【蕭傑：李怡 － 港版傷痕文學教祖，死亡文宣的原型】
李怡在《蘋果日報》的地盤，其港版傷痕文學筆觸，是革命浪漫主義的溫床。那些「後生仔」的文宣，都離開不李怡老人的心田：「我們走出來，不是因為覺得有希望，而是沒有希望也要走出來；不是相信人多就可以成功，而是不成功也要走出來。」這是李怡在2019年6月7日，在《蘋果日報》鼓動港人在6月9日上街的專欄文字。那不就是「寧願徒勞無功，也不願無慟於衷」的原形嗎？其正面變奏，就成了「不是看見希望才堅持，是堅持才看見希望」。
同時，李怡也在文中寫到：「我們走出來，不是因為相信抗命可以使強權改變，只是要向強權表示我們的堅持：你們可以把全世界不理解的惡法強加在我們頭上，但不可以毀滅我們自由的意志。」這就像是「這場革命無人獲勝，但請你留下見證」之雛形。
全文︰http://www.passiontimes.hk/article/08-21-2021/75449
（編按：本文刊載於熱血時報印刷版第94期。熱血時報印刷版訂閱連結：http://www.passiontimes.hk/4.0/regform.php）
#蕭傑 #李怡
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傷痕文學 在 Re: [問題] 傷痕文學的定義??? - 精華區novel 的美食出口停車場
傷痕文學是在文革後所興起的一個小說思潮
此名稱正式被提出是在1978年
主要是由盧新華的短篇小說<傷痕>所得名
在文革期間 許多老作家都受到心靈上的煎熬
文革結束之後 他們開始自覺地對投入文革歷史的嚴肅反思
尤以巴金的<<隨想錄>>為代表
暴露了五四傳統被毀後 知識份子喪失了自主性而成為精神奴隸
甚至墮落成專制體制幫兇的悲慘命運
而使傷痕文學得以命名的小說<傷痕>
則代表了更為年輕的一代'知青'的寫作
知青是指文革中下鄉的知識青年
及文革時期大批中學生在畢業後被直接送到農村接受再教育
他們在個人成長過程中 經歷了理想與信仰的失落
內心深處對整個時代存有巨大的懷疑 造成心靈上無法彌補的傷痕
所以他們藉由寫作揭露文革時期畸形怪狀的歷史現狀
除了<傷痕>之外 還有鄭義的<楓> 孔捷生的<在小河那邊>
阿薔的<網> 曹冠龍的<鎖> <貓> <火>三部曲
劉克<飛天> 陳村<死>..... 等
直至1981年 傷痕文學終結 代之而興的是更為深沉的反思文學
現在坊間應該有傷痕文學的小說選集 可以找來看
另外 郁達夫的<沉倫>是五四時期小說 不是傷痕小說
而且 嚴格的來說
現代文學是指五四以來至1949年
當代文學是1949年以後
廣義則通稱現代文學或二十世紀中國文學
※ 引述《jennifer333 (珍妮佛的徬徨)》之銘言：
: 我有一個朋友他對傷痕文學有興趣
: 我想請問大家、傷痕文學的確切定義是什麼呢?
: 有人可以例幾部作品出來嗎?
: 郁達夫的沉淪算嗎???
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