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已經觀察 #玉山 的 #大火 好幾天了，而這場被疫情忽略的森林大火，讓許多的救火隊員們和其他的工作人員們陷入了無止境的奮戰中，真的好辛苦，而且不知道何時能結束啊！

重要的是，這是一場 #人為的疏失 造成的，是5名山友野炊釀禍，而不慎踢倒爐頭的禍首，竟是 #NCC專委 。沒想到，面對撻伐聲浪，根據報導指出他竟回，「趕快下雨就好。」😡😡😡

從16日清晨發生森林大火，一路狂燒5天，導致55公頃山林盡數燒毀。

林管處指出，起火現地有臺灣二葉松、臺灣鐵杉、臺灣冷杉、玉山箭竹、玉山杜鵑等樹種，非公告之12種貴重樹木，但其高山生態價值、國土保安及水土保持功能實為珍貴，高山天然成林或人工造林皆不易，其損失無法估計。

雖然生氣，但是希望大火快快撲滅，救難人員都平安回家🙏🙏🙏

相關新聞
https://www.ettoday.net/news/20210521/1987301.htm

https://tw.appledaily.com/local/20210520/D42ANEWSD5DV7LXVXAWSGWXUAY/

https://www.chinatimes.com/realtimenews/20210520006567-260405

#該重罰的一定要重罰
#大家出門在外要維護自然環境
#自然山林維護不易請珍惜

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【7月 專欄】
廟宇是奇怪的存在，明明建築風格與別不同，卻又隱在繁華之中，不仔細留意就會擦身而過。工作的地方在旺角舊豪華戲院旁邊，駕車回去，先要繞過大角咀。福全街多是五金店、唐樓、老人院，與數街之隔的彌敦道相比，是慢了十多年的步伐。發展慢，同時人也走得慢。路口左側有座洪聖廟，是我駕車一段頗長時間後才得到的印象。有次雨下得密，行程又不趕，忽發奇想，停在燈口，沒打傘就徒步走去廟宇，打算探望這個陌生的熟客。廟宇不細，外庭還有一株參天大樹，枝幹錯開，樹下掛了不少善信的祈福木牌。我隨手拿起幾塊，都寫上身體健康一類。踏上兩級石階，走進廟裡，香火鼎盛。左側高高掛上很多祈福用的蓮花寶燈，供奉何仙姑、女媧、包公等神衹，中間就是海神洪聖爺。隋代開始以還，洪聖爺就有南海之神的稱號，爾後歷年加封，漁民商貿出海之前總會祈福求順，因而香火不絕。
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抬頭一望，右邊正寫上「惠我生民」四字。「生民」連詞並不常見，舊時讀《孟子》、《荀子》曾經見過，生民就是人民之意。「惠」是動詞，解作惠贈，願諸神對人民多有給予、求福禳災。四字成詞，倒是喚醒了童年回憶。那年回鄉，長途車到了南安，抵達奎霞村。奎霞處處是一排排的古厝，紅磚建成，頗有南洋味道。翌日就被媽帶去焚香禮拜保生大帝。保生大帝即是醫神，是我年幼已知的典故。新建的廟牆繪形繪色塗上諸天神王，又紅又綠，形相各異，有的騎象、有的二手舉日月、二手舉弓矢、有的人面鳥嘴，形相之多變似乎努力地告訴善信人類世界沒能力作如此虛構，神明世界是活生生的存在。保生大帝頭頂珠簾，額頭寬大，黑髯過肩，不是觀音悲天憫人的慈貌，而是神聖不可侵犯的威武。媽會心虔志誠地跪下，口中唸唸有辭，一瓣心香，祈求一家出入平安。當地人如有身體不適，也常到保生大帝廟解求籤問卜，先是擲籤，然後找到籤詩，再去配藥。這些看似迷信的風俗，遠至台北的保安宮，正殿祭祀之主神也是保生大帝，至今尚有此風。
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說了這麼長的歷史，說起了保生大帝，因為「惠我生民」四字，是保生大帝廟的橫匾，那時我模模糊糊看了，記在腦海但沒有深究大義。今天洪聖廟重見「惠我生民」，竟然帶有莫名的熟悉。雨下得細了，我回到廟前的大樹，突然興起求知的念頭，找來廟祝向他請教這是什麼樹？他愕然，只怕進廟的人問生死問神祇也不曾問及大樹的品種，搖搖頭說不知。
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我帶點失望，太多的未知，神明如何兼顧，如何為我們的人生指引方向？我走出廟宇，上車，細雨間回看廟外長長的兩聯，左聯嵌入「民豐物阜」，右聯是「風調雨順」，不無感慨。今天出海捕魚、日出而作的耕作皆已式微，風調雨順對很多人而言是理所當然的事，人類對自然的蠶食和征服越發猛烈，莫要欺山欺水之說，已是自欺欺人之語。而那所謂的「民豐物阜」，今日物產之多，物樂之豐，也已是尋常不過。那麼我們哀求的，在物慾之上，是否能有更多的可能？而海神也好、保生大帝也好，是否能因時制宜，回應大時代下的眾生所願？車開動了，轉角原來就是菩提街。
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而那棵錯開的參天大樹，原來不是菩提，回家google一找，方知是細葉榕。簡單的未知，畢竟也可以摸索到底。而香港這角淨土，只道其中日月長。
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——〈惠我香民〉
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文 / 林溢欣
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七月號《藝文青》已上架，可在7-11便利店、OK便利店以及各大書報攤購買。
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#林溢欣 #藝文青7月號 #藝文青 #asartisticasyou

【佇保安林內底 ê 開礦行為，敢有符合法規中明示「#社會公益」 ê 目的？】#潤泰精密申請南澳蘭崁山保安林開礦第3次現勘會議
　
博萮 ê 意見有兩个重點：
　
1. 本人反對開礦，咱宜蘭 ê 山林，應該是宜蘭 ê 公共財，毋是開礦業者 ê 提款機。
　
2. 咱今仔日佇遮，是踐行《#保安林經營準則》第 13 條，來討論這个開礦 ê 行為，敢會影響著「#地質穩定」、「#無礙國土保安」、「#林業經營」，但是在我來看，這个程序其實是ㄧ个 #假議題。
　
因為咱來看《保安林經營準則》第 1 條的規定，這个準則是依《森林法》第 24 條第 2 項 ê 規定來訂定。
　
若是來看《森林法》第 24 條第 1 項，內底講了真清楚：「保安林之管理經營，#不論所有權屬，#均以社會公益為目的。各種保安林，應分別依其特性合理經營、撫育、更新，並以擇伐為主。」，因此，第 1 項是第 2 項 ê 前提佮基礎。
　
意思著是講：咱今仔日這个佇保安林 ê 管理經營，毋管所有權屬啥人，這个開發行為 ê 目的敢有符合「#社會公益」？才是應該 ài 來檢視 ê 重點，若是這个開礦本身無符合社會公益，別項嘛根本毋免閣討論落去矣。
　
　
｛補充發言｝
開發單位/顧問公司表示，遮過去無捌發生過災害、未來發生 ê 可能性嘛無大，這是講白賊話。

咱看到過去的新聞內底著捌報導：「2009年因為芭瑪颱風發生 10 公頃大規模嚴重崩塌」這佇網路面頂攏查會著。

開發單位講 ài 為 300 規个佇潤泰做工課 ê 員工佮家庭設想，但若是真正發生了意外，這 300 外个家庭未來欲按怎過日？

請開發單位講話 ài 憑良心，毋通等到災害發生才來後悔。
　
影片 By @顏廷武老師
20200430蘭崁山會勘路線紀錄
https://youtu.be/AW9G_oe5IMc
　
　
https://youtu.be/7I3ubvDcDMg