,一切你自己選擇。例如,中小學的家長,可以自行寫信給學校商討如何加強防疫、照樣上課,或要求校長停課。政府不管。但若家長和教師都認為安全,那麼就讓子女照常上課。上課期間,需要採取什麼衛生措施,政府也不多嘴,概憑自己的判斷。
此舉當然還有達爾文的「物競天擇」主題。在哲學上, 莊漢生結合了西方左右兩派社會政治理論的精華,企圖以「自由」(Free will)和「常識」(Common sense)讓每一個國民都成為向自己負責、也向身邊周圍的人負責的個人公民政府。
這一招,叫英國公民不要事事依賴政府,政府將醫療措施不足的事實攤出來,而且令全國明白:現在不是太平時期,而是非常時勢。
此舉當然非常大膽,而且大前提必須是,英國全國的民族質素、公民質素非常高,還高於歐洲拉丁語系國家。
但是莊漢生弄錯了三點。
第一,武漢病毒患過之後自行產生抗體的證據微弱。甚至有許多治癒後重新恢復陽性。兩百名醫生上書,指出首相的抗體概念錯誤,抗體必須在有疫苗注射的大前提下發生。若以拖延手段,換取英國醫療界在幾個月內快馬加鞭推出疫苗還說得過去,但以此換取人體自行產生抗體,是錯誤的出發點。
第二,此一哲學理念,要化為政策,當中有一段距離。要仿效戰爭的焦土政策,還要有其他配套。當年邱吉爾心中明白:若沒有美國的支持,以英國獨力對抗納粹必輸。邱吉爾穿梭大西洋兩岸,展開非常頻繁的遊說,央求羅斯福參戰。英國國民抱心死之心團結抗戰,因為邱吉爾國會演說的口才,也對於美國參戰的前景,抱有希望。
而且英國當時還是帝國,物資的支援調配很充足。當時英國本土有很紮實的製造業,婦女進工廠縫製軍服、工人在中部的汽車城市高雲地利,為前線英軍生產軍車。今日的英國,連口罩也要倚賴中國入口,防護衣和其他家居消毒工具不足。
連美國白宮經濟顧問納瓦羅也即刻呼籲:美國在中國的口罩生產線,從速搬回本土。這就是戰爭的眼光。英國政府若要實行新的焦土政策,必須同時與盟友美國緊密合作,制訂戰爭策略。英國本土全無恢復製造業的準備,若英國進入經濟蕭條,過剩的工作人口,其實可以投入防疫戰爭物資的製造業。而且在這方面還要與歐盟加強聯絡和交流。目前看不到英國政府有如此立體的調配(Co-ordinations)。
第三:英國年輕一代,是否具備與他們祖父母一樣的心智和承受能力?小說家高丁的作品「蒼蠅王」(Lord of the Flies),講一群少年流落荒島,心智並不成熟,讓他們自治自理,只會造成悲劇。當年邱吉爾調動全國投入戰爭,英國BBC , 倫敦Ealing 的電影片場,全部緊密配合政治宣傳,鼓勵人心。在這方面,今日英國政府完全無力,比起中國全球層面組織的政治反宣傳,西方並未建立任何輿論陣線。年輕一代在 Feel-good 的物質安逸環境中長大,連戴卓爾夫人那個時代都缺乏記憶,他們腦海中的自由,與政府現在倡導的自由意志加常識導致的約束,性質完全不同。
莊漢生思想超前,但這種所謂 Think Outside the Box 的思維,只適合大學學生會的沙龍辯論,因為一百年來,在歐洲只有四個人明白:達爾文、倡導無政府主義思想創始人巴枯寧、相信人的意志高於上帝的尼采、相信優生學的希特勒,另加上「無為而治」東方哲學之父老子。
本來,英國的寄宿學校,是英國人文精神的一條脊樑,但這次寄宿學校並無發揮應有的效用。這一點,稍後另文再探討。
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